Tibetan
ཡིག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྩིབས་དང་བྲལ་བའི་འཁོར་ལོ་རྣམས་སུ་པུལླི་ར་མཱ་ཡ་ལ་སོགས་པའི་གནས་སྐབས་རྣམས་སུ་སྐད་ཅིག་གིས་གོ་བར་བྱའོ། །མགོ་བོ་ལ་སོགས་པར་རབ་ཏུ་གཏུམ་མོ་ལ་སོགས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྩ་རྣམས་སུ་བསྒོམ་ཞེས་པ་སྟེ། མགོ་བོ་པུལླི་ར་མཱ་ཡར། །རབ་གཏུམ་མ་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ། །སྤྱི་གཙུག་གི་ཛཱ་ལནྡྷ་ར་རུ། །གཏུམ་མིག་མ་ནི་ཡོངས་སུ་བསྒོམ། །རྣ་གཡས་ཨོ་ཌི་ཡ་ན་རུ། །འོད་ལྡན་མ་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱ། །མགོ་བོའི་རྒྱབ་ནི་ཨར་བུ་དར། །སྣ་ཆེན་མ་ནི་རྣམ་པར་བསྒོམ། །ཞེས་པ་ནི་གནས་ཏེ་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་སའོ། །རྣ་གཡོན་གོ་དཱ་བ་རི་ནི། །བཱི་ར་མ་ཏི་རྣམ་པར་བསྒོམ། །སྨིན་ཕྲག་རཱ་མེ་སྭཱ་རི་ཏི། །མི་ཐུང་མ་ནི་གནས་པར་བལྟ། །མིག་གཉིས་དེ་བཱི་ཀོ་ཊི་སྟེ། །ལངྐའི་དབང་ཕྱུག་མ་ཉིད་དོ། །དཔུང་མགོ་གཡས་དང་གཡོན་པ་ཉིད། །མ་ལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། །དེ་དག་ལ་ནི་བསམ་བྱ་བ། །ཤིང་གྲིབ་མ་ཞེས་བྱ་བར་བརྗོད། །ཅེས་པ་ནི་ཉེ་བའི་གནས་ཏེ་དྲི་མ་མེད་པའི་སའོ། །མཆན་ ༄། །ཁུང་ཀཱ་མ་རཱུ་པ་སྟེ། །ཨཻ་ར་བ་ཏི་བསམ་པར་བྱ། །ནུ་མ་དག་ནི་ཨོ་ཏྲེ་སྟེ། །འཇིགས་བྱེད་ཆེན་མོ་དེ་བཞིན་ནོ། །ཞེས་པ་ནི་ཞིང་སྟེ་འོད་བྱེད་པའི་སའོ། །ལྟེ་བ་ཏྲི་ཤ་ཀུ་ལ་ནི། །རླུང་གི་ཤུགས་ཅན་འབར་བཞིན་མ། །སྣ་ཡི་རྩེ་མོ་ཀོ་ཤ་ལར། །ཆང་འཐུང་མར་ནི་ཡོངས་སུ་བརྗོད། །ཅེས་པ་ནི་ཉེ་པའི་ཞིང་སྟེ་འོད་འཕྲོ་བའོ། །ཁ་ནི་ཀ་ལིཾ་གཉིད་དོ། །ལྷ་མོ་སྔོ་བསངས་རྣམ་པར་བསྒོམ། །མགྲིན་པ་ལམ་པཱ་ཀ་རུ་བཤད། །ཤིན་ཏུ་བཟང་མོ་དེ་བཞིན་བསྒོམ། །ཞེས་པ་ནི་ཚནྡོ་སྟེ་ཤིན་ཏུ་སྦྱང་དཀའ་བའི་སའོ། །སྙིང་གར་ཀཱཉྩཱི་ཞེས་པ་སྟེ། །རྟ་རྣ་མ་ནི་རྣམ་པར་བསྒོམ། །མདོམས་ནི་ཧི་མཱ་ལ་ཉིད་དེ། །བྱ་གདོང་མ་ཉིད་རྣམ་པར་བསྒོམ། །ཞེས་པ་ནི་ཉེ་བའི་ཚནྡོ་ཧ་སྟེ། མངོན་དུ་གྱུར་པའི་སའོ། །མཚན་མ་པྲེ་ཏ་པུ་རི་སྟེ། །འཁོར་ལོའི་ཤུགས་ཅན་མ་ཉིད་བསམ། །བཤང་བ་ཡིན་ལམ་ཉིད་དུ། །གྲྀ་ཧ་དེ་བ་ཁཎྜ་རོ། །ཞེས་པ་ནི་འདུས་མ་སྟེ། རིང་དུ་སོང་བའི་སའོ། །བརླ་གཉིས་སཽ་རཱ་ཥྚ་སྟེ། །ཆང་འཚོང་མ་ཉིད་རྗེ་ངར་གཉིས། །གསེར་གླིང་ཞེས་ནི་བརྗོད་པ་སྟེ། །འཁོར་ལོའི་གོ་ཆ་མ་ཉིད་བསྒོམ། །ཞེས་པ་ནི་ཉེ་བའི་འདུས་མ་སྟེ་མི་གཡོ་བའི་སའོ། །སོར་མོ་རྣམས་ནི་ནཱ་ག་རར། །ཤིན་ཏུ་དཔའ་མོ་ཞེས་སུ་བརྗོད། །བོལ་གཉིས་སིནྡྷུ་ཞེས་པ་སྟེ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་སྟོབས་ཆེན་མ། །ཞེས་པ་ནི་དུར་ཁྲོད་དེ་ལེགས་པའི་བློ་གྲོས་ཀྱི་སའོ། །མཐེ་བོ་དག་ནི་མ་རུ་སྟེ། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྣལ་འབྱོར་མ། །པུ་མོ་གཉིས་ནི་ཀུ་ལུ་ཏཱ། །བརྩོན་ཆེན་མ་ནི་རབ་ཏུ་བསྒོམ། །ཞེས་པ་ནི་ཉེ་བའི་དུར་ཁྲོད་དེ་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་གྱི་སའོ། །ཁྭ་གདོང་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས། །ཁ་སྟེ་མཚན་བཤད་རིམ་པ་ཡིས། །མཛོད་སྤུ་རྣ་བ་མིག་སྣ་ལ། །གཤིན་རྗེ་བརྟན་སོགས་དེ་བཞིན་གནས། །མཁའ་འགྲོ་མ་སོགས་ལྷ་མོ་བཞི། །སྙིང་ག་ལ་བརྟེན་ཡང་དག་གནས། །དེ་ལྟར་རྫོགས་པའི་རྒྱུན་བསྒོམ་པ། །ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པའོ། །ཞེས་པའོ། །ད་ནི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་འཆད་པ་ལས་དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སྙིང་པོ་དང་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་དང༌། རྐང་པ་བརྒྱད་པ་རྣམས་བཤད་ཟིན་ཏོ། །འདིར་རྩ་བའི་སྔགས་བརྗོད་པ་འདི་ ༄། །ལྟ་སྟེ། ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་བ་ཏི་བཛྲ་བཱ་རཱ་ཧི། ཨཱ་ཪྻཱ་པ་རཱ་ཛི་ཏེ་ཏྲཻ་ལོ་ཀྱ་མཱ་ཏེ་མ་ཧཱ་བི་དྱེ་ཤྭ་རི་སརྦ་བྷཱུ་ཏ་བྷ་ཡཱ་བ་ཧེ། མ་ཧཱ་བཛྲེ། བཛྲཱ་ས་ན་ཨ་ཛི་ཏེ། ཨ་པ་རཱ་ཛི་ཏི་ཝ་ཤྱཾ་ཀ་རི་ནེ་ཏྲ་བྷྲཱ་མ་ཎི། བི་ཥ་ཎི་ཤོ་ཥ་ཎི་རོ་ཥ་ཎི་ཀྲོ་དྷ་ནི། ཀ་རཱ་ལི་ཎི་ཏྲཱ་ས་ནི། མཱ་ར་ཎི། པྲ་བྷེ་ད་ནི། ཨ་པ་རཱ་ཛ་ཡེ། བི་ཛ་ཡེ། ཛམྦྷ་ནི། སྟམྦྷ་ནི། མོ་ཧ་ནི། བཛྲ་བཱ་རཱ་ཧི། མ་ཧཱ་ཡོ་གི་ནི་ཀཱ་མེ་ཤྭ་རི་ཁ་གེ། ཏདྱ་ཐཱ། པྲོ་ཏཾ་གེ་པྲོ་ཏཾ་གེ། ཧ་ཧ་ཧ་ན། པྲཱ་ཎཱཾ། ཀིཾ་ཀི་ནི་ཁིཾ་ཁི་ནི། དྷུ་ན་དྷུ་ན་བཛྲ་ཧ་སྟེ། ཤོ་ཥ་ཡ་ཤོ་ཥ་ཡ། བཛྲ་ཀ་པཱ་ལ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དྷཱ་རི་ཎི། མ་ཧཱ་པི་ཤི་ཏ་མཱ་ནྶཱ་ཤ་ནི། མ་ནུ་ཥྱནྟྲ་པྲཱ་བྲི་ཏེ། ཤནྣི་དྷྱཾ་ན་ར་ཤི་རོ་མཱ་ལཱ་གྲཾ་ཐི་ཏ་དྷཱ་རི་ཎི། སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷེ། ཧ་ན་ཧ་ན་པྲཱ་ཎཱཾ། སརྦ་པཱ་པ་སཏྭཱ་ནཱཾ། སརྦ་པ་ཤཱུ་པཱ་ནཱཾ་མ་ཧཱ་མཱཾ་ཤྩྪེ་ད་ནི། ཀྲོ་དྷ་མཱུ་རྟེ་དཾཥྚྲཱ་ཀ་རཱ་ལི་ནི། མ་ཧཱ་མུ་དྲེ། ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་དེ་བ་སྱཱ་གྲ་མ་ཧི་ཥི་ས་ཧ་སྲ་ཤི་རེ། ས་ཧ་སྲ་བཱ་ཧ་ཝེ། ཤ་ཏ་ས་ཧ་སྲཱ་ན་ནེ། ཛྭ་ལི་ཏ་ཏེ་ཛ་སྱ། ཛྭ་ལཱ་མུ་ཁི་པིཾ་ག་ལ་ལོ་ཙ་ནེ། བཛྲ་ཤཱ་རཱི་རཻ། བཛྲཱ་ཤ་ནི་མི་ལི་མི་ལི། ཏི་ལི་ཏི་ལི། ཏི་མི་ལི་ཏི་མི་ལི། ཧེ་ཧེ་ཧ་ཧ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཁ་ཁ། དྷུ་དྷུ། རྡྷུ་རུ་དྷུ་རུ། མུ་རུ་མུ་རུ། ཨ་དྭཻ་ཏེ། མ་ཧཱ་ཡོ་གི་ནཱི། པ་ཋི་ཏ་སིདྡྷེ། དྲེཾ་དྷཾ་དྲེཾ་དྷཾ། གྲཾ་གྲཾ། ཧེ་ཧེ། ཧ་ཧ། བྷཱི་མེ་ཧ་ས་ཧ་ས་བཱི་རེ། ཧ་ཧ། ཧོ་ཧོ། ཧུཾ་ཧཱུཾ། ཏྲེ་ལོ་ཀྱ་བི་ནཱ་ས་ནི། ཤ་ཏ་ས་ཧ་སྲ་ཀོ་ཊི་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པ་རི་བཱ་རེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། སིཾ་ཧ་རཱུ་པེ་ཁཿ་ག་ཛ་རཱུ་པེ་གཿ་ཏྲཻ་ལོ་ཀྱ་ཨུ་ད་རེ། ས་མུ་དྲ་མེ་ཁ་ལེ།
Chinese
从文字等完全转变后，在无辐之轮中，对于普利拉玛亚等状态，应瞬间理解。对于头部等，从极度暴怒母等完全转变后，在脉中进行禅修，即：头部在普利拉玛亚，应禅修极度暴怒母。顶髻在扎兰达拉，应完全禅修暴怒眼母。右耳在奥迪亚纳，应禅修光辉母。头部后方在阿尔布达，应观想大鼻母。这是处所，是极度欢喜之地。左耳在戈达瓦里，应观想勇猛智母。眉间在拉美斯瓦里，应观看矮小母安住。双眼在德维科提，是楞伽自在母。左右肩头，名为马拉瓦，应对其进行思维，被称为树荫母。这是近处，是无垢之地。 吉祥。 腋窝在卡玛茹帕，应思维艾拉瓦蒂。乳房是奥特雷，同样是怖畏大母。这是田，是发光之地。脐部在特里沙库拉，风力之母燃烧着。鼻尖在科萨拉，被称为饮酒母。这是近处的田，是光芒四射的。口在卡林伽，观想青莲色天女。喉咙被称为兰帕卡，同样禅修极善母。这是禅定处，是极难调伏之地。心间名为康奇，应观想马耳母。阴部即是喜马拉雅，应观想鸟面母。这是近处的禅定处哈，是显现之地。阴茎是普雷塔普里，应思维具有轮之力的母。粪便是阎摩之道，格里哈代瓦坎达罗。这是聚集处，是长久之地。双腿是索拉什特拉，是卖酒母，双胫是金洲，被称为轮之盔甲母，应禅修。这是近处的聚集处，是不动之地。手指是那伽拉，被称为极勇母。双踝是辛度，瑜伽母是大力母。这是坟墓，是善妙之智
English
Having completely transformed from letters and so on, in the wheels without spokes, the states such as Pulliramaya should be understood in an instant. For the head and so on, having completely transformed from the extremely wrathful mother and so on, meditate in the channels, that is: the head is in Pulliramaya, one should meditate on the extremely wrathful mother. The crown of the head is in Jalandhara, one should completely meditate on the wrathful-eyed mother. The right ear is in Oddiyana, one should meditate on the radiant mother. The back of the head is in Arbuda, one should visualize the large-nosed mother. This is the place, the place of extreme joy. The left ear is in Godavari, one should visualize the courageous intelligence mother. The space between the eyebrows is in Ramesvari, one should look upon the short mother abiding. The two eyes are in Devikota, she is the sovereign mother of Lanka. The right and left shoulders are called Malava, one should contemplate them, she is called the tree-shade mother. This is a nearby place, a place without defilement. Blessings. The armpit is in Kamarupa, one should contemplate Airavati. The breasts are Otre, likewise the great terrifying mother. This is the field, the place of light. The navel is in Trisakula, the wind-powered mother is blazing. The tip of the nose is in Kosala, she is called the wine-drinking mother. This is a nearby field, radiant with light. The mouth is in Kalinga, visualize the blue lotus goddess. The throat is called Lampaka, likewise meditate on the extremely virtuous mother. This is the place of meditation, the place that is extremely difficult to subdue. The heart is called Kanchi, one should visualize the horse-eared mother. The vulva is indeed the Himalayas, one should visualize the bird-faced mother. This is a nearby place of meditation, Ha, the place that has manifested. The penis is Pretapuri, one should contemplate the mother with the power of the wheel. The feces are the path of Yama, Grihadevakhandaro. This is the gathering place, the place that is far away. The two thighs are Saurashtra, she is the wine-selling mother, the two shanks are Golden Island, she is called the wheel-armored mother, one should meditate. This is a nearby gathering place, the immovable place. The fingers are Nagara, she is called the extremely courageous mother. The two ankles are Sindhu, the yogini is the powerful mother. This is the cemetery, the excellent intellect.
Chinese
是商议之处。拇指是玛茹，是转轮王的瑜伽母。两个食指是古鲁达，精进母应善加修习。这是近处的尸林，是法的云之处。鸦面母等，以“卡”等名称次第宣说。在发际、耳、眼、鼻处，阎魔、坚等如是安住。空行母等四位天女，依于心间如实安住。如是修习圆满的相续，是身体的殊胜坛城。如是。现在宣说诸天女的咒语，其中金刚亥母的心咒和近心咒，以及八足母等已经宣说了。此处宣说根本咒，观想：嗡 拿摩 巴嘎瓦德 班杂 瓦rara嘿 阿雅 阿巴ra杰德 扎洛格雅 玛德 玛哈 维迪雅 效瓦瑞 萨瓦 布达 巴雅 阿瓦嘿 玛哈 班杂 班杂萨那 阿杰德 阿巴ra杰德 瓦效 卡瑞 奈扎 布拉玛尼 维效尼 效效尼 若效尼 卓达尼 卡ra里尼 扎萨尼 玛ra尼 扎贝达尼 阿巴ra扎耶 维扎耶 赞巴尼 斯达姆巴尼 摩哈尼 班杂 瓦rara嘿 玛哈 友给尼 卡梅效瑞 卡给 达雅塔 卓当给 卓当给 哈哈哈那 扎南 金给尼 金给尼 杜那杜那 班杂 哈斯德 效效雅效效雅 班杂 嘎巴拉 卡当嘎 达瑞尼 玛哈 比效达 玛那萨 效尼 玛努效 扎 布ra德 效尼 迪雅那 ra效 效若 玛拉 格让提达 达瑞尼 桑巴尼 桑贝 哈那哈那 扎南 萨瓦 巴巴 萨瓦南 萨瓦 巴效 巴南 玛哈 芒 切达尼 卓达 姆尔德 当扎 卡ra里尼 玛哈 姆德瑞 效 嘿ra嘎 德瓦 雅 格ra 玛嘿效 萨哈萨 效瑞 萨哈萨 巴哈威 效达萨哈萨 ra那内 扎里达 德扎斯雅 扎拉 姆克 班嘎拉 洛扎内 班杂 效瑞瑞 班杂 效尼 米里米里 德里德里 德米里德米里 嘿嘿 哈哈 吽吽 卡卡 杜杜 茹杜茹杜 姆茹姆茹 阿德威德 玛哈 友给尼 巴提达 斯德瑞 德让当 德让当 格让格让 嘿嘿 哈哈 毕梅 哈萨哈萨 毕瑞 哈哈 吼吼 吽吽 扎洛格雅 维那萨尼 效达萨哈萨 郭迪 达塔嘎达 巴瑞瓦瑞 吽吽 帕 辛哈 茹贝 卡 嘎扎 茹贝 嘎 扎洛格雅 阿达瑞 萨姆扎 麦卡雷
English
It is the place of consultation. The thumbs are Maru, the yogini of the Chakravartin. The two index fingers are Kuluta, the greatly diligent mother should be well meditated upon. This is the nearby charnel ground, the place of the Dharma cloud. The crow-faced mother and others, with names such as "Ka", are sequentially proclaimed. At the hairline, ears, eyes, and nose, Yama, Firm, and others dwell in that manner. The four Dakinis and other goddesses, rely on the heart and dwell truly. Thus, meditating on the complete continuum, is the sacred mandala of the body. Thus it is. Now, explaining the mantras of the goddesses, among them, the heart mantra and near-heart mantra of Vajravarahi, and the eight-footed mother, etc., have been explained. Here, this root mantra is proclaimed, contemplate: Om Namo Bhagavate Vajravarahi Arya Aparajite Trailokya Mate Mahavidyeshvari Sarva Bhuta Bhaya Avahe Maha Vajre Vajrasana Ajite Aparajiti Vashyam Kari Netra Bhramani Vishani Shoshani Roshani Krodhani Karalini Trasani Marani Prabhedani Aparajaye Vijaye Jambhani Stambhani Mohani Vajravarahi Mahayogini Kameshvari Khage Tadyatha Protam Ge Protam Ge Haha Hana Pranam Kimkini Khimkhini Dhuna Dhuna Vajra Haste Shoshaya Shoshaya Vajra Kapala Khatvanga Dharini Mahapishita Mansa Ashani Manushyantra Prabrite Shannidhyam Nara Shiro Mala Granthita Dharini Sumbhani Sumbhe Hana Hana Pranam Sarva Papa Satvanam Sarva Pashu Panam Mahamamsa Chhedani Krodha Murte Damshtra Karalini Mahamudre Shri Heruka Devasya Agra Mahishi Sahasra Shire Sahasra Bahave Shata Sahasranane Jvalita Tejasy Jvala Mukhi Pingala Lochane Vajra Sharire Vajrashani Mili Mili Tili Tili Timili Timili He He Ha Ha Hum Hum Kha Kha Dhu Dhu Rudhu Rudu Muru Muru Advite Mahayogini Pathita Siddhe Drem Dham Drem Dham Gram Gram He He Ha Ha Bhime Hasa Hasa Vire Ha Ha Ho Ho Hum Hum Trailokya Vinashani Shata Sahasra Koti Tathagata Parivare Hum Hum Phat Simha Rupe Khah Gaja Rupe Gah Trailokya Udare Samudra Mekhale