Tibetan
ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ཕྲ་མོའི་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་བ་སྤུའི་བུ་གའི་མཚམས་རྣམས་ཁྱབ་ཅིང༌། དེ་དག་ལ་ ༄། །སྤྲོས་ནས་རྩ་དབུ་མའི་ལམ་དུ་གྱེན་ལ་འགྲོ་བས། །ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དང་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་བསྲེགས་པས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་ཞུ་ནས་དེའི་ཁུ་བ་དང་རོ་གཅིག་པ་འོག་ཏུ་འཛག་པར་འགྱུར་བས། ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་གསོ་བར་བྱེད་པ། ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པ་སྒྲོ་བཏགས་པ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཅིང༌། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རོ་གཅིག་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྗེས་སུ་མྱོང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་ལྟེ་བར་གནས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་སྒོམ་གྱི་གོ་བར་བྱེད་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ནི་དེ་ལ་དང་པོར་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཆོགས་ནི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་མཆོད་པའོ། །མཆོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བསོད་རྣམས་བསྡུས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་བསགས་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམ་པའོ། །དེ་བས་ན་སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་དོ། །དེ་ནས་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་འབྱུང་ཟུར་གསུམ་དབྱེར་མེད་པའི་བདག་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་བརྟེན་པའི་ལྷ་བསྒོམ་པ་ནི་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར་བའི་འོད་ནི་དྲག་པོ་དང་བཅས་པའི་སྒེག་པ་ལ་སོགས་པའི་རོ་དང་ལྡན་པའི་ལུས་འབར་བའི་ཕྲེང་བའི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་དོན་རྣམ་པ་བཞི་དང་ལྡན་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའོ། །ཕྱག་འཚལ་བའི་རྗེས་ལ་བློ་ཅན་གྱི་འཇུག་པའི་ཡན་ལག་གིས་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བརྗོད་ནས་མན་ངག་དང་བཅས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་བསྟན་པ་ཉེ་བར་གསུངས་པ་ནི་བླ་མ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལ་སྒྲུབ་ཐབས་ཞེས་པ་ནི་བརྗོད་པར་བྱ་བའི་ཉེ་བར་བསྟན་པའོ། །གཞུང་གི་ཚོགས་ནི་བརྗོད་པའོ། །བླ་མ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་དགོས་པའོ།། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་མངོན་དུ་བྱེད་པ་ནི་དགོས་པའི་དགོས་པའོ། །འགྲེལ་པ་ནི་བཤད་པར་བྱ་བ་དང་བཤད་པར་བྱེད་པའི་མཚན་ཅན་ནམ། ཐོས་པ་དང་ཐོས་པར་བྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཤུགས་ལ་བཤད་པའོ། །བཤད་ཅེས་པ་ནི་བསྡུས་པའི་དོན་ཏོ། །ཡན་ལག་གི་རྡོ་རྗེ་བརྗོད་པ་ནི་བཤད་པ་ཞེས་འབྲེལ་ཏོ། །སྒྲུབ་ཐབས་ནི་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ལམ་མོ། །རང་ཉིད་ཀྱིས་ནི་རྫོགས་པ་ཡང་ཕྱིའི་དེ་ཉིད་ཀྱི་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བཤད་པར་བྱ་ཞེས་མ་འོངས་པ་བསྟན་པའོ། །སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སློ
Chinese
必定生起之微细光芒，无量之集合遍布毛孔之缝隙，于彼等之上伸展，于中脉道中向上行进，焚烧法、受用与化身之轮，大乐之轮融化，彼之精髓与味一体向下滴落，滋养蕴、界与处，压伏蕴等虚妄分别，方便与智慧味一体，安住于体验大乐之自性中，应如是修习。又，为了理解将要宣说的禅修之意义，颂词是，首先，福德之聚是吉祥金刚瑜伽母之供养。以供养先导，故而积聚福德。积聚智慧之聚是修习空性。因此，空性是慈悲之自性。其后，三界清净之法生，因为是三角无别之自性。依于彼而修习本尊，如劫末之火般燃烧之光，因为是具有猛烈等妩媚等味之身，燃烧之鬘之自性，如是是具有四种意义之颂词。于顶礼之后，以具慧者之进入支分所说之语等，宣说具有口诀之修法，是近而宣说，即是“上师”等。其中，修法是指所说之近而宣说。正文之聚是所说。“上师”等是通达之必要。显现金刚瑜伽母是必要的必要。注释是所说之法与能说之名相，或听闻与能听之体性，以暗示而宣说。说，是总摄之义。支分之金刚念诵与说相关联。修法是成就金刚瑜伽母大手印之成就之体性之道。自己也为了使圆满之外在彼性得以明晰而说，如是宣说未来。修习之方法如何？上师金刚阿阇
English
The collection of immeasurable subtle rays that will definitely arise pervades the gaps of the pores, and upon them, extending and ascending in the central channel, burning the wheels of Dharma, enjoyment, and emanation, the wheel of great bliss melts, and its essence and taste become one, dripping downwards, nourishing the aggregates, elements, and sense bases, subduing the imputations of the aggregates, etc., the essence of experiencing great bliss, where method and wisdom are of one taste, abiding in the nature of great bliss, one should meditate thus. Furthermore, in order to understand the meaning of the meditation that will be explained, the verse is: first, the accumulation of merit is the offering to glorious Vajrayogini. Because the offering precedes, merit is accumulated. Accumulating the accumulation of wisdom is meditating on emptiness. Therefore, emptiness is the nature of compassion. Thereafter, the Dharma arises from the purity of the three realms, because it is the nature of the indivisibility of the triangle. Meditating on the deity based on that, the light blazing like the fire at the end of an eon, because it is the nature of a garland of burning bodies with tastes such as fierceness and charm, is a verse with four meanings. After the prostrations, the practice method with instructions, which is spoken by the limb of the wise one's entry, etc., is spoken closely, that is, "Guru," etc. Among these, the practice method refers to the close statement of what is to be said. The collection of texts is what is said. "Guru," etc., is the necessity of understanding. Manifesting Vajrayogini is the necessity of necessity. The commentary is the name of what is to be said and what can be said, or the nature of hearing and what can be heard, explained by implication. Saying is the meaning of summarizing. The Vajra recitation of the limbs is related to saying. The practice method is the path of the nature of attaining the siddhi of the great seal of Vajrayogini. One's own completeness is also explained in order to clarify the external Suchness, thus indicating the future. What is the method of practice? Guru Vajra Acarya
Tibetan
བ་དཔོན་ ༄། །རྣམས་ཀྱི་བརྒྱུད་པའི་རིམ་པ་དེ་ལས་བྱུང་བའི་མན་ངག་གམ། དེའི་གྲུབ་མཐའ་དེ་ཁོ་ན་གང་གི་སྤྱོད་ཡུལ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ནི་བླ་མ་དམ་པའི་བརྒྱུད་པ་ཉེ་བར་བསྟན་པའི་བརྡའི་དོན་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་དོན་ཏོ། །ཡང་དེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། མཆོག་ནི་སྒྲུབ་ཐབས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་དོན་གྱི་མཆོག་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའིའོ། །དེའི་དོན་བཤད་ཟིན་ཏོ། །འོན་ཏེ་བདེ་མཆོག་སྡོམ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུད་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྒྲུབ་ཐབས་འདི་རྒྱས་པར་བཤད་པ་མ་ཡིན་ནམ། དེས་ན་སྒྲུབ་ཐབས་གཞན་གྱིས་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན། མདོར་བསྡུས་ཞེས་པ་ནི་སྙིང་པོའི་དོན་བསྡུས་པས་འདི་ནི་གདམས་ངག་དང་བཅས་པ་དང༌། ཉུང་བ་དང༌། སྙིང་པོའི་དོན་དང་ལྡན་པ་དང་བསྡུས་པའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་སྒྲུབ་པ་པོའི་མཚན་ཉིད་དང་སྒྲུབ་ཐབས་དང༌། རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བར་ཉེ་བར་བརྗོད་པ་ནི་དང་པོར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་རེ་ཞིག་སྔགས་པས་གནས་དང་བདག་དང༌། རྣལ་འབྱོར་གྱི་བསྲུང་བའི་སྔགས་དང་ལྡན་པས་སྟོང་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་པ་པོ་སྔགས་ཀྱི་ཁྲུས་ཀྱི་དག་པ་ནི་མ་ང་ནས་ཁྲུས་བྱའོ། །ཡང་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། བླ་མ་ནི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ནོ། །སངས་རྒྱས་ནི་སྤང་བྱ་དང༌། བླང་བྱའི་དོན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་ཉིད་རྟོགས་པའོ། །དེ་དག་ལ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་མོས་པ་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ཀྱིས་སོ། །སློབ་དཔོན་ལ་དད་པ་ཅན་གྱིས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང༌། བཛྲ་ཨ་རལླི་ལས། རྒྱུད་དང་རྒྱུད་ལས་བདག་གིས་བརྗོད། །དངོས་གྲུབ་རྣམས་ནི་མཆོག་ཞལ་མ། །བླ་མ་དགྱེས་ནས་ཐོབ་འགྱུར་ཕྱིར། །རྟག་ཏུ་བླ་མ་མཉེས་པར་བྱ། །ཞེས་པ་དང༌། གཞུང་གཞན་དག་ལས་ཀྱང༌། བླ་མ་སངས་རྒྱས་བླ་མ་ཆོས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཡང་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། བརྟན་པ་ནི་མི་ལྡོག་པ། གཟུང་བ་ནི་བླངས་པ། བྱང་ཆུབ་ནི་སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་རང་བཞིན་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་ལ་སེམས་ནི་ཡིད་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་ལ་སེམས་བསྐྱེད་པས་ནི་ལམ་བདེ་བས་རྟོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་དེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། དབང་ལ་སོགས་པས་ནི་སྐུ་གསུངས་ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དྲི་མ་བཀྲུས་ ༄། །པས་རྫོགས་པའི་དབང་བསྐུར་ཐོབ་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་བླ་ན་མེད་པ་ལ་དབང་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདིས་སྒྲུབ་པ་པོའི་མཚན་ཉི
Chinese
瓦本 ༄། །从诸位的传承次第中产生的口诀，或者，唯有其宗派是何者的行境，就称之为那个。那是为了近示上师圣者传承的表示之义的自性之义。又是如何呢？殊胜是因为是所有修法心髓的意义之殊胜。是何者的修法呢？是金刚瑜伽母的。其意义已述说完毕。然而，世尊不是从胜乐总集等续部中广说了这个修法吗？那么其他的修法做什么呢？简略是指汇集了心髓之义，因此这是具有诀窍，简短，具有心髓之义和汇集之义。现在略述修行者的特征和修法，以及次第如何，首先等等，暂时以咒语，以处所和自性，以及具有瑜伽的守护咒，空性和慈悲无别的智慧自性之修行者，以咒语的沐浴清净，从“玛昂”开始沐浴。又是如何呢？上师是金刚阿阇黎。佛陀是断除和应取的意义的一切真如的证悟。以对这些具有不共的信心的意。因为对阿阇黎有信心者会获得成就。如是说：出自《金刚阿惹里》：我于续和续中说，成就都是最殊胜的，因为上师欢喜而获得，所以恒常令上师欢喜。以及其他的论典中也说：上师是佛，上师是法。等等。又是如何呢？稳固是不退转，摄取是取受，菩提是空性和慈悲的自性，大乐的体性，而心是意。生起菩提心，则以安乐之道而证悟。又是如何呢？以灌顶等，洗净身语意的智慧垢染 ༄། །因此是获得圆满灌顶之义。因为是唯有那个自性的瑜伽母无上续的灌顶。以此是修行者的特征。
English
Wabon ༄། །The oral instructions that arise from the lineage of all of you, or, only its tenets are the object of practice of whom, that is called that. That is the meaning of the nature of the meaning of the symbol that closely shows the lineage of the holy guru. And how is it? Supreme is because it is the supreme of the meaning of the essence of all methods of accomplishment. Whose method of accomplishment is it? It is of Vajrayogini. Its meaning has been explained. However, didn't the Bhagavan extensively explain this method of accomplishment from the tantras such as the Chakrasamvara Samudra? Then what do other methods of accomplishment do? Condensed means that it has gathered the meaning of the essence, so this is with instructions, short, possessing the meaning of the essence and the meaning of gathering. Now, briefly describe the characteristics of the practitioner and the method of accomplishment, and how the order is, first, etc., for a while with mantras, with the place and self, and with the yoga's protection mantra, the practitioner with the wisdom nature of emptiness and compassion inseparable, purified by the mantra's bath, starting the bath from "Ma Ang". And how is it? The guru is the Vajra Acharya. The Buddha is the realization of the suchness of all the meanings of what is to be abandoned and what is to be taken. With a mind that has uncommon faith in these. Because those who have faith in the Acharya will attain accomplishment. As it is said: From the Vajra Aralli: I speak in the tantra and in the tantra, all accomplishments are the most supreme, because they are obtained from the guru's delight, so always please the guru. And in other treatises it is also said: The guru is the Buddha, the guru is the Dharma. And so on. And how is it? Steadfastness is non-reversal, taking is receiving, Bodhi is the nature of emptiness and compassion, the nature of great bliss, and the mind is the mind. By generating Bodhicitta, one will realize through the path of ease. And how is it? By empowerment, etc., washing away the wisdom stains of body, speech, and mind ༄། །Therefore, it is the meaning of obtaining complete empowerment. Because it is the empowerment of the unique, unsurpassed tantra of the Yogini of that very nature. This is the characteristic of the practitioner.