Tibetan
་སྣང་བ་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ནི་མཐའ་ཡས་སྤྲོ་བ་ལྷ་མོ་ཕག་མོ་སྟེ། །ཞལ་གྱི་གྲྭ་ཡི་ཕྱོགས་ནས་ཁྲག་འཛག་པས། །ཡན་ལག་ཀུན་ལ་བྱུགས་པས་མཛེས་པ་དང༌། །མགོ་བོ་ཐོད་དང་མགོ་ཡི་ཕྲེང་བ་དང༌། །གཅེར་བུ་མི་ཡི་རུས་པས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །གཡས་པའི་བྱིན་པས་བདག་པོ་ཡི། །གཡོན་པའི་བརླ་ནི་ཡོངས་སུ་འཁྱུད། །འཁོར་ལོ་ཀུན་བདག་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམ་སེམས་དགའ་མ། །རྟག་ཏུ་ཁྲོས་པ་ཕག་གདོང་དུ། །བདག་གིས་བརྟགས་ནས་བཤད་པའོ། །ཡང་ན་བུད་མེད་ལྟ་བུའི་ཞལ། །འཁོར་ལོའི་གཙོ་མོ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཡང་ན་དེ་ནི་དུ་བའི་མདོག །དགའ་ཀུན་མཚན་ཉིད་གཅིག་པ་ཡི། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟ་བུ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་བསྒོམ་པར་བྱ། །འཁོར་ལོའི་དབུས་རྟག་ལྷ་མོ་ནི། །གང་ཞིག་བསྐྱོད་པའི་སྦྱོར་བས་གནས། །རྡོ་རྗེ་ཕག་གདོང་གཙོ་མོ་ནི། །སྐྱེས་པ་ལྟ་བུར་བྱེད་པར་གསུངས། །རྡོ་རྗེ་པག་མོ་ལྷ་མོ་ཆེ། །ལྷ་མོ་ཀུན་དང་མཉམ་ལྡན་པ། །གཙོ་བོའི་གཟུགས་ཀྱིས་བསྒོམ་བྱ་བ། །བདེ་མཆོག་དོན་དུ་རྣམ་པར་ཤེས། །སྟག་གི་པགས་པའི་གོས་དང་ལྡན། །སྤྱན་གསུམ་རྟག་ཏུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །སིལ་སིལ་ཟེར་བའི་སྒྲ་ཡིས་ནི། །བརླ་གཉིས་མཉམ་པར་ཁྱབ་པའོ། །འབར་བའི་ཕྲེང་ཁྱབ་འཇིགས་པའོ། །འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་འཇིགས་པར་བྱེད། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་རོལ་དུར་ཁྲོད་དེ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའ་ཧེ་རུ་ཀ །ཆགས་བཅས་འཁྱུད་པ་ཡང་དག་ལྡན། །འོ་བྱེད་པས་ནི་རྟག་ཏུ་གནས། །བསྐྱོད་པ་ཆེན་ ༄། །པོའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །འཁོར་ལོའི་གཙོ་བོ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཟླ་བའི་ཁ་དོག་ལྟ་བུའི་ཁྲོས་པ་སྟེ། །སྤྱན་གསུམ་ཞལ་ནི་ལྷ་རུ་གཟིགས། །མཆེ་བ་བཞི་ཡི་མྱུ་གུས་བརྒྱན། །དམ་པའི་དོན་དུ་རབ་ཏུ་གྲགས། །གཡས་པའི་ཕྱག་ན་ས་གསུམ་ལས་རྒྱལ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་གསོར་བས་འཇིགས།། གཡོན་ན་དངོས་གྲུབ་ཟླ་བ་ལྟར་དཀར་སྣོད་ནི་ཁྲག་གིས་བཀང་བ་བསྣམས། །ཕྱག་གཉིས་གཙོ་ལ་འཁྱུད་པས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་བསེ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན། །བན་དུ་ལྟར་དམར་འོད་ཚོགས་མང་པོ་ལྡན་པའི་རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་བསམ། །མཁའ་འགྲོ་མ་དང་ལཱ་མ་དང༌། །དུམ་སྐྱེས་མ་དང་གཟུགས་ཅན་མ། །དགའ་དང་བདེ་བས་མགུ་བ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་སྦྱོར་བས་བསྒོམ་པར་བྱ། །སྔོན་པོ་ལྗང་གུ་དམར་པོའི་སྐུ། །སེར་བའི་འོད་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་མ། །ཕྱོགས་བཞིར་པདྨའི་འདབ་མ་ལ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའ་ཤིན་ཏུ་མཛེས། །གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་བཞི་པོ། །ཕྱི་དང་ནང་ན་ཡང་དག་བཞུགས། །ཆུ་དང་རླུང་དང་མེ་ཆེན
Chinese
景象天女的众是无边喜乐天女亥母， 从脸颊的边缘流出血， 涂遍全身而美丽， 头颅、顶骨和头鬘， 赤裸以人骨装饰。 右手的加持是主尊的， 左腿完全拥抱。 以轮之诸主结合， 瑜伽士们心生欢喜。 常时忿怒的猪面， 我已观察而宣说。 或者如女人的面容， 应观想轮之主母。 或者她是烟色， 一切喜乐体性唯一。 如意宝珠一般， 应观想金刚亥母。 轮之中央常时天女， 安住于何者运行的结合中。 金刚猪面主母， 被说是如男性的。 金刚亥母大天女， 与一切天女共同具足， 应观想为主尊之身， 为了胜乐之义而了知。 具有虎皮之衣， 应常时观想三眼。 以悉悉之声， 双腿平等遍布。 燃烧的火焰遍布，恐怖啊！ 大怖畏者令怖畏。 俱生嬉戏于尸林， 俱生喜乐黑汝嘎。 具有贪欲，真实拥抱， 以亲吻而常时安住。 大运行的结合。 应观想轮之主尊。 如月亮颜色的忿怒者， 三眼之面视为天神。 以四牙的嫩芽装饰， 为了圣义而广为人知。 右手中的三界胜者，举起各色金刚而怖畏。 左手拿着盛满鲜血的容器，装着如月般洁白的成就。 双手拥抱主尊，持有俱生的兽皮金刚铃。 观想如红花般红润，具有众多光芒的金刚天女。 空行母和拉玛， 断生母和有色女， 以欢喜和安乐而满足， 应以金刚结合而观想。 蓝色、绿色、红色的身， 黄色光芒的瑜伽母， 在四方的莲花花瓣上， 俱生喜乐极其美丽。 四位成就的瑜伽母， 真实安住于内外。 水、风和火大
English
The assembly of the goddess of appearance is the goddess of boundless joy, Vajravarahi. Blood flows from the side of her face, Anointing all limbs, she is beautiful, Adorned with skulls, head garlands, and Naked human bones. The blessing of the right hand is the lord's, The left thigh is fully embraced. With the union of all the wheel lords, The yogis are joyful in mind. Always wrathful with a pig face, I have examined and spoken. Or like a woman's face, One should meditate on the chief of the wheel. Or she is the color of smoke, The nature of all joys is one. Like a wish-fulfilling jewel, One should meditate on Vajravarahi. The goddess is always in the center of the wheel, Abiding in the union of whatever moves. The chief Vajravarahi, Is said to be like a male. Vajravarahi, the great goddess, Fully endowed with all goddesses, One should meditate on the form of the chief, Knowing it for the sake of supreme bliss. Endowed with a tiger skin garment, One should always meditate on the three eyes. With the sound of 'sil sil', Both thighs are equally pervaded. The burning garland pervades, it is terrifying! The great terrifying one causes terror. Coemergent play in the charnel ground, Coemergent joy, Heruka. With attachment, truly embracing, Always abiding with kisses. The union of great movement. One should meditate on the chief of the wheel. Wrathful like the color of the moon, See the face with three eyes as a deity. Adorned with sprouts of four fangs, Well-known for the sake of the sacred meaning. In the right hand, the victor over the three realms, raising various vajras, causes terror. In the left, she holds a vessel filled with blood, a white as the moon attainment. Both hands embrace the chief, holding the coemergent hide vajra bell. Imagine the Vajra goddess as red as a Bandhuka flower, endowed with many rays of light. Dakinis and Lamas, Broken-born mothers and embodied ones, Satisfied with joy and bliss, One should meditate with Vajra union. Blue, green, and red bodies, The yogini with yellow light, On the lotus petals in the four directions, Coemergent joy, extremely beautiful. The four accomplished yoginis, Truly abide both outwardly and inwardly. Water, wind, and great fire.
Tibetan
་པོ། །ས་ཡི་རྣམ་པའི་དངོས་པོར་བྱུང༌། །བྱམས་པ་སྨོན་ལམ་མཱ་མ་ཀཱི། །བཏང་སྙོམས་ཡེ་ཤེས་སྒྲོལ་མ་སྟེ། །གོས་དཀར་མོ་ནི་སྟོབས་སུ་གསུངས། །ཕྱག་རྒྱ་མངོན་འབྱུང་བྱེད་པ་མོ། །བཏང་སྙོམས་སྤྱན་མར་གྲགས་པ་སྟེ། །སྙིང་རྗེ་དང་ནི་མཉམ་ལྡན་ན། །མཁའ་འགྲོ་མ་སོགས་རྣམ་དག་པ། །བླ་མའི་རིམ་ལས་འོངས་པས་བསྟན། །མཁའ་འགྲོ་མ་སོགས་གཟགས་བཟང་རོ་ཡིས་སྟན་བྱས་ཕྱག་ན་པདྨ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག །གཡས་པའི་ཕྱག་ན་གྲི་གུག་དང་ན་ཌ་མ་རུ་ལྡན་བསྣམས་ཤིང་སྐྲ་གྲོལ་སྤྱན་གསུམ་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གིས་སྐུ་ལ་བརྒྱན་ཅིང་མི་མགོ་མཆོག་གི་ཐོད་འཆང་གཅེར་བུའི་གཟུགས་ཅན་ཤིན་ཏུ་འཇིགས། །སྟན་ལ་གཡས་བརྐྱང་བཞུགས་ཤིང་རྣམ་འགྱུར་ཞལ་མཛད་ཧཱུཾ་སྒྲོགས་དགའ་བའི་སྙིང་པོའོ། །སྟག་གི་པགས་པའི་ན་བཟའ་དང༌། །མི་རོའི་སྟེང་ན་ལེགས་པར་བཞུགས། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་སྟེར་བསམ་པར་བྱ། །ལྷོ་དང་ཤར་དང་རྒྱབ་དང་ནི། །ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆ་རུ་ནི། །ཞལ་བཞི་ཞལ་རྣམས་ཉིད་ཀྱིས་ནི། །འོ་བྱེད་པར་ནི་རྣམ་པར་བསམ། །རྒྱལ་པོ་དང་ནི་རྒྱལ་རིགས་ཉིད། །མ་དང་ཕ་དང་མཉམ་ལྡན་པ། །རྒྱལ་རིགས་སོགས་གཞན་བླངས་ནས་ནི། །ཐོད་པ་རྣམས་ནི་ ༄། །མཚམས་སུ་གཞག །མཆོད་པ་བཞི་པོ་ལེགས་གསུངས་པ། །གཏི་མུག་ཆེན་པོ་རྣམ་དག་པ། །མཆོད་པའི་དོན་གྱིས་འཁོར་ལོ་ཡི། །འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་དཔལ་ལས་གསུངས། །རབ་གཏུམ་ཐོད་པའི་དུམ་བུ་ནི། །ལྷོ་ཡི་རྩིབས་ལ་རྣམ་པར་གནས། །གཏུམ་མིག་མ་དང་ཡང་དག་ལྡན། །ཀེང་རུས་ཆེན་པོ་ཤར་ཕྱོགས་སུ། །འོད་ལྡན་མ་དང་ལེགས་སྦྱོར་བ། །ཀེང་རུས་བྱང་གི་ཆ་རུའོ། །སྣ་ཆེན་མ་དང་ཡང་དག་ལྡན། །མཆེ་བ་རྣམ་གཙིགས་བྱང་དུའོ། །དཔའ་བོ་བློ་མ་ཡང་དག་ལྡན། །ཆང་ལ་དཔའ་བ་བདེན་བྲལ་དུ། །འོད་དཔག་མེད་དང་མི་ཐུང་ཉིད། །རླུང་གི་ཕྱོགས་སུ་རྟག་ཏུ་བཞུགས། །རྡོ་རྗེ་འོད་ལྡན་ལྷ་མོ་ནི། །ལངྐའི་དབང་ཕྱུག་མ་རྟག་ཏུ། །དབང་ལྡན་ཕྱོགས་སུ་ལེགས་པར་བཞུགས། །འདི་དག་སེམས་ཅན་ཀུན་དོན་མཛད། །མེ་ཕྱོགས་རྡོ་རྗེ་ལུས་དང་ནི། །ལྗོན་གྲིབ་མ་དང་ཡང་དག་ལྡན། །ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མཁའ་སྤྱོད་དུ། །བདེ་མཆོག་ལས་ནི་འདི་དག་གསུངས། །ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཕྱི་རོལ་དུ། །རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར། །དཔའ་བོ་དཔའ་མོའི་དབང་ཕྱུག་སྔོ། །སངས་རྒྱས་ཚོགས་འཕྲོ་ཡང་དག་ལྡན། །ས་སྲུང་མ་དང་ཡང་དག་ལྡན། །མྱུ་གུ་ཅན་ནི་ལྷོ་རུ་དགོད། །འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་དང་ལྷན་ཅིག །རྡོ་རྗེ་རལ་ཅན་ཤར་དུ་བཞུགས། །བྱང་དུ
Chinese
波。大地形态之物显现，慈氏祈愿玛玛格，舍弃智慧度母也，白衣女乃力量之语，手印显现之母也，舍弃眼目而著名，慈悲与彼一同具，空行母等极清净，上师次第而来故显示。空行母等妙色以肉为座，手持莲花卡章嘎，右手中的弯刀和那达嘛噜一同持，头发散开三眼者。以六印装饰身体，人头顶髻持，裸身之形甚可怖，座上右伸而坐，变相作姿，吽声宣扬，欢喜之精华。虎皮的衣服和，尸体之上善妙住，赐予一切成就当思维。南与东和后方和，西之方位的处所中，四面容颜自身也，作饮吮之状而思维。国王和王族也，母亲和父亲一同具，王族等其他取后，头盖骨们 ༄。置于边际。四种供养善说也，极大愚痴极清净，供养之义的轮涅，轮涅胜乐轮所说。极忿怒头盖骨之碎片，南方之轮上极安住，忿怒眼母与彼正具。大骷髅东方处，光明母和善结合，骷髅北方之部分，大鼻母与彼正具。獠牙显露北方也，勇母智母与彼正具。酒之勇士真无别，无量光和弥短也，风之方向恒常住。金刚光明天女也，楞伽自在母恒常，自在方位善安住。此等有情皆利乐，火方金刚身和，树荫母与彼正具。心之轮涅空行中，胜乐轮中此等说。心之轮涅之外面，蓝色金刚之鬘而绕，勇士勇母自在蓝。诸佛会聚光芒正具，护地母与彼正具，苗芽者于南而立，大威怖者和，金刚发髻者于东住，北方
English
Po. The nature of the earth appears as an object. Maitreya's aspiration is Mamaki. Equanimity is also the wisdom of Tara. The white-clad woman is said to be power. She is the one who manifests mudras. She is known as the eye of equanimity. She is endowed with compassion. The Dakinis are completely pure. They are shown to have come from the lineage of the Gurus. Dakinis and others, with beautiful forms, use flesh as their seat, holding a lotus khatvanga in their hands. In the right hand, they hold a curved knife and a damaru, with hair unbound and three eyes. Adorned with six mudras on their bodies, they hold a crown of human skulls. They are naked and terrifying. They sit with their right legs extended on the seat, making gestures and proclaiming "Hum," the essence of joy. With a tiger skin garment, they reside perfectly on top of corpses. Think of them as bestowing all accomplishments. In the south, east, behind, and in the west, in those directions, the four faces themselves make sucking sounds, contemplate that. Kings and royal families, mothers and fathers together, having taken other royal families, skulls are placed at the borders. ༄. The four offerings are well spoken. Great ignorance is completely pure. The meaning of the offering is the wheel of samsara. This is spoken from the glorious Wheel of Supreme Bliss. The extremely wrathful pieces of skull are perfectly situated on the southern spoke. The wrathful-eyed mother is perfectly united with it. The great skeleton is in the eastern direction, well-joined with the radiant mother. The skeleton is in the northern part, perfectly united with the big-nosed mother. The fangs are revealed in the north. The brave mother, the wise mother, is perfectly united with it. The brave one in wine is truly inseparable. Amitabha and Mitung are always present in the direction of the wind. The Vajra Radiant Goddess, the constant sovereign mother of Lanka, is well-situated in the sovereign direction. These ones work for the benefit of all sentient beings. In the fire direction, the Vajra body and the shadow mother are perfectly united. In the wheel of the heart, in the sky-faring, these are spoken from the Supreme Bliss. Outside the wheel of the heart, it is surrounded by a garland of blue Vajras. The power of the brave heroes and heroines is blue. The gathering of Buddhas is perfectly radiant. The earth-protecting mother is perfectly united with it. The sprout-bearing one is placed in the south. The great terrifying one is together. The Vajra-haired one resides in the east, in the north.