Tibetan
་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་དང༌། །རླུང་གི་ཤུགས་མ་ལེགས་པར་བཞུགས། །ནུབ་ཏུ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དང༌། །ཆང་འཐུང་མ་དང་ཡང་དག་ལྡན། །སྔོ་བསངས་ལྷ་མོ་ལེགས་སྦྱར་བ། །ཤིན་ཏུ་བཟང་པོ་བདེན་བྲལ་ཕྱོགས། །རྡོ་རྗེ་བཟང་དང་ཤིན་ཏུ་བཟང༌། །ལྷན་ཅིག་རླུང་གི་ཕྱོགས་སུ་བརྟེན། །དབང་ལྡན་ཕྱོགས་ཀྱི་གནས་སུ་ནི། །རྟ་དང་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་བྱེད་མཛེས། །མེ་ཕྱོགས་བྱ་གདོང་མ་དང་ནི། །མིག་མི་བཟང་དང་ཡང་དག་ལྷན། །ས་སྤྱོད་གསུང་གི་འཁོར་ལོ་སྟེ། །པདྨའི་ཕྲེང་དང་ཡང་དག་ལྡན། །སྤྲོ་ཞིང་བསྡུ་བར་བྱེད་པ་པོ། །རྟག་ཏུ་ཁ་དོག་དམར་པོར་བསྒོམ། །ལྷོར་ནི་རྟག་ཏུ་སྟོབས་ཆེན་དང༌། །འཁོར་ལོའི་ཤུགས་མས་མཛེས་པའོ། །དུམ་སྐྱེས་མ་དང་ཡང་དག་ལྡན། །རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཤར་དུ་དགོད། །ཤཽཎྜི་ནིའི་སྦྱོར་ཡང་དག་ལྡན། །རྟ་མགྲིན་བྱང་གི་ཕྱོགས་ ༄། །ཉིད་ནའོ། །ནམ་མཁའི་འཁོར་ལོའི་གོ་ཆ་མ། །ཆུ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་དགོད་པར་བྱ། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་སུ་བཱི་ར། །རྟག་ཏུ་བདེན་བྲལ་དུ་བསྒོམ་བྱ། །པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་དང༌། །སྟོབས་ཆེན་པོ་ནི་རླུང་གི་ཕྱོགས། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་དང་གཏི་མུག་ཆེ། །རྟག་ཏུ་དབང་ལྡན་དུ་བསྒོམ་བྱ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དང་བརྩོན་ཆེན་མོ། །སྐུ་ཡི་འཁོར་ལོར་བསམ་པར་བྱ། །ཕྱི་རོལ་འཁོར་ཕྲེང་དཀར་པོའོ། །ཁ་དོག་དཀར་པོར་རྣམ་པར་བསྒོམ། །འདི་ནི་ས་འོག་འཁོར་ལོ་ཡི། །སྦྱོར་བའི་མཚན་ཉིད་གྱུར་པའོ། །དཔའ་བོ་ཐམས་ཅད་ཕྱག་བཞི་སྟེ། །གཡོན་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་འཛིན་པའོ། །ཌ་མ་རུ་ནི་གཡས་ན་འཛིན། །རལ་པ་བཅིངས་པས་རྣམ་པར་མཛེས། །སྤྲོ་ཞིང་སྡུད་པའི་གཟུགས་ཅན་ཏེ། །རོ་ཡི་གདན་ལ་ལེགས་པར་བཞུགས། །གཡས་བརྐྱང་བ་དང་ཡང་དག་ལྡན། །རུས་པའི་ཕྲེང་བས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དང༌། །ལྷ་མོ་འཁྱུད་ལ་མཆོག་ཏུ་བརྩོན། །གཅེར་བུའི་གཟུགས་ཅན་ཧཱུཾ་ཞེས་སྒྲོགས། །མགོ་ཡི་ཕྲེང་བས་ཉེ་བར་མཛེས། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའ་འཁོར་ལོར་བཅས། །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་བསྒོམ་བྱ། །དཔའ་བོ་ཀུན་དང་མཉམ་སྦྱོར་བས། །བདེ་མཆོག་ཅེས་བྱ་རྣམ་པར་འབྱུང༌། །རབ་གཏུམ་མོ་སོགས་ལྷ་མོ་དེ། །ཞལ་གཅིག་གིས་ནི་མཛེས་པའོ། །ཕྱག་གཉིས་དབུ་སྐྲ་གྲོལ་བ་སྟེ། །གཅེར་བུ་མི་རུས་སོགས་པས་བརྒྱན། །གཡོན་ན་ཁྲག་གི་ཐོད་པ་སྟེ། །གཡས་ན་སྡིགས་མཛུབ་གྲི་གུག་གོ །ཐམས་ཅད་སྤྱན་གསུམ་ཧཱུཾ་སྒྲོགས་པ། །མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་གཟུགས་སུ་བྱུང༌། །རིག་མའི་སྐེད་པར་སྐེ་རགས་ཏེ། །རབ་ཏུ་འབད་ནས་བསྒོམ་པར་བྱ།
Chinese
大怖畏金刚，风的力量未善安住。 于西作金刚吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），与饮酒母相应。 青蓝色天女善调伏，极好离真之方。 金刚贤与极贤，一同依于风之方。 有权势方之处，马与极怖畏美妙。 火方鸟面母，与非善眼相应。 地行语之轮，与莲花鬘相应。 作舒张与收摄者，恒常观想为红色。 南方恒常大力者，轮之力量母美妙。 与断生母相应，珍宝金刚置于东方。 与售尼女之合相应，马头明王北方。 ༄。于彼处也。虚空轮之铠甲母，应置于水之方。 嘿汝嘎吉祥苏毗罗，恒常观想为离真。 莲花舞自在与，大力者乃风之方。 转轮与大愚痴，恒常观想为有权。 金刚心与大精进母，应思维为身之轮。 外围轮鬘白色，观想为白色。 此乃地下轮之，合之相也。 所有勇士皆四手，于左持卡杖嘎。 达玛茹于右持，以发髻束缚而美妙。 具舒张与收摄之形，善住于尸座。 与右伸相应，以骨鬘庄严。 手中金刚铃与，拥抱天女极勤奋。 裸身形相发吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）声，以头鬘亲近庄严。 具足俱生喜轮，应观想勇士瑜伽母。 与所有勇士一同合，名为胜乐生起。 极忿怒母等天女，以一面而美妙。 二手头发散开，以裸身人骨等庄严。 左手血颅，右手期克印弯刀。 一切三眼发吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）声，成为极喜悦之形。 于明妃腰间系腰带，应极努力观想。
English
The great terrifying one, the power of the wind does not rest well. In the west, make the Vajra Hum (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), in perfect union with the wine-drinking mother. The blue-green goddess is well subdued, the very good direction of detachment from truth. Vajra Zang and very Zang, together rely on the direction of the wind. In the place of the powerful direction, the horse and the extremely terrifying are beautiful. The bird-faced mother of the fire direction, in perfect union with the non-good eye. The wheel of speech that travels on the earth, in perfect union with the lotus garland. The one who expands and contracts, always meditate on the color red. In the south, always the mighty one, the wheel's power is beautiful. In perfect union with the severed-born mother, the precious Vajra is placed in the east. In perfect union with the union of the Shaundini, the horse-headed one is in the north. ༄. In that very place. The armor mother of the wheel of space, should be placed in the direction of water. Heruka glorious Suvira, always meditate on detachment from truth. The lord of the lotus dance and the mighty one are in the direction of the wind. The wheel-turner and the great delusion, always meditate on the powerful one. Vajra mind and great diligent mother, should be thought of as the wheel of the body. The outer wheel garland is white, meditate on the color white. This is the union of the underground wheel. The characteristic of union. All the heroes have four hands, in the left they hold the khatvanga. The damaru is held in the right, beautifully adorned with bound hair. The one with the form of expanding and contracting, rests well on the corpse seat. In perfect union with the right extension, adorned with a garland of bones. In the hand, the Vajra bell and, diligently striving to embrace the goddess. The naked form proclaims Hum (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), closely adorned with a garland of heads. Complete with the wheel of co-emergent joy, the hero yogini should be meditated upon. By uniting with all the heroes, it is called Supreme Bliss. The goddess such as the extremely wrathful one, is beautiful with one face. The two hands have loose hair, adorned with naked human bones and so on. In the left is a skull of blood, in the right is a threatening finger and a curved knife. All three eyes proclaim Hum (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), appearing in the form of supreme joy. A belt is tied around the consort's waist, one should meditate with great effort.
Tibetan
།གཅིག་དང་དུ་མའི་རང་བཞིན་ཅན། །གདུག་པའི་ཁྲག་གསོལ་བ་ལ་དགྱེས། །མཁའ་འགྲོ་མ་སོགས་ལྷ་མོ་བཞི། །སྔོན་དུ་གཡོན་དུ་བསྐོར་བ་ཅན། །གང་ཕྱིར་འགྲོ་ཀུན་གཡོན་ལས་བྱུང༌། །དེ་ནས་བདེ་མཆོག་ལས་ནི་གསུངས། །དཀར་པོ་སྔོན་པོ་མཉམ་སྦྱོར་བས། །ངེས་པར་དུ་བ་ལྟ་བུར་གྱུར། །མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་སྔོན་པོར་སྟན། །དེ་ནས་མདུན་དུ་ལེགས་པར་བཞུགས། །ཁྭ་དང་འུག་པ་ཁྱི་ཡི་གདོང༌། །ཕག་གི་གདོང་རྣམས་དེ་བཞིན་དུ། །སྔོན་པོ་ལྗང་གུ་དེ་བཞིན་དམར། །སེར་པོའི་འོད་ཅན་སྒོ་རུ་ ༄། །བཞུགས། །རྟག་ཏུ་བདེན་བྲལ་མཚམས་སུ་ནི། །གཤིན་རྗེ་བརྟན་མ་མཆོག་ཏུ་འཇིགས། །རླུང་ཕྱོགས་རྣམ་པར་དག་བསྒོམ་པ། །གཤིན་རྗེ་ཕོ་ཉ་མཛེས་པའི་ཤལ། །དབང་ལྡན་གཤིན་རྗེ་མཆེ་བ་མ། །གཡོན་པའི་སྦྱོར་བར་གཅིག་ཏུ་འགྲོ། །ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་གཤིན་རྗེ་འཇོམས། །མེ་ཡི་གནས་སུ་རྟག་ཏུ་བསམ། །རིམ་པ་མིན་དང་རིམ་པ་ཡིས། །འདི་དག་ཤིན་ཏུ་གྲགས་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ལ་རིམ་མིན་པ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ལས་རིམ་པ་གསུངས། །ལྷ་མོའི་གཟུགས་ནི་གཟི་བརྗིད་ཆེན། །ཁ་དོག་གཉིས་སང་ཡང་དག་ལྡན། །མཚམས་ཀྱི་ལྷ་མོ་མཆོག་འདི་དག །འགྲོ་བའི་བགེགས་ནི་རྣམ་འདྲེན་པ། །གཡོན་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་པདྨ་སྟེ། །གཡས་ན་ཅང་ཏེའུ་གྲི་གུག་གོ །འདི་དག་སྒོ་ལ་སོགས་པར་བཞུགས། །ཧེ་རུ་ཀ་འཁྱུད་ལེགས་པར་བཞུགས། །པུ་ཛཱ་ཨོ་ཨ་གོ་རཱ་དེ་མཱ་ཀཱ་ཨོ་ཏྲི་ཀོ་ཀ་ལ་ཀཱ་ཧི་པྲེ་ཀྲྀ་སཽ་སུ་ན་སི་མ་ཀུ། མཁས་པས་མགོ་དང་སྤྱི་གཙུག་སོགས། །པུ་ལ་སོགས་པ་བསམ་བྱས་ཏེ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགས་མཛེས་པ་ཡིས། །འཁོར་ལོ་ཕྱི་ནས་སྤྱན་དྲང་སྟེ། །རྐང་པ་མནན་ཅིང་གྱེན་དུ་བལྟ། །གྱེན་དུ་པེཾ་གི་སྒྲ་བསྒྲགས་ཤིང༌། །ཕྱོགས་བཅུ་འཇིག་རྟེན་ཁམས་བཞུགས་པའོ། །དཔའ་བོ་རྣམ་འབྱོར་མ་རྣམས་དགུག །མཛུབ་མོ་མདུད་པ་བྱས་པ་དང༌། །གུང་མོ་སྦྱར་བར་བྱས་ནས་ཀྱང༌། །མཐེ་བོ་མཉམ་པར་ལྡན་པ་ནི། །དཔྲལ་བའི་ཕྱོགས་སུ་བཟུང་བྱས་ཏེ། །དེ་ལྟར་ཕྱོགས་བསྐོར་རྣལ་འབྱོར་བས། །མགུ་བའི་གསང་སྔགས་བརྗོད་པར་བྱ། །ལྷག་གནས་རང་གི་འཁོར་ལོར་བཞུགས། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་མཆོག་དག་པ། །ཡི་གེ་དྱ་ཡིས་ལྟེ་བ་བསྐྱེད། །ཡི་གེ་བྱཱ་ལས་རྡོ་རྗེར་བྱུང༌། །སྔོན་དུ་ཡན་ལག་བཞི་བཀོད་ནས། །ཕྱིས་ནི་བདེ་བ་ལེགས་པར་སྤྱད། །དང་པོའི་དགའ་བ་དཔའ་བོ་སྟེ། །ཆོག་ཏུ་དགའ་པ་རྣལ་འབྱོར་མ། །ཐམས་ཅད་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའ་སྟེ། །ལེགས་པར་བདེ་བའི་ཐབས་སུ་སྦྱོར། །མཐོ་རིས་ས་སྟེང་སོགས་འཇིགས་རྟེན། །
Chinese
具有一和多的自性，喜悦饮用凶恶的血。空行母等四位天女，先前向左环绕。因此一切众生皆从左方产生，之后从胜乐金刚处宣说。白色蓝色共同混合，必定变成烟雾一般。空行母以蓝色为座，之后于前方良好安住。乌鸦与猫头鹰、狗的面孔，猪的面孔也同样如此。蓝色、绿色同样是红色，具有黄色光芒于门处安住。恒常于远离真实的边际处，阎罗稳固母最为恐怖。风方完全清净观修，阎罗使者具有美丽的装饰。具力阎罗具獠牙母，于左方结合中合一。极其清净摧伏阎罗，于火之方位恒常思念。次第与非次第，这些非常著名。瑜伽续中无次第，瑜伽母处说次第。天女之身威光赫奕，具足两种颜色。边际之天女最为殊胜，引导众生之障碍。左手持卡杖嘎莲花，右手持鼗鼓弯刀。这些于门等处安住，黑汝嘎拥抱安住。布扎 嗡 阿 郭惹 德玛嘎 嗡 德热郭 嘎啦嘎 嘿 贝 扎 索 索那 斯玛 咕。智者以头和顶髻等，布拉等观想后，以俱生喜悦装饰，从外轮迎请，脚踩踏并向上看。向上发出“呸”的声音，十方世界安住。迎请勇父瑜伽母等，手指结印，中指相合，拇指相同，置于额头前方，如是环绕各方瑜伽士，应说欢喜之密咒。剩余者安住于自身之轮。金刚莲花最为清净，以字“嗲”（藏文，梵文天城体द्य，梵文罗马拟音dya，汉语字面意思：嗲）生起脐轮，以字“雅”（藏文，梵文天城体य，梵文罗马拟音ya，汉语字面意思：雅）生起金刚。先前安置四肢，之后善用安乐。最初之喜为勇父，满足之喜为瑜伽母，一切俱生之喜，善为安乐之方便。天界地上等世间。
English
Having the nature of one and many, pleased to drink the blood of the wicked. Four goddesses, including the Dakini, circumambulate to the left in advance. Therefore, all beings arise from the left, and then it is spoken from the Supreme Bliss. White and blue mixed together, it will surely become like smoke. The Dakini is seated on a blue seat, and then she sits well in front. The faces of crows and owls, the faces of dogs, the faces of pigs are also the same. Blue, green, and also red, with yellow light, reside at the door. Always at the boundary away from truth, Yama's Steadfast Mother is the most terrifying. Meditating on the wind direction as completely pure, Yama's messengers have beautiful decorations. Powerful Yama with fangs, unites in the left combination. Extremely pure, destroys Yama, always contemplate in the place of fire. In order and out of order, these are very famous. In the Yoga Tantra, there is no order, and order is spoken from the Yogini. The goddess's form is majestic and radiant, possessing two colors. These supreme boundary goddesses guide the obstacles of beings. In the left hand, there is a khatvanga and a lotus, and in the right hand, there is a damaru and a curved knife. These reside at the door and other places, Heruka embraces and resides well. Puja Om Ah Gora De Ma Ka Om Tri Ko Ka La Ka Hi Pre Kri So Su Na Si Ma Ku. The wise, after contemplating the head and crown, etc., Pula, etc., adorn with co-emergent joy, invite from the outer wheel, stepping on the feet and looking up. Uttering the sound of "Pém" upwards, the ten directions of the world reside. Invite the heroes and yoginis, making a finger mudra, joining the middle fingers, and with the thumbs together, holding it in front of the forehead, in this way, the yogis circumambulate in all directions, and the secret mantra of joy should be recited. The remainder resides in its own wheel. The vajra and lotus are the most pure, the navel chakra is generated by the letter "Dya" (藏文，梵文天城体द्य，梵文罗马拟音dya，汉语字面意思：嗲), the vajra arises from the letter "Ya" (藏文，梵文天城体य，梵文罗马拟音ya，汉语字面意思：雅). First placing the four limbs, then skillfully using bliss. The first joy is the hero, the joy of satisfaction is the yogini, all co-emergent joy, is skillfully used as a means of bliss. The heavens, the earth, and other worlds.