Tibetan
པར་བརྒྱན། །རས་བཟང་པོ་ཡིས་མགུལ་པ་དཀྲི། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཚོགས་གཙོ་བོ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་བུམ་པ་ཆེ། །སྔགས་པས་སེམས་ཅན་དོན་གྱི་རྒྱུར། །ལྷོ་ཡི་སྒོ་ཡི་གཡོན་དུ་ནི། །འཁོར་ལོའི་རི་མོ་དང་ཉེ་བར། །རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་གཞག །མཁའ་འགྲོ་མ་ཚོགས་བུམ་པ་བཞི། །དེ་ཡི་མཚན་མས་མཛེས་པར་བྱ། །ཇི་ལྟའི་གནས་སུ་བཞག་ནས་ནི། །དྲི་དྲུག་སོགས་པས་ལེགས་པར་དགང༌། །བདུད་རྩི་ལྔ་ཡིས་ལེགས་བཀང་བའི། །ཐོད་པའི་མཚན་མ་ལེགས་པར་བརྟག །བུམ་པ་བཞི་པོ་གཞན་རྣམས་ནི། །འབད་པས་མཚམས་སུ་གཞག་པར་བྱ། །ལས་ཀུན་བྱེད་པའི་བུམ་པ་ནི། །ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་མཚན་མས་མཚན། །བི་མུ་མཱ་ར་བདེ་ལེགས་བཀང༌། །བགེགས་ཀུན་རྣམས་པར་སེལ་བར་བྱེད། །མཆོད་ནས་གུས་པས་གསོལ་བཏབ་སྟེ། །ལྷོ་ཡི་སྒོ་རུ་ལེགས་པར་གཞག་རྟག་ཏུ་རྡོ་རྗེས་གདུག་པ་ཀུན། །མྱུར་བ་ཉིད་དུ་སེལ་བར་བྱེད། །ཕྱི་རོལ་བུམ་པའི་མཚན་མ་གང༌། །ཐམས་ཅད་ཇི་ལྟར་གསུངས་བཞིན་བསྟན། །ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བུམ་པ་ཡི། །མཚན་ཉིད་ལུས་ལས་བྱུང་བའོ། །བུམ་པ་ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོ་གའོ། །ལྷོ་རུ་མངོན་ཕྱོགས་སྔགས་པ་ནི། །ལྷ་མོ་བཞི་དང་ཡང་དག་ལྡན། །ཧེ་རུ་ཀ་མ་དང་སྦྱོར་ལ། །ལེགས་ཆགས་འཛུམ་བཅས་དགའ་ཞིང་སྤྲོ། །བར་མ་མཆོག་དང་དབུས་དབྱུང་དང༌། །མེ་ཏོག་སྤོས་ལ་སོགས་པ་ཡིས། །གཡོན་པའི་སྤྱོད་པ་རྟག་སྤྱོད་པས། །བདེ་མཆོག་དཔའ་བོ་མཆོད་པར་བྱ། །གཡོན་པས་བླངས་པའི་སྤོས་དང་ནི། །མི་ཡི་ཤ་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །བདུགས་པར་གྱུར་ནས་སྔགས་པ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་དཔལ་ལྡན་ཧེ་རུ་ཀ་སོགས་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་གྱུར་མཁའ་སྤྱོད་ས་སྤྱོད་དང༌། །ས་འོག་གནས་བཞུགས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་བདེ་དང་ལྡན་བ་སྟན་དང་ཚནྡོ་ཧ་ལྷ་མོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གནས་པ་དེ་ཀུན་དུས་མཐའི་མེ་ལྟར་སྤྱོད་ལ་དངོས་གྲུབ་རྒྱུར་ནི་གསོལ་བ་བཏབ། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཕག་མོར་བཅས། །རིག་པའི་ལྷ་མོ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ། །ཕྱོགས་ཀུན་བཞུགས་པ་དཔའ་བོ་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ཀུན་བརྙེས་ཤིང༌། །དེ་ ༄། །རྣམས་བཞུགས་པར་གྱུར་པ་རྣམས། །ཆེ་གེ་མོ་བདག་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །སློབ་མ་རྣམས་ལ་བརྩེ་བ་དང༌། །ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཡང་མཆོད་པའི་ཕྱིར། །སང་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་འདྲི་བར་འཚལ། །བརྩེ་བས་བསྐྱེད་པར་གྱུར་ནས་ནི། །ཉེ་བ་ཉིད་དུ་མཛད་དུ་གསོལ། །དྲི་ཞིམ་མེ་ཏོག་ལེགས་པར་བསྲེགས། །བདུད་རྩི་ལྔ་ཡི་ཐོད་པ་ནི། །བླངས་ནས་སྤོས་བདུག་འཁོར་ལོ་དང༌། །སྐྱེ་བོ་དམ་པ་ཀུན་འདུས་པའོ། །ལྷ་ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོ་གའོ། །དཔའ་བོ་ལྷ་མོ་དཀྱིལ་འཁོར་བཟང༌། །མཆོད་ཅིང་གསོལ་བཏབ་དེ་ནས་ནི། །ཕྱི་རོལ་སོང་ནས་སློབ་མ་བཟང༌། །སྟོབས་ཆེན་མེ་ཏོག་ལག་ན་ཐོགས། །བརྩོན་འགྲུས་ཆེ་ལྡན་ཤེས་རབ་ཆེ། །རིགས་དང་ལྡན་ཞིང་ང་རྒྱལ་མེད། །བདེ་མཆོག་མཉེས་བྱེད་མཁས་པ་དང༌། །ཕག་མོ་ལ་གུས་སྙིང་དུ་སྡུག །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང་ཡང་དག་ལྡན། །ཐལ་བ་ཡིས་ནི་བྱུགས་པ་དང༌། །རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ཀྱི་ཆོ་ག་ཤེས། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྒྱུད་ལ་དད་པའོ། །གང་གང་གུས་དང་ལྡན་པ་ཡི། །སྔགས་དང་རྒྱུད་ལ་ལེགས་པར་བསླབས། །གཟུགས་བཟང་ཤིན་ཏུ་མཛེས་བརྩོན་དང༌། །ཆང་ལ་དགའ་བས་མྱོས་པ་ལ། །སློབ་མའི་དབང་བསྐུར་དོན་གྱིས་ནི། །ཀུན་ནས་དེ་ལ་གསོལ་བ་གདབ། །དཔའ་བོ་དཔའ་མོའི་དབང་ཤེས་ན། །འབྱུང་གནས་ལ་སོགས་རྣམ་པར་བསམ། །མཉེས་བྱེད་རྣམ་པར་དག་པ་དང༌། །གསལ་བྱེད་ཡོན་ཏན་ལྡན་པའི་མི། །སྐྱེས་པའམ་བུད་མེད་འདི་དོན་དུ། །དཔལ་ལྡན་བདེ་མཆོག་ལས་རབ་བསྟན། །བདེ་མཆོག་ལྟ་བུར་རྫོགས་ནས་ནི། །གསོལ་བ་འདེབས་པར་རྣམ་པར་བསམ། །དཔའ་བོ་ཁྱོད་བདག་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །ཕག་མོ་ལྷན་ཅིག་ཡང་དག་ལྡན། །མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་བསྟན་པ། །དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་བདག་ལ་གསོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་བདག་ལ་གསོལ། །དཔའ་བོ་དཔའ་མོའི་དབང་ཕྱུག་རྣམས། །ཕག་མོ་དང་ནི་ཧེ་རུ་ཀའི། །གསང་བའི་སྟན་སོགས་ལེགས་པར་དག །གནས་པའི་ལུགས་ནི་བསྟན་དུ་གསོལ། །སློབ་མའི་གཙོ་བོ་མདུན་བྱས་ཏེ། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་འཛིན་དག་སེམས་ལ། །གཡོན་པས་ཀུན་ནས་བལྟ་བྱས་ཏེ། །རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་བཞིན་གྱིས་སྨྲ། །བུ་ཚུར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡི། །ཁྱོད་ནི་ཚུལ་ཆེན་ ༄། །སྣོད་ཡིན་པས། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་ཚུལ་ཆོ་ག་ནི། །ཁྱོད་ལ་ཡང་དག་བསྟན་པར་བྱ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་འདས་དང༌། །དེ་བཞིན་གང་དག་མ་བྱོན་དང༌། །ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དཔའ་བོ་ནི། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་བཞུགས་པ་རྣམས། །དེ་དག་ཀུན་གྱི་གསང་སྔགས་ཀྱི། །ཆོ་ག་བཟང་པོ་འདི་མཁྱེན་ནས། །ཤེས་རབ་ཡན་ལག་གཉིས་མེད་ཆུབ། །དཔའ་བོས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཐོབ། །གསང་སྔགས་སྦྱོར་བ་མཉམ་མེད་དེ། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་སོགས་མཆོག་གིས། །བདུད་སྡེ་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་ཡི། །སྟོབས་ཆེན་པོ་ནི་གང་གིས་བཅོམ། །དེ་བས་ཀུན་མཁྱེན་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །བུ་ཡིས་བློ་གྲོས་འདི་གྱིས་ཤིག །བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་པའི་དོན་གྱི་རྒྱུད། །ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན། །དེ་ནས་སློ
Chinese
装饰图。用上好的丝绸缠绕颈部。瑜伽母众的主尊，持着金刚亥母的大宝瓶。咒师为了众生的利益。在南门的左侧，靠近轮的图案，放置胜幢宝瓶。空行母众放置四个宝瓶。用它的标志来装饰。如其所是地安放后，用六种香等好好地充满。用五甘露好好充满的，颅骨的标志好好观察。其他的四个宝瓶，努力地放置在边际。做一切事业的宝瓶，用黑汝嘎的标志来标记。用毗穆玛拉的安乐好好充满。遣除一切障碍。供养后恭敬地祈祷，在南门好好地安放，恒时用金刚迅速地遣除一切恶毒。外面的宝瓶的标志，全部如所说般地展示。身体坛城的宝瓶的，特征是从身体产生的。是宝瓶特别安住的仪轨。在南方显现方向的咒师，与四位天女完全相应。与黑汝嘎母交合，具有美好的贪恋和微笑，欢喜而快乐。中间殊胜和中央取出，以及花香等，恒常行持左道，供养胜乐勇士。用左手拿取的香，以及与人肉具有的，变成熏香后，咒师祈祷诸佛和具光黑汝嘎等，成为虚空中央的空行和地行，以及地下的住处，具有俱生之乐的座垫和旃陀诃天女。安住坛城的一切，如末劫之火般行持，为了成就之因祈祷。黑汝嘎与具光猪母，具有智慧的天女大神通。安住于一切方位的勇士和，菩提萨埵我顶礼。获得一切大神通，彼等安住之处，某某我金刚大，为了对弟子们的慈爱，也为了对您们的供养，明日我将请问坛城。从慈爱中产生后，祈请您们成为亲近。
English
Adorned with pictures. The neck is wrapped with fine silk. The chief of the Yogini assembly holds the great vase of Vajravarahi. The mantra practitioner, for the benefit of sentient beings. To the left of the south gate, near the wheel pattern, place the victory banner vase. The assembly of Dakinis places four vases. Adorn it with its symbols. Having placed it as it is, fill it well with six fragrances, etc. Well filled with the five ambrosias, observe the skull mark well. The other four vases should be placed diligently at the borders. The vase that performs all actions is marked with the symbol of Heruka. Fill it well with the bliss of Vimalamitra. It completely dispels all obstacles. Having made offerings, pray with reverence, place it well at the south gate, and always quickly dispel all malice with the vajra. Whatever the symbols of the outer vases are, show them all as they are spoken. The characteristics of the vase of the body mandala arise from the body. It is the ritual of the vase's special abiding. The mantra practitioner facing south is fully endowed with the four goddesses. In union with Heruka Mother, with beautiful attachment and smiles, joyful and happy. The intermediate supreme and the central extraction, and flowers, incense, etc., always practicing the left-hand path, offer to the supreme bliss hero. The incense taken with the left hand, and that which is possessed with human flesh, having become incense, the mantra practitioner prays to all the Buddhas and glorious Heruka, etc., becoming the center of space, the sky-goers and earth-goers, and the underground dwelling places, the cushions and Chandoha goddesses endowed with co-emergent bliss. All those dwelling in the mandala act like the fire of the end of time, and pray for the cause of accomplishment. Heruka, together with the glorious Pig Mother, the goddess of wisdom with great miraculous powers. The heroes dwelling in all directions and, Bodhisattvas, I prostrate. Having attained all great miraculous powers, those who dwell there, so-and-so, I, the great Vajra, out of love for the disciples, and also for the sake of offering to you, tomorrow I will ask about the mandala. Having arisen from love, I pray that you become close.
Chinese
哦，圣者一切汇集之处！ 诸天特别安住之仪轨。 勇士天女坛城妙， 供养祈祷之后， 往外走后好弟子， 手持大力之鲜花， 具足精进大智慧， 具足种姓且无慢， 善能悦意胜乐者， 敬重猪母心爱者， 与五手印真实具， 以灰涂身者， 知晓瑜伽续之仪轨， 信仰瑜伽母续者。 凡是具足恭敬者， 善学咒语与续部， 容貌端庄极美丽， 喜好饮酒而沉醉者。 以灌顶弟子之义， 从一切处向彼祈祷。 若知勇士天女之灌顶， 观想生处等种种。 悦意清净之种种， 与能显现功德之士， 男或女为此义故， 殊胜吉祥胜乐事业示。 如胜乐般圆满之后， 观想祈祷。 勇士汝乃我金刚大， 与猪母一同真实具， 大怙主我祈求您， 请示现大菩提之理， 请赐予我彼誓言， 请赐予我菩提心。 勇士天女之自在者们， 猪母与嘿汝嘎之， 秘密座等善安乐， 祈请示现安住之理。 以弟子之主为前导， 鲜花鬘执持净心中， 以左手从各方观看后， 以极喜悦之容颜说： 孩子，来此大乘之， 汝乃大理 ༄། །之法器， 因此， 秘密真言行持仪轨， 当为你真实示。 凡是圆满之佛已逝去， 如是凡是未来者， 现在出现之勇士， 为利有情而安住者们， 彼等一切之秘密真言之， 知晓此妙仪轨后， 证悟智慧支分二无别， 勇士获得一切智。 秘密真言之结合无与伦比， 嘿汝嘎吉祥等殊胜者， 摧毁魔众大怖畏之， 大力者是谁所摧毁？ 因此为得一切智之故， 孩子，当行此智慧， 为成菩提之义之续， 一切仪轨皆赐予汝。 之后学
English
Oh, the gathering place of all holy ones! The ritual of the deities especially abiding. Hero and goddess, the mandala is excellent, After offering and praying, Then go outside to find a good disciple, Holding a powerful flower in hand, Possessing great diligence and great wisdom, Possessing lineage and without arrogance, Skilled at pleasing the blissful supreme, Respectful to the sow-mother, beloved in the heart, Truly endowed with the five mudras, Anointed with ashes, Knowing the rituals of the yoga tantra, Believing in the yoga mother tantra. Whoever is endowed with reverence, Well-trained in mantras and tantras, Of good form, exceedingly beautiful and diligent, Delighted in wine and intoxicated, By the meaning of the disciple's empowerment, From all directions, pray to him. If you know the empowerment of heroes and heroines, Contemplate the source and so on in various ways. A person who is pleasing and completely pure, And who possesses the qualities of clarity, Whether male or female, for this purpose, The glorious and supreme bliss activity is shown. After perfecting like supreme bliss, Contemplate praying. Hero, you are my great vajra, Together with the sow-mother, truly endowed, Great protector, I beseech you, Please show the way of great enlightenment, Please grant me that samaya, Please grant me bodhicitta. The lords of heroes and heroines, The secret seats of the sow-mother and Heruka, are well-arranged and delightful, Please show the way of abiding. With the chief of the disciples in front, Holding a garland of flowers, pure in mind, Looking around with the left hand, Speak with a face of great joy: Child, come here, of the great vehicle, You are a great vessel ༄། །Therefore, The ritual of secret mantra practice, I will truly show you. All the perfect Buddhas who have passed away, Likewise, those who have not yet come, The heroes who appear now, Those who abide for the benefit of beings, Knowing this excellent ritual of the secret mantras of all of them, Realize the wisdom branch, indivisible, The hero attains omniscience. The union of secret mantras is unparalleled, Heruka, glorious and supreme, By whom was the great fear of the hordes of demons destroyed? Therefore, for the sake of attaining omniscience, Child, do this wisdom, For the sake of accomplishing enlightenment, I give you all the rituals of the tantra. Then the student