Tibetan
ཟུང་བར་བགྱི། །སློབ་དཔོན་དག་ཀྱང་གཟུང་བར་གྱི། །ཉི་རེ་བཞིན་དུ་དུས་དྲུག་ཏུ། །རིན་ཆེན་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །དམ་ཚིག་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཡི། །སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རབ་ཏུ་སྦྱིན། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བའི། །པདྨའི་རིགས་མཆོག་དག་པ་ལ། །ཕྱི་དང་གསང་བའི་ཐེག་པ་གསུམ། །དམ་པའི་ཆོས་རྣམས་སོ་སོར་གཟུང༌། །ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ལྡན་པ་ནི། །སོ་སོར་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བགྱི། །མཆོད་པའི་ལས་ཀྱང་གུས་པར་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་ན་མེད། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ལྡན་པ་ནི། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །མ་བསྒྲལ་བ་རྣམས་སྒྲོལ་བར་བགྱི། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་གྲོལ་བར་བགྱི། །དབུགས་མ་ཕྱུང་བ་དབུགས་དབྱུང་བགྱི། །སེམས་ཅན་མྱ་ ༄། །ངན་འདས་ལ་དགོད། །ཅེས་པ་ལན་གསུམ་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་གོ་ཆ་དྲུག་གི་སྔགས་ཀྱིས་བསྲུངས་ལ་གནས་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་སྟེ། ཡང་དེ་རྣམས་སུ་དྲིའི་ཆུ་དང་རྡོ་རྗེས་རེག་ནས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་མགོ་བོ་ལ་སོགས་པ་མཆོད་དོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་ལ་སོགས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤིང་སོར་བཅུ་གཉིས་པ་རྩེ་མོའི་ཆ་ལ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པ་སློབ་མ་ལ་སྦྱིན་ནོ། །དེ་ནས་མཎྜལ་གྲུབ་ཞིབ་ཕྱོགས་རེ་ལ་ཁྲུ་རེ་དང་ལྡན་པ་ལ། །བ་ལང་ལྕི་བ་ལ་སོགས་པ་བྱུགས་པ་དེར་བྱ་དང་མ་ཤར་དུ་ཁ་བལྟ་བར་སོ་ཤིང་དོར་བ་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ཧ་ས་ཧཾ་ཞེས་བརྗོད་དེ་རྩེ་མོ་བསྟན་ནས་སྟེང་དུ་ལྟོས་པ་མེད་པར་དོར་ལ། །འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་དངོས་གྲུབ་དེས་བརྟག་པའི་ཤར་ལ་སོགས་པས་ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་དྲུག་དང༌། མཎྜལ་གྱི་ཕྱིར་རོལ་དུ་སོང་ན་དངོས་གྲུབ་མེད་དོ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་བཾ་ལས་བྱུང་བའི་དྲི་ཆུ་ལ་ལན་བདུན་བཟླས་པ་དང༌། ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་བི་ཤུདྡྷ་དྷརྨ་སརྦ་པཱ་པ་ནི་ཙཱསྱ་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་བི་ཀ་ཝན་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་ལན་གསུམ་དུ་བརྗོད་ཅིང་ཁྱོར་བར་བྱིན་ཏེ་འཐུང་དུ་གཞུག་གོ །དེ་ནས་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཀུ་ཤ་ལ་དེ་ཉིད་ལན་བདུད་བཟླས་ཏེ། སྟན་གྱི་དོན་དང༌། ཡང་དྷཱིཿ་ལས་བྱུང་བ་ལ་དེ་ཉིད་ལན་བདུན་བཟླས་ཏེ་སྔས་ཀྱི་དོན་དུའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཏཱིཀྵྞ་ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྐུད་པ་མདུད་པ་གསུམ་བྱས་པ་དཔུང་པ་གཡོན་པ་ལ་བཏགས་པ་ནི། ཨོཾ་བུདྡྷ་མཻ་ཏྲི་རཀྵ་རཀྵ་སརྦཱ་ན་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་བརྗོད་ཅིང་བཅིངས་པས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་སྔགས་ལན་བདུན་བཟླས་ཏེ་མེ་ཏོག་གིས་ཐོད་བྱའོ། །དེ་ནས་གཟང
Chinese
受持吧！ 导师们也请受持吧！ 每天六时中， 对于珍宝种姓的伟大者， 献上合乎誓言的， 四种布施。 对于从大菩提心中生出的， 清净的莲花种姓， 分别受持外、内、密的， 三种殊胜的法。 对于业的伟大种姓， 具有一切律仪者， 请分别完全受持。 供养的事业也恭敬地做。 无上的菩提心， 殊胜的我将生起。 具有一切律仪者， 为了所有众生的利益， 未度者令度脱， 未解脱者令解脱， 未出息者令出息， 引众生入于涅槃。 如此念诵三遍。 然后以六种盔甲的咒语守护，加持三处，又以香水和金刚触碰那些地方，用鲜花等供养头部等。 然后将从菩提树等生出的十二指长的木头，顶端带有鲜花，给予弟子。 然后在曼荼罗上，仔细地在每个方向上放置一肘长的东西，涂上牛粪等，让鸟和家畜面向东方，丢弃牙签，念诵：嗡 班匝 哈哈 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཧ་ས་ཧཾ་，梵文天城体：ॐ वज्र हस हं，梵文罗马拟音：oṃ vajra hasa haṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，哈，萨，吽），指着顶端，不看上方地丢弃。 通过即将出现的成就来观察，根据东方等，有寂静等六种，如果超出曼荼罗之外，则说没有成就。 然后，对于从వం（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中生出的香水，念诵七遍，以及嗡 赫利 维殊达 达玛 萨瓦 巴巴 尼扎 萨雅 效达 雅 萨瓦 维嘎瓦 瓦那 阿巴纳 雅 吽（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་བི་ཤུདྡྷ་དྷརྨ་སརྦ་པཱ་པ་ནི་ཙཱསྱ་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་བི་ཀ་ཝན་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ viśuddha dharma sarva pāpa ni cāsya śo dha ya sarva vi ka va na apa na ya hūṃ，汉语字面意思：嗡，赫利，清净，法，一切罪，尼扎，萨雅，清净，雅，一切，维嘎瓦，瓦那，阿巴纳，雅，吽），念诵三遍，给予手捧中，让其饮用。 然后，对于从吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中生出的吉祥草，念诵七遍，作为垫子的用途，又对于从धीः（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中生出的，念诵七遍，作为枕头的用途。 应以嗡 班匝 迪释那（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཏཱིཀྵྞ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra tīkṣṇa，汉语字面意思：嗡，金刚，迪释那）的咒语给予。 然后将打了三个结的线，系在左臂上，念诵：嗡 布达 麦德里 惹卡 惹卡 萨瓦纳 梭哈（藏文：ཨོཾ་བུདྡྷ་མཻ་ཏྲི་རཀྵ་རཀྵ་སརྦཱ་ན་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ buddha maitri rakṣa rakṣa sarvāna svāhā，汉语字面意思：嗡，佛陀，慈，保护，保护，一切，梭哈），并系紧。 念诵七遍薄伽梵母的咒语，用鲜花加持头顶。 然后是...
English
Hold it! Please hold the teachers too! Every day, in the six periods, to the great one of the precious lineage, offer the four kinds of pleasing vows. To the pure lotus lineage, born from the great Bodhicitta, separately hold the three excellent Dharmas of outer, inner, and secret. To the great lineage of karma, the one who possesses all vows, please separately and completely hold. Reverently perform the activities of offering as well. The unsurpassed Bodhicitta, the excellent one, I shall generate. The one who possesses all vows, for the benefit of all sentient beings, I shall liberate those who have not been liberated, I shall free those who have not been freed, I shall give breath to those who have not breathed, I shall lead sentient beings to Nirvana. ༄། Recite this three times. Then, protect with the mantra of the six armors and bless the three places. Again, touch those places with scented water and vajra, and offer flowers and so on to the head and so on. Then, give the disciple a twelve-finger-long piece of wood from the Bodhi tree and so on, with flowers on the top. Then, on the mandala, carefully place things one cubit long in each direction, smeared with cow dung and so on, with birds and livestock facing east. Throw the toothpick, saying: "Om Vajra Hasa Hum" (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཧ་ས་ཧཾ་，梵文天城体：ॐ वज्र हस हं，梵文罗马拟音：oṃ vajra hasa haṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Ha, Sa, Hum), pointing the tip, and throw it without looking up. Observe the accomplishment that will occur, according to the east and so on, there are six: pacifying and so on. If it goes outside the mandala, it is said that there is no accomplishment. Then, for the scented water that comes from Vaṃ, recite seven times, and "Om Hrih Vishuddha Dharma Sarva Papa Ni Tsa Sya Shodha Ya Sarva Vi Ka Va Na Apa Na Ya Hum" (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་བི་ཤུདྡྷ་དྷརྨ་སརྦ་པཱ་པ་ནི་ཙཱསྱ་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་བི་ཀ་ཝན་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ viśuddha dharma sarva pāpa ni cāsya śo dha ya sarva vi ka va na apa na ya hūṃ，汉语字面意思：Om, Hrih, Pure, Dharma, All Sins, Ni Tsa, Sya, Purify, Ya, All, Vi Ka Va, Vana, Apa Na, Ya, Hum), recite three times, give it in the palm, and have them drink it. Then, for the Kusha grass that comes from Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), recite it seven times, for the purpose of a mat, and again, for the one that comes from Dhīḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), recite it seven times, for the purpose of a pillow. It should be given with the mantra "Om Vajra Tikshna" (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཏཱིཀྵྞ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra tīkṣṇa，汉语字面意思：Om, Vajra, Tikshna). Then, tie a thread with three knots on the left arm, saying: "Om Buddha Maitri Raksha Raksha Sarvana Svaha" (藏文：ཨོཾ་བུདྡྷ་མཻ་ཏྲི་རཀྵ་རཀྵ་སརྦཱ་ན་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ buddha maitri rakṣa rakṣa sarvāna svāhā，汉语字面意思：Om, Buddha, Maitri, Protect, Protect, All, Svaha), and tie it tightly. Recite the mantra of the Bhagavati seven times and bless the crown with flowers. Then...
Tibetan
ས་བསྟོད་པ་ནི། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་གྲངས་མེད་པར། །སྔོན་དུ་སྡིག་པ་གང་བགྱིས་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་འདྲ་མཐོང་བ་ཡིས། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཟད་པར་འགྱུར། །གང་དག་སྤྱོད་པ་མཆོག་འདི་ལ། །བློ་གྲོས་ཤིང་ཏུ་དྲི་མེད་པར།། སྡུག་བསྔལ་རྣམས་ལ་གནས་པ་ཡིས། །ངན་སོང་སྐྱེ་བ་འཛོམས་པར་འགྱུར། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །རྙེད་པ་མཉམ་མེད་དེ་རིང་རྙེད། །དེ་ཕྱིར་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་པས། །བསྟན་པ་འདི་ལ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་གྱིས། །བདག་ ༄། །ཉིད་ཆེན་པོར་བསྐྱེད་པ་དེས། །ཁྱེད་རྣམས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ། །ལེགས་པར་བགྲོད་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་། །དེ་ཕྱིར་འདི་ནི་ལམ་གྱི་མཆོག །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བའི་གཞི། །གང་ཞིག་འདི་ལ་འགྲོ་འགྱུར་བ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སུ་འགྱུར། །ཞེས་པས་སོ། །དེ་ནས་ཆོ་གའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྲུང་སྟེ། སྔགས་དེ་ཉིད་བཟླས་པའི་དོན་དུ་བྱིན་ལ། ནང་པར་སྔ་པར་རྨི་ལམ་ཟློས་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་ལ་འདུ་འཛི་མེད་པའི་གནས་སུ་སེང་གེ་ལྟར་ཉལ་དུ་གཞུག་གོ །བདག་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་བར་ཞུགས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་སྔགས་བཟླས་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་སློབ་མ་ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོ་གའི་རིམ་པའོ།། །། ཐིག་གདབ་པའི་ཆོ་གའི་རིམ་པ། ༄། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གིས་རྒྱས་བཏབ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་རྣལ་འབྱོར་མ་དང་ལྡན་པས་ལྷག་པར་གནས་པར་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་གི་དོན་དུ་ལྷ་རྣམས་ནམ་མཁའ་ལ་བཏེག་ལ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཁ་ཕྱོགས་པས་མཚན་མ་རྙེད་པ་དང༌། མེ་ཏོག་གིས་བརླན་པའི་ཤི་བའི་སྐུད་པའམ། དཔའ་བོ་ལ་ཉོས་པ་གཞོན་ནུ་མས་བཀལ་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བཙོས་པ་ཐོད་པ་ལྔའི་ནང་དུ་བཞག་ལ། ཡུངས་ཀར་གྱི་ཕྱེ་མ་དང་བདུད་རྩི་ལྔ་ཡིས་སྤགས་པ་དང༌། ལག་པ་གཡོན་ཕའི་མཐིལ་ནས་སོར་མོའི་རྩེ་མོའི་བར་དུ་བཀྲམ་ལ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་སྐད་ཅིག་གིས་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་མོས་པ་བྱས་ནས། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུད་པ་འོད་ཟེར་གྱི་རང་བཞིན་གནས་པ་ལ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བཛྲ་སཱུ་ཏྲེ་མེ་པྲ་ཡཙཚ་མ་ཧཱ་མཎྜལ་སཱུ་ཏྲ་ན་ཡ་ཧཱུཾ་ཞེས་པས་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པའོ། །དེ་ལྟར་མིང་བརྗེས་པས་བླ་མ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་གསོལ་བ་གདབ་པོ། །དེ་ནས་མིག་གཉིས་ལ་ཛྲཿ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་སེར་པོའི་བདག་ཉིད་བསམས་ལ། ཨོཾ་དྲྀཥྚི་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ་ཞེས་པ་བརྗོད་པ་དེ་རབ་ཏུ་གཡོ་བའི་མིག་གི་རྫི་མ་ལ་འོད་ཟེར
Chinese
赞颂土地： 经历无数亿劫， 过去所造的任何罪业， 仅仅因为见到这样的坛城， 所有这些都将耗尽。 那些对这种殊胜行为， 具有极其纯洁的智慧的人， 由于安住于痛苦之中， 将会圆满恶趣的转生。 伟大的自性者们， 今天你们获得了无与伦比的成就。 因此，诸佛及其眷属， 你们要完全接受此教法。 我 ༄。 通过培养伟大的自性， 你们将善妙地进入大乘。 因此，这是道路的顶峰， 是大乘生起的根基。 任何将行于此道的人， 都将成为如来。 如是说。 然后以仪轨的咒语守护， 将此咒语赐予念诵之用。 告诉他晚上早点重复梦境，让他像狮子一样躺在无喧嚣之处。 自己进入坛城的房间，念诵薄伽梵母的咒语。 这是弟子安住的仪轨次第。 点线仪轨次第： ༄。 然后以六手印封印，与薄伽梵母的瑜伽母相应，为了使坛城本尊安住，将诸神供于空中，面向东方，获得征兆。 或者用鲜花浸湿的死者之线，或者从勇士处购买，像少女纺织一样煮熟，放在五个颅骨中。 用芥末粉和五甘露混合，从左手掌心到指尖铺开。 在面前的虚空中，瞬间观想空行母等， 观想彼等心间安住着智慧之线，是光芒的自性。 念诵“嗡啊班杂达吉尼班杂苏札耶 麦札雅 匝玛哈曼札拉苏札那雅 吽”，向空行母祈请。 如此这般，改变名字，也向上师等祈请。 然后观想双眼由匝字所生的月亮和黄色太阳的自性，念诵“嗡 德里提 昂 固夏 匝”，以此语使剧烈摇动的眼睫毛放出光芒。
English
Praise of the Earth: For countless billions of eons, Whatever sins were committed in the past, Just by seeing such a mandala, All of those will be exhausted. Those who, with utterly pure wisdom, For this supreme conduct, By abiding in sufferings, Will perfect rebirth in the lower realms. Great self-natured ones, Today you have attained unequaled attainment. Therefore, the Buddhas and their retinues, You must completely take up this teaching. I ༄. By cultivating great self-nature, You will proceed well into the Great Vehicle. Therefore, this is the supreme of paths, The basis for the arising of the Great Vehicle. Whoever will go on this path, Will become Thus-Gone Ones. Thus it is said. Then protect with the mantra of the ritual, Bestow that mantra for the purpose of recitation. Tell him to repeat the dream early in the morning, and let him lie down like a lion in a place without commotion. Enter the room of the mandala yourself, and recite the mantra of the Blessed Mother. This is the order of the ritual for the disciple to abide. The order of the ritual for drawing the line: ༄. Then seal with the six mudras, and in accordance with the yogini of the Blessed Mother, in order to make the deities of the mandala abide, offer the deities in the sky, and facing eastward, obtain a sign. Or a dead person's thread moistened with flowers, or purchased from a hero, cooked as if woven by a maiden, placed inside five skulls. Mix with mustard powder and the five ambrosias, and spread it from the palm of the left hand to the tips of the fingers. In the sky in front, instantly visualize dakinis and so forth, And visualize that in the heart of those beings abides the thread of wisdom, which is the nature of light. By reciting "Om Ah Vajra Dakini Vajra Sutre Me Prayatsa Maha Mandala Sutra Naya Hum," pray to the dakini. In this way, changing the name, also pray to the lama and so forth. Then visualize that the two eyes are the nature of the moon and the yellow sun arising from the syllable Dza, and by reciting "Om Drishti Am Kusha Dza," make the eyelashes of the intensely moving eyes emit light.