Tibetan
ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་སྨྲ་མི་བྱ། །གལ་ཏེ་སྨྲས་ན་བུ་ཁྱོད་ཀྱི། །དམ་ཚིག་ཉམས་པར་གྱུར་ཏ་ཏེ། །དཔལ་ལྡན་ཕག་མོ་ཁྱོད་ཉིད་ཀྱི། །སྙིང་ལ་ཡང་དག་ཞུགས་པ་འདི། །གལ་ཏེ་ཚུལ་འདི་སྨྲས་ན་ནི། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་དྲལ་ནས་གཤེགས། །བདུད་རྩི་ལྔ་ཡི་ཆུ་ཡི་ ༄། །སྣོད། །སློབ་མ་མཆོག་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་སྔགས་བཟླས་ཤིང༌། །ཚིག་འདི་དག་ནི་བརྗོད་པར་བྱ། །འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམྱལ་བའི་ཆུ། །དམ་ཚིག་འདས་ན་སྲེག་པར་བྱེད། །དམ་ཚིག་བསྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་འོང༌། །བདུད་རྩི་ལྔ་ཡི་ཆུ་འཐུང་ཤིག །ཨོཾ་པཉྩ་ཨམྲྀ་ཏོད་ཀ་ཐ་ཧཱུཾ། དེད་ཕན་ཆོད་ཁྱོད་ཀྱི་དཔལ་ཕག་མོ་ང་ཡིན་གྱིས། གང་ང་ཡིས་སྨྲས་པ་དེ་འབད་པས་བྱ་དགོས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ལ་བརྙས་པར་མ་བྱེད་ཅིག །ཁྱོད་ཡང་ང་བ་མ་སྤངས་པར་དུས་བྱས་ནས། །དམྱལ་བར་ལྟུང་བར་གྱུར་ཏ་རེ། །བུ་ཡིས་འདི་དག་སྨྲ་བར་གྱིས། །དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབ་ལ། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་སོགས་པ་བདག་ལ་དབབ་ཏུ་གསོལ། །གོས་ངན་ཁྲག་ནི་བླངས་ནས་ནི། །བདུད་རྩི་ལྔ་དང་གུ་གུལ་དང༌། །བྱི་ལའི་རྟུག་པ་ཡང་དག་ལྡན། །བདུག་པ་བྱས་ནས་བསྔགས་ནས་ནི། །ཐོད་པའི་ནང་དུ་གཞག་པར་བྱ། །རོ་བསྲེགས་མེ་ཡིས་ལེགས་པར་བདུག །ཁྲོས་ཤིང་བསྒྱིངས་བཅས་སེམས་དང་ནི། །གཉིས་སུ་མེད་པས་བསྔགས་པར་བྱ། །སྔོན་དུ་བསྟན་པའི་རྒྱན་དང་ལྡན། །གོ་ཆ་ཡན་ལག་དེ་བཞིན་ནོ། །སློབ་མའི་ལུས་ལ་བློ་ལྡན་པས། །ཡང་ནི་འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་གཞུག །ལྟེ་བའི་པད་གནས་འཁོར་ལོ་བཟང༌། །གསལ་ཞིང་འོད་དང་བཅས་པའོ། །རྐང་པའི་འོག་ཏུ་རླུང་གིས་བསྐྱོད། །སློབ་མ་ལ་ནི་དབབ་པར་བལྟ། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་གསང་སྔགས་བཟླས། །གཡས་བརྐྱང་སྟན་ལ་ཡང་དག་ལྡན། །མཁས་པས་སྔོན་དུ་བསྟན་པ་ཡི། །བདུག་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདུག་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཏིཥྛ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀཱ་ཡ་བིད་མ་ཧེ་བ་བྱཱིརཱ་ཛ་ཡ་དྷི་མ་ཧེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བྱ་བས་དཔའ་བོ་རབ་ཏུ་བསྐུལ་ལ། དེ་ཡི་ལག་ནས་ལག་པས་བཟུང༌། །མིག་ཕྱེ་ནས་ནི་བསྟན་པར་བྱ། །དཔལ་ལྡན་ཕག་མོ་ད་ཁྱོད་ཀྱིས། །མིག་འབྱེད་པར་ནི་བརྩོན་པར་མཛད། །ཐམས་ཅད་མིག་ནི་འབྱེད་གྱུར་པ། །རྡོ་རྗེ་མིག་ནི་བླ་ན་མེད། །ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་བརྞ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། དད་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་ད་ལྟ་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལ་བལྟ་བར་གྱིས། །ཁྱོད་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་རིགས་སྐྱེས། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །མེ་ཏོག་གཏོར་བ་ལ་ ༄། །བལྟས་ཏེ། །སྟན་སོགས་གནས་ན་ལེགས་པར་གནས། །གང་དུ་མེ་ཏོག་ལྟུང་བ་དེ། །དེ་ལ་དངོས་གྲུབ་འགྱུར་བའོ། །ཕྱི་རོལ་དབབ་པའི་ཆོ་གའོ། །རྣལ་འབྱོར་ཁ་ཅིག་ཕྱི་རོལ་འདོད། །བདག་གི་བླ་མའི་དབབ་པའི་ལུགས། །བདག་ཉིད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་གྱུར། །དཀྱིལ་འཁོར་བྱ་བའི་ཆོ་ག་ནི། །ཅུང་ཟད་བསྒོམས་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་རིམ་པ་ཉིད། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་ལུས་ཀྱིས་གསུངས། །ལུས་ཀྱི་རིན་ཆེན་བསྐྱོད་པ་ནི། །སྐད་ཅིག་གིས་ནི་རང་བཞིན་འཕར། །རྣལ་འབྱོར་བཟང་པོས་འདས་པའི་རིགས། །མ་འོངས་པ་ཡང་མཐོང་བར་འགྱུར། །དབབ་པའི་ཆོ་གའོ།། །།ཧེ་རུ་ཀ་དང་གཉིས་མེད་གནས། །དཔའ་བོ་ཆེ་ལ་བུ་ཡིས་ལྟོས། །པདྨའི་འདབ་མར་ལྷ་མོ་བཞི། མཆོད་པ་བཞི་དང་ཡང་དག་ལྡན། །འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན། །སྒོ་སྐྱོད་ལ་སོགས་རྣམས་ཀྱིས་སྲུང༌། །བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་དབུས་གནས་པའི། །འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་བདེ་བའི་མཆོག །བླ་མའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ། །སློབ་མ་གུས་ཤིང་ཡིད་འོང་བཟད། །གཡོན་པ་ཐལ་སྦྱར་སྙིང་གར་གཞག །དབང་སྐུར་དོན་དུ་གསོལ་བ་གདབ། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དབང་སྐུར་བ། །འགྲོ་བ་སྐྱོད་ཕྱིར་གཟི་བརྗོད་ཅན། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ཇི་ལྟར་བྱིན། །དེ་བཞིན་བདག་ལ་དེང་གསོལ་ཅིག །ལྷོ་ཡི་སྒོ་རུ་རབ་ཞུགས་ནས། །ཧེ་རུ་ཀ་སོགས་བདག་སེམས་ལ། །སེང་གེའི་སྟན་ལ་གནས་པ་ཡི། །སྣ་ཚོགས་པདྨ་ལ་འཕན་སོགས། །སློབ་མ་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང་ལྡན། །ཁ་ཊྭཱཾ་ག་བརྟེན་ལེགས་པར་གནས། །སྟེང་དུ་གདུགས་བཟང་ལྷ་མོས་གཟུང༌། །ཌ་མ་རུ་ནི་ལག་ན་ཐོགས། །རྣལ་འབྱོར་མ་དང་དཔའ་ཚོགས་ཀྱིས། །བསྐོར་ནས་དབུས་སུ་བསྒྱུར་ནས་ནི། །གླུ་ལ་སོགས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཀྱིས། །འབད་ནས་མཆོད་པ་བྱས་ནས་ནི། །ཐོག་མར་གནས་པའི་དངོས་གྲུབ་དོན། །བླངས་ནས་སྔགས་དང་ཡང་དག་ལྡན། །གསང་སྔགས་རིག་པས་དཔའ་བོ་དང༌། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཆོགས་འཁོར་ལོར་གཏོར། །དེ་ནས་དགྱེས་པས་ལངས་ནས་ནི། །དཔའ་བོ་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་སོགས། །དབང་བསྐུར་རིན་ཆེན་ཆེན་པོ་ཡི། །གཉིས་མེད་ཆུ་ནི་སྟེར་བར་བྱེད། །ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་བཀའ་ཐོབ་ནས། །ཐོག་མར་སྙིང་ ༄། །པོ་བཟླས་པ་ཡིས། །དབང་བསྐུར་བ་ནི་སྦྱིན་པར་བྱ། །གཞན་དག་ཏུ་ནི་བཞད་གད་འགྱུར། །ནུས་པ་མེད་གྱུར་རྣལ་འབྱོར་མའི། །སྙིང་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་ཟེར་གྱིས། །སློབ་མའི་ལུས་ལ་བཀང་ནས་ནི། །དབང་བསྐུར་སྦྱིན་པ་བསམ་པར་བྱ། །དབང་བསྐུར་བ་ནི་བཅུ་བཞི་ནི། །སྔོན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་
Chinese
你也不要说。（如果你）说了，儿子你，誓言就破坏了。具德金刚亥母你，真实进入你的心中，如果说了这件事，立刻就会裂开而逝。五甘露之水之器，赐予殊胜的弟子。念诵空行母的咒语，说这些话：这是你的地狱之水，违背誓言就会焚烧，守护誓言就会获得成就，饮用五甘露之水吧！嗡 班杂 阿弥利达 嘎 达 吽。（藏文：ཨོཾ་པཉྩ་ཨམྲྀ་ཏོད་ཀ་ཐ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ पञ्चामृतोदक ठः हुं，梵文罗马拟音：oṃ pañcāmṛtodaka ṭhaḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，五甘露水，ṭhaḥ，吽）从今以后，我是你的具德金刚亥母，凡是我所说的，都要努力去做。你不要轻蔑我，你也要不舍弃我而去世，就会堕入地狱。儿子要说这些话：勇父和瑜伽母们，请加持我，祈请具德黑汝嘎等降临于我。取来恶劣的血衣，与五甘露和古古律，以及猫的粪便混合，焚香赞颂后，放在颅器中，用焚尸之火好好地熏，以愤怒和傲慢之心，以无二之心赞颂。具有先前所示的饰品，盔甲和肢体也是如此。有智慧者要在弟子的身上，安放所有的轮。脐部的莲花处是好的轮，清晰且具有光芒。在脚下，风在吹动，观看降临于弟子身上。念诵无二的秘密咒语，右腿伸展安住在垫子上。用智者先前所示的香来熏。嗡 德叉 玛哈 卓达 阿贝 舍 吽。（藏文：ཨོཾ་ཏིཥྛ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ tiṣṭha mahākrodha āveśa hūṃ，汉语字面意思：嗡，安住，大忿怒，进入，吽）嗡 希日 嘿汝嘎 雅 维玛 嘿 巴 嘉 雅 迪玛 嘿 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀཱ་ཡ་བིད་མ་ཧེ་བ་བྱཱིརཱ་ཛ་ཡ་དྷི་མ་ཧེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī herukāya vidmahe vajraja ya dhīmahe svāhā，汉语字面意思：嗡，吉祥黑汝嘎，我们了知，金刚生，我们禅定，梭哈）以此来激励勇父，从他的手中抓住手，睁开眼睛来指示。具德金刚亥母，现在您要努力睁开眼睛，所有人都睁开了眼睛，金刚之眼是无上的。嗡 萨瓦 布达 达吉尼 耶 班杂 瓦尼 耶 吽 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་བརྞ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva buddha ḍākinī ye vajra varṇanī ye hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，一切佛，空行母，金刚描述，耶，吽，啪，梭哈）以信心的力量，现在请看这个坛城，您是瑜伽母的种姓之子，以咒语和手印加持，花
English
You should not speak either. If you speak, son, your vows will be broken. The glorious Vajravarahi herself, who has truly entered your heart, if you speak of this matter, she will immediately split and depart. The vessel of the five ambrosias, give to the excellent disciple. Recite the mantra of the dakini, and speak these words: This is your water of hell. If you break your vows, it will burn. If you keep your vows, you will attain siddhis. Drink the water of the five ambrosias! Om pañcāmṛtodaka ṭhaḥ hūṃ. From now on, I am your glorious Vajravarahi. Whatever I say, you must strive to do. Do not despise me. If you die without abandoning me, you will fall into hell. The son should speak these words: Heroes and yoginis, please bless me. I pray that glorious Heruka and others will descend upon me. Take the bad blood-stained cloth, mix it with the five ambrosias and gugul, and cat's excrement. Burn incense and praise it, then place it in a skull cup. Fumigate it well with cremation fire. Praise it with an angry and arrogant mind, with non-dual mind. Possessing the ornaments shown earlier, the armor and limbs are the same. The wise one should place all the chakras on the disciple's body. The lotus seat at the navel is a good chakra, clear and radiant. The wind moves under the feet. Look at the descent upon the disciple. Recite the non-dual secret mantra. Extend the right leg and sit firmly on the mat. Fumigate with the incense previously shown by the wise one. Om tiṣṭha mahākrodha āveśa hūṃ. Om śrī herukāya vidmahe vajraja ya dhīmahe svāhā. By this, strongly urge the hero. Take his hand from his hand. Open his eyes and show him. Glorious Vajravarahi, now you must strive to open your eyes. All eyes are opened. The vajra eye is supreme. Om sarva buddha ḍākinī ye vajra varṇanī ye hūṃ phaṭ svāhā. By the power of faith, now look at this mandala. You are born into the lineage of yoginis. Blessed by mantras and mudras. Flower
Chinese
抛掷剩余物时， 看视，垫子等安放处要安放好，哪里花朵掉落，那里就会变成成就。 这是驱逐外魔的仪轨。 有些瑜伽士想要驱逐外魔，这是我的上师驱逐的方法，自己受到加持。 这是做坛城的仪轨，稍微具有禅定苦行，这是加持的次第，是瑜伽母以身体宣说的。 身体的珍宝运转时，刹那间自性增长，好的瑜伽士能看到过去，未来也能见到。 这是驱逐的仪轨。 与嘿汝嘎无二安住，儿子看着大勇士，莲花的花瓣上有四位天女，与四种供养完全具备，具有三轮的自性，守护门等。 大智慧者安住在中央，轮是胜乐，是安乐之胜。向上师的足做礼拜，弟子恭敬且心生欢喜，左手合掌放在心间，为了灌顶而祈请。 嘿汝嘎吉祥灌顶，为了众生行动而有光彩，如金刚萨埵所赐予，如今也请您这样赐予我。 从南门进入后，嘿汝嘎等在我的心中，在狮子座上安住，各种莲花上有伞等，弟子具有五印，卡杖嘎依靠安放好，上方有善伞天女拿着，双手拿着手鼓，瑜伽母和勇士众围绕着，在中央旋转，以歌等吉祥，努力做供养后，首先为了安住的成就，取来后与真言完全具备，以秘密真言智慧，将勇士和瑜伽母众抛掷在轮中，之后高兴地站起来，勇士嘿汝嘎吉祥等，给予灌顶大珍宝的无二水，获得嘿汝嘎的教言后，首先以心 念诵，给予灌顶，在其他地方会变成嬉笑，没有能力变成瑜伽母，心间的坛城以光芒，充满弟子的身体后，观想给予灌顶，灌顶有十四种，是以前的瑜伽
English
When throwing away the remains, Look, the cushions and other places should be well placed. Wherever the flowers fall, it will become accomplishment. This is the ritual of expelling external demons. Some yogis want to expel external demons. This is the method of my guru's expulsion, and I myself am blessed. This is the ritual of making a mandala, slightly possessing meditative asceticism. This is the order of blessing, which is spoken by the yogini with her body. When the body's jewels are in motion, nature increases in an instant. A good yogi can see the past, and the future can also be seen. This is the ritual of expulsion. Dwelling inseparably with Heruka, the son looks at the great hero. On the lotus petals are four goddesses, fully endowed with four offerings, possessing the nature of the three wheels, guarding the doors and so on. The great wise one dwells in the center, the wheel is the supreme bliss, the best of bliss. Bowing to the feet of the guru, the disciple is respectful and joyful, placing the left hand in prayer at the heart, praying for the sake of empowerment. Heruka auspicious empowerment, glorious for the sake of sentient beings' actions, as Vajrasattva has given, please grant me the same now. After entering through the south gate, Heruka and others are in my heart, dwelling on the lion throne, with various lotuses, umbrellas, etc. The disciple possesses the five seals, the khatvanga is well placed for support, above is the good umbrella goddess holding it, the hands holding the hand drum, the yoginis and the assembly of heroes surrounding, rotating in the center, with auspicious songs and so on, after diligently making offerings, first for the sake of the accomplishment of dwelling, after taking it, fully endowed with mantra, with secret mantra wisdom, throwing the heroes and yogini assembly into the wheel, then standing up happily, the hero Heruka auspicious and so on, giving the non-dual water of the great precious empowerment, after obtaining the command of Heruka, first with the heart reciting, giving empowerment, in other places it will become laughter, without the ability to become a yogini, the mandala of the heart with light, filling the disciple's body, contemplating giving empowerment, there are fourteen empowerments, which are the previous yoga