Tibetan
་ཆེན་མ་ནི་རྒྱབ་ཀྱི་ཚིགས་པར་གནས། །འདི་ནི་སྟན་གྱི་རྣམ་པར་དགོད་པ་བདེ་མཆོག་ནང་ནས་གསུངས། །གོ་སྟེ་རྣ་བ་གཡོན་པ་གོ་དཱ་བཱ་རི་ཞེས་བྱ་བར། །དཔའ་བོའི་བློ་མ་དང་ལྡན་ཆང་ལ་དཔའ་བོ་ལེགས་པར་བཞུགས། །སྨིན་མའི་དབུས་སུ་རཱ་སྟེ་རཱ་མེ་ཤཱ་རར་ལེགས་ ༄། །པར་རྣམ་གནས་པ། །འོད་དཔག་མེད་དང་ལྡན་པའི་མི་ཐུང་མ་ནི་ཁྲོ་བོའི་གཟུགས་ཅན་མའོ། །དེ་སྟེ་མིག་གི་ཕྱོགས་སུ་དེ་བཱི་ཀོ་ཊ་རི་རྣམ་གནས་པ། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་འོད་དང་ལངྐའི་དབང་ཕྱུག་ཡང་དག་ལྡན། །མཱ་སྟེ་དཔུང་པའི་རྩ་བར་མཱ་ལ་བར་གྲགས་ཤིན་ཏུ་ལེགས་གནས་པ། །རྡོ་རྗེ་ལུས་དང་ཤིང་གྲིབ་མ་སྟེ་ཉེ་བའི་གནས་སུ་རབ་ཏུ་གྲགས། །ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རང་བཞིན་གྱི། །དཔའ་བོ་དཔའ་མོའི་དབང་ཕྱུག་བཞུགས། །མཁའ་སྤྱོད་ཅེས་པའི་འཁོར་ལོ་ནི། །འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ལས་རབ་བསྟན། །ཀཱ་ཞེས་པ་ནི་ཀཱ་མ་རཱུ་པ་མཆན་ཁུང་དག་ལ་རྣམ་གནས་པ། །དཔའ་ཆེན་མྱུ་གུ་ཅན་དང་ཨེ་རཱ་ཝ་ཏཱིར་ཡང་དག་ལྡན། །ཨོ་སྟེ་ནུ་མའི་ཕྱོགས་སུ་ཨོ་ཊྱེར་རྡོ་རྗེ་རལ་པ་ཅན་དང་ནི། །འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོར་ལྡན་པར་བཞུགས་ཞེས་མངོན་པར་བརྗོད། །ཏྲི་སྟེ་ཏྲི་ཤ་ཀུ་ནེར་ལྟེ་བའི་ཕྱོགས་སུ་རྟག་བཞུགས་པ། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོར་ཡང་དག་ལྡན་པའི་རླུང་གི་ཤུགས་མ་ལེགས་པའི་གཟུགས་ཅན་མའོ། །ཀོ་སྟེ་སྣ་ཡི་རྩེ་མོར་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀོ་ས་ལར། །ཆང་འཐུང་མ་དང་ཡང་དག་ལྡན་པ་ཉེ་བའི་ཞིང་དུ་རབ་ཏུ་གྲགས། །ཀ་སྟེ་ཁ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་ཤྱཱ་མ་དེ་བིར་ཡང་དག་ལྡན། །རབ་ཏུ་བཟང་པོར་གྲགས་པ་བསྟེན་པར་གྱུར་བ་ཀ་ལིངྒར་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་བའོ། །ལ་སྟེ་མགྲིན་པའི་ཕྱོགས་སུ་ལམ་པཱ་ཀ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་གནས་པ། །རྡོ་རྗེ་འོད་དང་ཤིན་ཏུ་བཟང་མོར་ཡང་དག་ལྡན་པ་ཚ་ནོད་ཧའོ། །ཀཱ་སྟེ་སྙིང་གར་དགོད་པ་ཀཱ་ཉྩི་ཕྱོགས་སུ་རྣམ་གྲགས་ལ། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོར་ཡང་དག་ལྡན་པའི་རྟ་རྣ་མ་ནི་འཇིགས་པའི་གཟུགས། །ཧི་སྟེ་མདོམས་སུ་འབར་བ་ཆེན་པོ་མིག་མི་བཟང་ནི་བྱ་གདོང་མ་དང་ཡང་དག་ལྡན། །ཧི་མཱ་ལ་སྟེ་ཉེ་བའི་ཚན་དོ་ཞེས་སུ་གྲགས། །གསུང་གི་འཁོར་ལོ་ས་ལ་སྤྱོད་པ་ལྷ་མོ་འཛུམ་པར་བཅས་པའི་དཔའ་བོ་ཡང་དག་ལྡན། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རྟག་ཏུ་བྱེད་ཅིང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བས་ལེགས་པར་གནས། །པྲེ་སྟེ་པྲེ་ཏ་བུ་རིང་རྡོ་རྗེའི་ཕྱོགས་སུ་རྣམ་གནས་པ། །སྟོབས་པོ་ཆེ་དང་ཡང་དག་ལྡན་པའི་འཁོར་ལོའི་ཤུགས་མའི་རྣལ་འབྱོར་མའོ། །གྲྀ་སྟེ་བསང་བའི་གནས་སུ་གྲྀ་ཧ་དེ་བ་ཏཱ་དང་ཡང་
Chinese
大母位于背部关节处，这是安放座位的形态，出自胜乐金刚中。 郭，即左耳处，名为郭达瓦里，与勇士之智母相合，勇士善于饮酒安住。 双眉之间，罗，即罗梅夏拉处，善妙地安住。 与无量光相合的矮小母是忿怒的形象。 德，即眼睛的方向，德威郭达里处安住。 大勇士金刚光与楞伽的自在主真实相应。 玛，即手臂的根部，玛拉处极佳地安住。 金刚身与树荫，即近处极为著名。 心轮的自性中，勇士勇母的自在主安住。 空行之轮，胜乐轮中极善宣说。 嘎，即嘎玛茹巴，腋窝处安住。 与大勇士苗木者和伊罗瓦底真实相应。 喔，即乳房的方向，喔提处，与金刚发髻者，以及大怖畏者相应而住，如是明显宣说。 智，即智夏古纳处，肚脐的方向恒常安住。 与大勇士真实相应，风力之母，是美好的形象。 郭，即鼻尖处，金刚吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）作，郭萨拉处。 与饮酒母真实相应，在近处之刹土中极为著名。 嘎，即嘴的方向，与夏玛德威真实相应。 极为贤善而著名，所应依止者，在嘎林嘎是金刚持。 啦，即喉咙的方向，在名为蓝巴嘎处安住。 与金刚光和极贤善母真实相应，是嚓诺哈。 嘎，即心中安放，在嘎坚处著名。 与大勇士真实相应，马耳母是恐怖的形象。 嘿，即阴门处，大燃烧者，眼不美者与鸟面母真实相应。 嘿玛拉，即近处名为禅度。 语轮于地上运行，与具有笑容的女神的勇士真实相应。 成就一切悉地，恒常行持，与俱生之喜乐安住。 贝，即贝达布林，在金刚的方向安住。 与大力者真实相应，是轮之力的瑜伽母。 格热，即沐浴之处，与格热哈德瓦达也
English
The great mother resides at the joints of the back. This is the form of placing the seat, spoken from within the Chakrasamvara. Go, meaning the left ear, is called Godavari. Endowed with the wisdom mother of heroes, the hero dwells well in wine. In the middle of the eyebrows, Ra, meaning in Rameshvara, resides excellently. Endowed with Amitabha, the short woman is in the form of a wrathful one. De, meaning towards the eyes, Devi Kota Ri resides. The great hero Vajra Light is truly endowed with the lord of Lanka. Ma, meaning at the base of the arm, is known as Mala, residing very well. Vajra Body and Tree Shade are very famous as a nearby place. In the nature of the wheel of the heart, the lord of heroes and heroines resides. The wheel called Sky-Goer is excellently taught from the Chakrasamvara wheel. Ka, meaning Kamarupa, resides in the armpits. Truly endowed with the great hero Sprouts and Airavati. O, meaning towards the breasts, in Otya, with Vajra Hair and the Great Terrifier, it is said to reside manifestly. Tri, meaning in Tri Shakune, always resides towards the navel. Truly endowed with the great hero, the mother of wind power is a beautiful form. Ko, meaning at the tip of the nose, Vajra Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） is made, in Kosala. Truly endowed with the wine-drinking mother, it is very famous in the nearby field. Ka, meaning towards the mouth, is truly endowed with Shyama Devi. Very virtuous and famous, one to be relied upon, in Kalinga is Vajradhara. La, meaning towards the throat, resides in the place called Lampaka. Truly endowed with Vajra Light and the very virtuous mother, it is Tsano Ha. Ka, meaning placed in the heart, is famous in the direction of Kanchi. Truly endowed with the great hero, Horse-Ear Mother is a terrifying form. Hi, meaning in the vulva, the great blazing one, the one with unpleasant eyes, is truly endowed with the Bird-Faced Mother. Hima La, meaning nearby, is known as Tsendo. The wheel of speech moves on the earth, truly endowed with the hero with the smiling goddess. Accomplishing all siddhis, always acting, dwelling well with the joy of being born together. Pre, meaning Preta Puri, resides in the direction of Vajra. Truly endowed with the mighty one, it is the yogini of the wheel's power. Gri, meaning the place of bathing, also with Griha Devata.
Tibetan
དག་ལྡན། །དུམ་སྐྱེས་མ་དང་རིན་ཆེན་ཤིན་ཏུ་ལེགས་ ༄། །པར་གནས་པ་འདུས་པའོ། །བརླ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་རྟ་མགྲིན་ཤཽཎྜི་ནཱི་དང་ལྷན་ཅིག་འདི་ནི་འདོད་པའི་ལྷ་མོའོ། །སཽ་སྟེ་སཽ་རཱཥྚར་རྡོ་རྗེ་དྲ་བར་ལྡན་མའོ། །སུ་སྟེ་བྱིན་པ་དག་ལ་འཁོར་ལོའི་གོ་ཆ་མ་ཉིད་དང༌། །ནམ་མཁའི་སྙིང་པོར་ཡང་དག་ལྡན་པ་གསེར་གླིང་ལ་ལེགས་གནས། །དེ་ནི་དཔའ་པོའི་ཉེ་བའི་འདུས་པ་འོན་ཏེ་སོར་མོར་ལེགས་གནས་པ། །ན་ག་རར་ནི་ཧེ་རུ་ཀ་དང་ལྡན་པའི་ལྷ་མོ་ཤིན་ཏུ་དཔའ་མོའོ། །སི་སྟེ་སིནྡྷུར་རྐང་བའི་བོལ་ལ་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་དང༌། །སྟོབས་ཆེན་མོ་དང་ཡང་དག་ལྡན་ཞུགས་དུར་ཁྲོད་དོ། །མ་སྟེ་མཐེ་བོའི་ཕྱོགས་སུ་མ་རུར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བཞུགས། །འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀུན་སྟེར་དགྱེས་ཉིད་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་མའོ། །ཀུ་སྟེ་པུས་མོའི་ཕྱོགས་སུ་ཀུ་ལ་ཏཱ་ར་ནི་རྣམ་དག་པ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་མོར་ཡང་དག་ལྡན་པར་རྟག་ཏུ་གྱུར། །སྐུ་ཡི་འཁོར་ལོ་ས་འོག་སྤྱོད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམ་པར་གནས། །འཁོར་ལོ་གསུམ་བཀོད་ནང་དང་ཕྱིར་བཅས་གནས་པར་བསྟན། །པུ་ལ་སོགས་པར་བཀོད་པའི་དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་པོར་བརྗོད། །པདྨ་ཉི་མར་ལྡན་པའི་གདན་ལ་རྣལ་འབྱོར་མས་ནི་ལེགས་པར་བསྲུང༌། །ཡན་ལག་ལ་དགོད་སྨྲ་བ་སློབ་དཔོན་གཞན་གྱི་གཞུང༌། །ལུགས་གཉིས་གང་འདོད་དེ་བླངས་ནས་ནི་ལེགས་པར་སྤྱད། །ས་བོན་ཐིག་ལེ་ཡང་དག་ལྡན་པར་གང་ཞིག་ཀུན་དུ་གྱུར། །དེ་ནི་འབྲས་བུ་ཡིན་ཞེས་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་གསུངས། །ཐིག་ལེགས་ཀུན་དུ་ཁྱབ་ཅིང་གང་ཕྱིར་མི་འགྱུར་མཚན་ཉིད་གྱུར་པ་གང༌། །དེ་ནི་དགར་གྱུར་དགའ་ལས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པར་གྱུར། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པས་འགྲོ་བ་བསྐྱེད་པ་བསྐྱེད་པའི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པར་གྱུར། །བསྐྱེད་པའི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་བྱེ་བྲག་འདི་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཅེས་སུ་བདག་གིས་བསྟན། །ལྷ་མོ་ཁྭ་དང་འུག་པའི་གདོང་ཅན་དང༌། །ཁྱི་ཡི་གདོང་དང་ཕག་གི་གདོང་ཅན་དང༌། །ཞལ་ལ་དགོད་པར་གསུངས་པ་ཞལ་བཞི་རྣམ་དག་པ། །གཤིན་རྗེ་བརྟན་མ་དང་ནི་གཤིན་རྗེ་ཕོ་ཉ་མོ། །གཤིན་རྗེ་མཆེ་བ་མ་རྣམས་དེ་བཞིན་ཉིད། །གཤིན་རྗེ་འཇོམས་མ་དང་ལྡན་དགོད་པ་ནི། །མཚམས་སུ་བཞུགས་པར་གྱུར་པའོ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་བཅུ་རྣམ་དག་པ། །ས་བཅུ་རྣམས་སུ་རབ་ཏུ་གནས། ། ༄། །ཤེས་པ་བཅུ་ཡི་རང་བཞིན་བདག །བཅུ་ཡི་དབྱེ་བས་རྣམ་པར་གནས། །སྟན་ནི་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ས། །དེ་ནི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །དྲི་མེད་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡང་ད
Chinese
具足。 莲花生的母亲和珍宝非常殊胜， 嗡。 处所安住的会集。 大腿的方位与马头明王、首尼尼在一起，此乃欲天女。 梭（藏文，梵文天城体：सौ，梵文罗马拟音：sau，汉语字面意思：梭）即梭拉什特拉，具有金刚网。 苏（藏文，梵文天城体：सु，梵文罗马拟音：su，汉语字面意思：苏）即对于布施者，具有轮之盔甲，以及虚空藏，完全具足，善住于金洲。 彼乃勇士的近处会集，或者善住于指端。 那嘎拉中，具有黑汝嘎之天女，非常勇猛。 斯（藏文，梵文天城体：सि，梵文罗马拟音：si，汉语字面意思：斯）即信度，于足踝处，莲花舞自在，与大威力母完全具足，安住尸陀林。 玛（藏文，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：mā，汉语字面意思：玛）即于拇指方位，于玛汝，遍照如来安住。 赐予一切欲求之成就，欢喜自在转轮王。 咕（藏文，梵文天城体：कु，梵文罗马拟音：ku，汉语字面意思：咕）即于膝盖方位，咕啦达惹乃是清净者。 金刚萨埵，于大精进中完全具足，恒常存在。 身之轮，于地下行之天女，如是安住。 三轮之布置，内与外皆安住而示现。 于布啦等处布置之勇士，首先宣说金刚萨埵。 莲花日轮所具之座上，瑜伽母善为守护。 于肢体上安立，宣说者乃其他论师之论典。 二种规矩随欲而取，之后善为修习。 种子明点完全具足，何者周遍。 彼乃果实，瑜伽士如是说。 明点善为周遍，何故不改变其体性。 彼乃分离，从喜乐中一同出生。 一同出生者生起有情，生起之同时出生。 生起之同时出生之差别，此乃世俗，我如是宣说。 天女乌鸦与猫头鹰之面容，以及狗之面容与猪之面容，于面容上宣说欢笑者，四面容清净。 阎魔法定母以及阎魔使者母，阎魔獠牙母等亦如是。 阎魔摧毁母与欢笑者，于边际安住。 十度波罗蜜清净，于十地中善为安住。 嗡。 十种智慧之自性我，以十种差别而安住。 垫子乃极喜之地，彼乃布施之波罗蜜多。 无垢戒律亦复
English
Complete. The mother of the lotus born and the jewel are very excellent, Om. The gathering of those who dwell in places. In the direction of the thigh, together with Hayagriva and Shaundini, this is the goddess of desire. Sau (Tibetan, Devanagari: सौ, Romanized Sanskrit: sau, literal Chinese meaning: Sau) is Saurashtra, possessing a vajra net. Su (Tibetan, Devanagari: सु, Romanized Sanskrit: su, literal Chinese meaning: Su) is for those who give, possessing the armor of the wheel, and Akashagarbha, completely complete, well-dwelling in Golden Island. That is the near gathering of heroes, or well-dwelling on the fingertip. In Nagara, the goddess possessing Heruka is very brave. Si (Tibetan, Devanagari: सि, Romanized Sanskrit: si, literal Chinese meaning: Si) is Sindhu, at the ankle of the foot, the lord of the lotus dance, and the great powerful mother is completely complete, dwelling in the charnel ground. Ma (Tibetan, Devanagari: मा, Romanized Sanskrit: mā, literal Chinese meaning: Ma) is in the direction of the thumb, in Maru, Vairochana dwells. Giving all desired accomplishments, the joyful sovereign wheel-turner. Ku (Tibetan, Devanagari: कु, Romanized Sanskrit: ku, literal Chinese meaning: Ku) is in the direction of the knee, Kulatara is pure. Vajrasattva, in great diligence, is completely complete, always existing. The wheel of the body, the goddess who walks underground, dwells thus. The arrangement of the three wheels, both inside and outside, is shown to dwell. The heroes arranged in Pula and others, first speak of Vajrasattva. On the seat possessing the lotus sun, the yogini protects well. Establishing on the limbs, the speaker is the treatise of other teachers. Take whichever of the two systems you desire, and then practice well. The seed bindu is completely complete, whoever is pervasive. That is the fruit, the yogi says thus. The bindu is well-pervaded, why does it not change its nature. That is separation, born together from joy. The one born together gives rise to beings, born together with arising. The difference of the one born together with arising, this is conventional, I declare thus. The goddess with the face of a crow and an owl, and the face of a dog and the face of a pig, on the face it is said that the one who laughs, the four faces are pure. Yama's steadfast mother and Yama's messenger mother, Yama's tusked mothers are also like that. Yama's destroying mother and the one who laughs, dwell at the boundary. The ten perfections are pure, dwelling well in the ten grounds. Om. The nature of the ten knowledges is me, dwelling in ten distinctions. The cushion is the ground of great joy, that is the perfection of giving. Immaculate discipline also