Chinese
說著用線串起來的金剛（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽），然後放置。（念誦）嗡 班雜 烏達嘎 塔 吽。念誦三次七遍，加持成為智慧甘露。在瓶子裡念誦嗡 達貝 瑪哈達貝 梭哈，從迎請來的水的自性中，剎那間觀想具足座位的本尊壇城，迎請智慧尊，直到融為一味。在標幟上，也觀想誓言尊與智慧尊融為一味。然後念誦吽，右手拿著金剛花，念誦壇城主尊的心咒一百零八遍，或者念誦嗡 班雜 烏達嘎 吽。像這樣念誦卡達若哈，然後將三朵花放入其中。在其他瓶子裡，也以該本尊念誦一百零八遍或七遍。圓滿供養這些後，為了守護一切事業的瓶中之水，進行桑煙供和朵瑪，說：在壇城事業未圓滿之前，請守護一切障礙。給予朵瑪並觸摸。以不動金剛等指示，搖動鈴鐺。從這些瓶子裡取出少許水，放在壇城南門東側附近的瑪尼吉上，放置海螺等。自己對弟子進行桑煙供。每天三次對瓶子進行供養。這是瓶子特別安住的儀軌次第。 本尊特別安住的儀軌次第。 之後，以秘密的裝飾品裝飾，用香和花朵佈置本尊的住所。對壇城進行瑜伽，即以自己心間的光芒迎請，以金剛瑜伽母為主尊的本尊眷屬，給予洗腳水等，以中等、殊勝、中央和香等水和花朵等進行供養和讚頌，品嚐甘露，右手按在地上，舌頭生起（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）字所化的獨股金剛杵，以（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）字標記，手拿香爐，搖動鈴鐺並說：
English
Saying "Vajra Hūṃ" (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) bound by a thread, then place it. Then, (recite) "Oṃ Vajra Udaka Ṭaḥ Hūṃ." Recite the three syllables seven times, blessing it as the nectar of wisdom. Inside the vases, recite "Oṃ Tapte Mahātapte Svāhā," and from the nature of the water that has been invited, instantly visualize the mandala of goddesses with seats, invite the wisdom being, and continue until they become one taste. On the symbols, also think that the samaya goddesses and the wisdom goddesses become one taste. Then, saying "Hūṃ," holding the vajra flower in the right hand, recite the heart mantra of the chief of the mandala one hundred and eight times, or recite "Oṃ Vajra Udaka Hūṃ." In this way, recite Khaṇḍaroha clearly and place three flowers there. In each of the other vases, recite one hundred and eight or seven times with that deity. After offering these perfectly, in order to protect the water of the vase for all activities with a wooden stick, perform a smoke offering and give a torma, saying, "Until the activities of the mandala are completed, please protect all obstacles." Give the torma and touch it. Indicate with things like "Immovable Vajra," and ring the bell. Take a little water from each of these vases and place conches and so on on the Mani Jizi near the east of the south gate of the mandala. Then, perform a smoke offering to the disciple. Offerings should be made to the vases three times a day. This is the order of the ritual for the special abiding of the vase. Order of the ritual for the special abiding of the deity. Then, adorned with secret ornaments, arrange the deity's dwelling with incense and flowers. To perform yoga on that mandala, invite with the rays of light from one's own heart, give foot washing water and so on to the retinue of goddesses with Vajrayogini as the chief deity, and offer and praise with water, flowers, and so on, including intermediate, supreme, central, and incense, and taste the nectar, press the right knee on the ground, and generate a one-pointed vajra arising from the tongue Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽), marked with the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽), holding the incense burner in the hand, ringing the bell and saying:
Chinese
嗡 具德金刚亥母您，向智慧女王敬礼。于此俱生变化的坛城中，祈请怙主降临。为了摄受弟子，并且为了供养您，我敬奉薄伽梵母，理应以慈悲恩赐。诸天女的慈悲，赐予众生轮回的解脱。安住于果位的菩提心，以及其他的明咒天众，还有守护世间的诸神，以及趋向菩提的鬼神，和守护教法的有情们，凡是具有金刚慧眼的，我乃金刚某某，以恭敬之心作侍奉，为了众生，将绘制金刚亥母的坛城。与弟子一同，以慈爱之心，坛城中所有的一切，您都应安住其中。应知晓此意义并祈请，之后将具誓者聚集于此。这是天神安住的仪轨次第。 弟子安住的仪轨次第。 嗡。如此这般，对坛城进行供养，并进行极好的观察。远离我慢等过失，具有居士等学处，已达闻法等的彼岸。以令薄伽梵胜乐金刚和金刚瑜伽母欢喜，先行献曼扎。将女童置于地上， 嗡。手捧鲜花的弟子们，为了此世的安乐，为了来世的安乐，然而为了获得佛果，具慧者应进入。讲述此意义。刹那间生起智慧和方便的自性，并从口中放入，安住于天女的莲花上，自己进行灌顶，观想为金刚亥母的形象，令安住于坛城之外的众生祈请：从生老病死，以及鲸鱼等怖畏中，救度轮回大海的您，是我的导师大怙主。我欲求大乐，请您指示大菩提之路，请赐予我此誓言，也请赐予我菩提心。皈依佛法僧
English
Om, possessing the qualities of Vajravarahi herself, I prostrate to the Queen of Wisdom. In this mandala of co-emergent transformation, I beseech the Protector to descend. For the sake of guiding disciples, and for the sake of offering to you, I venerate the Blessed Mother, and it is fitting to grant your kindness. By the compassion of the goddesses, grant beings the activity of liberation from samsara. The Bodhicitta that abides in the fruit, and also the deities of mantra, and the gods who protect the world, and the spirits who turn towards enlightenment, and the sentient beings who protect the teachings, whoever possesses the Vajra eyes, I am Vajra so-and-so, with reverence, I serve, for the sake of beings, I shall draw the mandala of Vajravarahi. Together with the disciples, with loving kindness, all that is in the mandala, you should abide therein. Having understood this meaning, one should pray, and then gather those who hold vows. This is the order of the ritual for the deity to especially abide. The order of the ritual for the disciple to especially abide. Om. Thus, having made offerings to the mandala and examined it very well, free from faults such as pride, possessing the precepts of a layperson, having gone to the other shore of hearing, etc., pleasing the Blessed One, Hevajra and Vajrayogini, having preceded with the mandala offering, and placing the girl on the ground, Om. To the disciples holding flowers in their hands, for the sake of happiness in this world, and for the sake of happiness in the next world, but also for the sake of attaining Buddhahood, the wise should enter. Explaining this meaning. Instantly generating the nature of wisdom and means, and inserting it from the mouth, abiding on the lotus of the goddess, empowering oneself, visualizing oneself as the form of Vajravarahi, causing those who abide outside the mandala to pray: From birth, old age, sickness, and death, and from fears such as makaras, you who liberate from the ocean of samsara, you are my teacher, great protector. I desire great bliss, please show me the path of great enlightenment, please grant me this vow, and please grant me Bodhicitta. I take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha.
Tibetan
ང༌། །སྐྱབས་གསུམ་དག་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ། །མགོན་པོ་བདག་ནི་གཞུག་ཏུ་གསོལ། །དཔའ་བོ་དཔའ་མོའི་དབང་ཕྱུག་མ། །ཕག་མོ་ཧེ་རུ་ཀ་ཉིད་དང༌། །གསང་བའི་གནས་སོགས་རྣམ་པར་དག །ལུས་ལ་གནས་པ་གསུང་བར་ཞུ། །ཞེས་བརྗོད་དེ། སློབ་མ་གཅིག་གཙོ་བོར་བྱས་པ་མདུན་དུ་བཞག་ནས། བུ་ཚུར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ། །སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་ཆོ་ག་ཡིས། །ཁྱོད་ནི་ལམ་ཆེན་སྣོད་ཡིན་པས། །ཁྱོད་ལ་ཡང་དག་གསོལ་བ་འདེབས། །འདས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་དག་དང༌། །དེ་ལྟར་ཡང་དག་མ་བྱོན་དང༌། །ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་གང༌། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་བཞུགས་པ་དང༌། །དེ་དག་ཀུན་གྱི་གསང་བ་ཡི། །ཆོ་ག་བཟང་པོ་འདི་རྣམས་ཀྱིས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་པའི། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཐོབ། །ཤཱཀྱ་སེང་གེ་ལ་སོགས་ཀྱིས། །བདུད་སྡེ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པ། །སྟོབས་ཆེན་རྣམས་ཀྱང་གསང་སྔགས་ཀྱི། །སྦྱོར་བ་མཉམ་པ་མེད་པས་བཅོམ། །དེ་བཞིན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ཐོབ་ཕྱིར། །བུ་ལ་གང་དང་གང་འདོད་པའི། །ཆོ་ག་མ་ལུས་སྦྱིན་པར་བྱ། །བྱང་ཆུབ་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་གྱིས། །ཞེས་པ་བརྗོད་དོ། ། ༄། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །ངེས་པར་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ཅན། །བྱེ་བྲག་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་དང༌། །དཔའ་བོ་དཔའ་མོའི་དབང་ཕྱུག་མ། །རྒྱལ་བའི་སྲས་རྣམས་མ་ལུས་དང༌། །ཐམས་ཅད་གུས་པའི་རང་བཞིན་གྱིས། །བླ་མ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཞེས་པ་ལན་གསུམ་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་ཐུན་མོང་གི་སྡོམ་པ་འཛིན་དུ་གཞུག་ཅིང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱ་བ་དང༌། བྱེ་བྲག་གི་སྡོམ་པ་འཛིན་དུ་གཞུག་པ་ནི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ། ཇི་སྲིད་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་མེད་པ། །མཆོག་ཏུ་བསྐྱེད་པར་བྱ་བ་ནི། །ཇི་ལྟར་ཇི་སྲིད་མགོན་རྣམས་ཀྱིས། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་ངེས་མཛད་ལྟར། །ཚུལ་ཁྲིམས་སྡོམ་པའི་རྣམ་པ་དང༌། །དགེ་བའི་ཆོས་ནི་སྡུད་པ་དང༌། །སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ། །བདག་གིས་བརྟན་པོ་གཟུང་བར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །བླ་ན་མེད་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །དུས་འདི་ནས་ནི་གཟུང་བར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་རྣལ་འབྱོར་སྡོམ་པ་ནི། །རྡོ་རྗེ་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས། །སོ་སོའི་རང་བཞིན་ག
Chinese
我。 祈请您也赐予我三皈依。 在大解脱的城市里。 祈请怙主您引导我。 勇父勇母自在母。 猪面金刚亥母以及。 秘密处等完全清净。 祈请宣说安住于身体。 如是说。 将一位弟子作为主要，置于前方。 儿子，过来，对于大乘。 以密咒行仪的仪轨。 你是通往大道的容器。 我向你真实祈请。 过去的所有佛陀。 以及如是尚未到来的。 现在已经出现的佛陀。 为了利益有情而安住的。 彼等一切的秘密。 以这些美好的仪轨。 方便与智慧无二的。 获得一切遍知佛陀。 释迦狮子等。 极其难忍的魔众。 强大的众生也以密咒的。 无与伦比的结合而摧毁。 同样为了获得一切遍知。 对于儿子，无论想要什么。 仪轨全部给予。 愿获得菩提悉地。 如是说。
English
Me. Please also grant me the Three Refuges. In the city of great liberation. I beseech you, Protector, to guide me. Hero, heroine, sovereign mother. Vajravarahi herself, and. Secret places, etc., completely pure. Please speak of dwelling in the body. Thus saying, placing one disciple as the main one in front. Son, come here, to the Great Vehicle. Through the ritual of mantra practice. You are a vessel for the great path. I sincerely pray to you. All the Buddhas of the past. And likewise, those who have not yet come. The Buddhas who have now appeared. And those who remain to benefit beings. The secrets of all of them. With these excellent rituals. The inseparability of skillful means and wisdom. May you attain all-knowing Buddhahood. Shakya Simha and others. The extremely unbearable hosts of demons. Even the powerful ones were destroyed by the mantra's. Unparalleled union. Likewise, in order to attain all-knowingness. Whatever the son desires. May all the rituals be bestowed. May you attain enlightenment and accomplishment. Thus it is said.