Tibetan
།མཱ་མ་ཀཱི་ནི་དབབ་པར་བྱ། །དེ་ཉིད་སྔགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གསང་བ་མཆོག་སྟེ་རྨད་དུ་བྱུང༌། །རང་ཉིད་མཁས་པར་གྱུར་པ་ཡིས། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་ཉེ་བར་འགྱུར། །བྱོན་པར་གྱུར་ནས་གསང་བའི་མཆོག །མཉེས་པར་ལྡན་པས་འདི་དག་བྲི། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་གསུངས་པ། ཇི་བཞིན་འཁོར་ལོའི་ཇི་བཞིན་གནས། །ཇི་བཞིན་བཀོད་པ་འགྲོ་ཇི་བཞིན། །འཁོར་རྣམས་བསྡུ་བར་གྱུར་ནས་ནི། །དེ་ལྟར་འཁོར་ལོ་མཆོག་རྣམས་སྤྲོ། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ལྷ། །འཁོར་ལོ་མངོན་སུམ་མཐོང་གྱུར་བ། །ཕྱི་ནས་བྲིས་པར་གྱུར་པ་ཡང༌། །ཇི་བཞིན་བསོད་ནམས་བརྟག་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་གསུངས་པ། །རྡོ་རྗེ་སྒྲ་ཆེན་དེ་དང་དེས། །ཐིག་གིས་ཐིག་གདབ་ལེགས་པར་གནས། །མཐའ་ཡས་ཞིང་ན་ ༄། །ཐུབ་དབང་ཟླ་བ་རྣམས། །འདིར་ནི་སེམས་ཅན་དོན་གྱི་དུས་ལ་བབ། །ཐོག་མར་སྔགས་པ་ཡི་དགས་བལྟ། །འཁོར་ལོ་ས་ཡི་བྱང་དུ་གནས། །ནམ་མཁའི་ས་ལ་གདབ་བྱ་སྟེ། །བློ་ལྡན་ཐིག་ནི་གཡོན་པས་བསྐོར། །ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སུ་ཏྲ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ། །ཕྱོགས་བཅུ་འཇིག་རྟེན་ཁམས་བཞུགས་པ། །སེམས་ཅན་དོན་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས། །དཔའ་བོ་དཔའ་མོའི་དབང་ཕྱུག་མའི། །ལྷ་མོའི་ཐིག་གི་སྒྲ་ཡིས་བསྐུལ། །ཤར་དུ་གནས་ནས་ནུབ་བལྟས་ཏེ། །ཚངས་ཐིག་གཉིས་པ་ཡང་གདབ་པོ། །མེ་རུ་གནས་ནས་ནུབ་ཏུ་ཞལ། །ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་ཐིག་གདབ་པོ། །ནུབ་ཕྱོགས་གནས་ནས་ཤར་དུ་བལྟ། །བྱང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཐིག་གདབ་པོ། །བསྐོར་ནས་སློབ་དཔོན་རླུང་གནས་ཏེ། །ལྷོ་རུ་མངོན་པར་ཕྱོགས་གྱུར་ནས། །ནུབ་ཀྱི་ཆ་རུ་ལེགས་པར་གདབ། །བྱང་དུ་མངོན་ཕྱོགས་སྔགས་པ་ནི། །མེ་ཡི་གནས་སུ་རྣམ་གནས་ཏེ། །ཤར་གྱི་ཆ་ཡི་ཐིག་བརྩམ་མོ། །དབང་ལྡན་མེར་གནས་རྣལ་འབྱོར་པ། །མཚམས་ཀྱི་ཐིག་ནི་གདབ་པར་བྱ། །ཕྱོགས་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་ཤེས་ནས། །ཐིག་གདབ་པ་ནི་ལེགས་པར་བརྩམ། །ཚངས་ཐིག་དང་པོ་དབུས་སུ་ནི། །ཐིག་བཞི་རྣམས་ནི་གདབ་པར་བྱ། །ཐུགས་དང་གསུང་དང་སྐུ་འཁོར་ལོ། །རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ལ་སོགས་བྱ། །ཁ་སྦྱོར་དབུས་སུ་རི་མོ་ལྔ། །བློ་དང་ལྡན་པས་ཟླུམ་པོར་བྱ། །རི་མོ་བཞི་པོ་གཞན་རྣམས་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ལ་སོགས་བྱ། །དམའ་བས་ནད་དེ་ཆད་པས་ཟད། །ཡོ་བས་དངོས་གྲུབ་མེད་པར་འགྱུར། །གཡས་སུ་བསྡུ་བའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །སློབ་མ་རྣམས་ནི་བརླག་པར་འགྱུར། །འཁོར་ལོ་ཉིས་འགྱུར་རིང་བ་སྟེ། །སྒོ་ཡི་ཉི་ཤུའི་ཆར་གྱུར་པ། །ཧེ་རུ་ཀར་བདག་འདུག་ནས་ནི། །ཐིག་སྐུད་ཀྱིས་ནི་ཐིག་གདབ་པོ།
Chinese
玛玛格（藏文：མཱ་མ་ཀཱི་）应降临。 此乃一切咒语之， 秘密殊胜极稀有。 自身若成贤者， 如此行持速成就。 降临之后秘密胜， 具足喜悦书此等。 如是亦曾宣说，如其轮之如其位。 如其布置行如是， 诸轮摄集既成已， 如是殊胜诸轮布。 具德金刚萨埵尊， 亲见轮坛若现前， 若又从外书写者， 如是福德当观察。 如是亦曾宣说， 金刚大声彼与彼， 以线施线善安住。 无边刹土中， 能仁月亮们， 于此乃是利乐有情时。 首先观视持咒者， 轮坛安住于地北。 当于虚空地上施， 具慧以左绕线施。 嗡 班匝 萨玛雅 苏扎 玛德 扎玛 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སུ་ཏྲ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्र समय सूत्र मातृ क्रम हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya sūtra mātṛ krama hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚誓言，线，母，次第，吽）。 十方世界所安住， 为利有情如来者， 勇父勇母自在母， 以天女线之音声催。 安住于东向西视， 亦当施设第二天线。 从须弥山向西面， 于南方向施设线。 西方安住向东视， 于北方向施设线。 绕已阿阇黎风位， 于南明显面向已， 于西之分善安布。 于北明显面向持咒， 于火之位善安住， 东之分位始作线。 有权势者火位瑜伽士， 当施设边隅之线也。 由了知方位等差别， 施设线乃善作也。 第一梵线于中央， 当施设四线之众也。 心与语和身轮坛， 金刚鬘等亦当为。 交合中央五条线， 具慧当令成圆形。 其他四条线之众， 金刚鬘等亦当为。 低则生病缺则尽， 歪则成就不得成。 以右摄集之作用， 诸弟子众将坏灭。 轮坛双倍长远者， 成二十门之分位。 黑汝嘎我住于彼， 以线绳而施设线。
English
May Mamaki (Tibetan: མཱ་མ་ཀཱི་) descend. This is the supreme secret of all mantras, exceedingly rare. If one becomes a wise person, Doing so will quickly lead to accomplishment. Having descended, the supreme secret, Endowed with delight, write these down. Thus it was also said: As the wheel is, so is its place. As the arrangement is, so is the going. When the wheels have been gathered, Thus spread out the supreme wheels. The glorious deity Vajrasattva, Having directly seen the mandala, If it is also written from the outside, Thus the merit should be examined. Thus it was also said: That Vajra Great Sound, with that and that, With lines, apply lines, well established. In endless realms, The Buddhas and Moons, Here is the time for the benefit of sentient beings. First, look at the mantra practitioner, The mandala is located north of the earth. It should be applied to the sky-ground, The wise one circles the line with the left hand. om vajra samaya sūtra mātṛ krama hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སུ་ཏྲ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्र समय सूत्र मातृ क्रम हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ vajra samaya sūtra mātṛ krama hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra vow, line, mother, sequence, Hum). Dwelling in the ten directions of the world, For the sake of sentient beings, the Thus-gone Ones, The powerful mother of heroes and heroines, Urged by the sound of the goddess's line. Dwelling in the east, looking west, The second Brahma line should also be applied. From Mount Meru, facing west, Apply the line to the southern direction. Dwelling in the west, looking east, Apply the line to the northern direction. Having circled, the teacher dwells in the wind position, Having clearly faced south, Well establish in the western part. Clearly facing north, the mantra practitioner, Well established in the fire position, Begin the line in the eastern part. The powerful yogi dwelling in fire, The boundary line should be applied. Having known the distinctions of directions and so on, The application of the line is well done. The first Brahma line in the center, The four lines should be applied. The mind, speech, and body mandala, Vajra garland and so on should also be done. Five lines in the center of union, The wise one should make them round. The other four lines, Vajra garland and so on should also be done. Low causes illness, broken causes exhaustion, Crooked causes no accomplishment. With the action of gathering to the right, The disciples will be destroyed. The mandala is twice as long, Becoming a division of twenty doors. Heruka, I dwell there, Apply the line with a thread.