Tibetan
།ཟུར་བཞི་པ་དང་སྒོ་བཞི་པ། །རྟ་བབས་བཞིས་ནི་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ས་འོག་གནས་པའི་ཧ་མོ་རྣམས། །འཁོར་ལོའི་ཕྲེང་བ་སོགས་པས་བསྐོར། །ཐིག་བཞི་དང་ནི་ཡང་དག་ལྡན། །འཕན་དང་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བས་བསྐོར། །མཚམས་ཀྱི་ཆ་ནི་ཐམས་ཅད་དང༌། །སྒོ་ཁྱུད་ཀྱི་ནི་མཚམས་རྣམས་སུ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱིས་བརྒྱན་པར། །ཕྱི་རོལ་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་གདབ་པོ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་པདྨ་ནི། །འདབ་མ་བརྒྱད་ ༄། །པ་ལྟེ་བར་བཅས། །ཕྱི་རོལ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བས་བསྐོར། །འཕྲོ་བའི་རྡོ་རྗེའི་ཚོགས་སྤྲུལ་བའོ། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ལེགས་པར་བྲི། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་དང་ཡོན་ཏན་གཞི། །ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་ནག་པོས་བསྐོར། །མིང་ནི་མཁའ་སྤྱོད་ཅེས་བྱའོ། །རྩིབས་བརྒྱད་ལ་སོགས་འཁོར་ལོ་སྟེ། །པདྨའི་ཀ་བའི་ཕྲེང་གིས་བསྐོར། །ས་འོག་གནས་པའི་ལྷ་མོ་ནི། །འཁོར་ལོའི་ཕྲེང་བས་དང་པོར་བསྐོར། །རྩིབས་ཀྱི་མཚམས་སུ་རྡོ་རྗེ་ནི། །མཉམ་གཞག་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་བྲི། །འཁོར་ལོ་ཕྲེང་བའི་མཐར་ཐུག་པར། །འབར་བའི་རི་མོ་དེ་བཞིན་ནོ། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་རྣལ་འབྱོར་ཆེ། །འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་ལེགས་གནས་ནས། །ཧི་སྒྲོགས་ཁྲོ་བོའི་ལྟ་བ་ཡིས། །དེ་ནས་སྒོ་ནི་དབྱེ་བར་བྱ། །སྒོ་ནི་འཁོར་ལོའི་བརྒྱད་ཆ་སྟེ། །ཁ་ཁྱེར་དག་ནི་ཡངས་པའོ། །སྒོ་ཁྱུད་དང་ནི་སྒོ་ཡི་ཚད། །ལྷ་ཡི་སྣམ་བུའང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཁ་ཁྱེར་ཀུན་ནས་སྒོ་ཡིས་ཕྱེད། །འགྲམ་དང་ལོགས་དང་དེ་བཞིན་ནོ། །དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་ཉི་ཟླ་དང༌། །འཕན་དང་མེ་ཏོག་ཕྲེད་བས་སྤྲས། །ཚོན་གྱི་ས་ནི་དེ་ཡི་ཕྱེད། །རྩ་བའི་ཐུག་གི་ས་ཡི་རྒྱབ། །རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་ཀ་བ་ཡི། །ས་ནི་ཚོན་གྱི་ས་དང་མཉམ། །རྟ་བབས་སྒོ་ལས་སུམ་འགྱུར་ཏེ། །འཕན་དང་དྲིལ་བུ་དང་ལྡན་པ། །དྲིལ་བུ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་ཡི། །འཕན་ནི་ཕྱི་རོལ་མཚམས་སུའོ། །དང་པོར་ནམ་མཁའི་ཐིག་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡི་འོག་ཏུ་ཡེ་ཤེས་ཐིག །ཕྱོགས་ཀུན་མཉམ་པར་བགྲོད་ནས་ནི། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡི་ཆོ་གས་གདབ། །ལུགས་བྱུང་ལུགས་བཟློག་པ་འདིས་ནི། །ཕྱི་རོལ་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་ནང་གི་བདག་ཉིད་ལུས། །ཚོགས་པ་ལས་བྱུང་མགོན་པོ་ཡིས། །ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་གདབ་པོ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་ཤིང་རང་བཞིན་དག །དཔའ་བོ་དཔའ་མོའི་དབང་ཕྱུག་ལྡན། །ཕྱི་དང་ནང་གི་ཐིག་གདབ་པའི་ཆོ་གའོ།། །།དུར་ཁྲོད་རུས་པ་ལེགས་པར་བླང༌། །ཐལ་བ་ལོ་མ་ལ་སོ་ཕག་དང༌། །བ་བླ་དག་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །ལེགས་བྲིས་ཧེ་རུ་ཀ་འཁོར་ལོ། །ཐོད་པར་རྡུལ་ཚོན་བཞག་ནས་ནི། །བློ་བཟང་ཐིག་གདབ་ཆོ་གས་སོ། །འབར་བའི་ལྟ་བས་བཀུག་ནས་ནི། །ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོའི་སྙིང་པོ་གཞུག །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་མཁའ་འགྲོ་མའི། །གསང་སྔགས་ཉིད་ཀྱིས་མངོན་ ༄། །བསྔགས་ཏེ། །དཔལ་ལྡན་ཧེ་རུ་ཀ་རྒྱལ་བདག །འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་ལེགས་པར་གཞུག །དུར་ཁྲོད་ལས་བྱུང་ཐམས་ཅད་ནི། །དབང་ཕྱུག་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་དབྱེ་བ་ཡིས། །རྡུལ་ཚོ་ན་བྲི་བ་བརྩམ་པར་བྱ། །ལག་པ་གཡོན་པས་མེ་ཕྱོགས་ནས། །བློ་དང་ལྡན་པས་གཡོན་དུ་བསྐོར། །དཀར་པོ་སེར་པོ་དེ་བཞིན་དུ། །དམར་མོ་ལྗང་གུ་དེ་བཞིན་ཉིད། །ལྷ་མོ་བཞི་དང་མཉམ་ལྡན་ཞིང༌། །དཔའ་བོ་བཞིས་ནི་བསྐོར་བའོ། །དག་ཅིང་བར་དུ་ནས་ཀྱི་ཚད། །རི་མོ་ལྡན་པོ་བྲི་བར་བྱ། །ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གསུངས་པ། །སྒོ་ཡི་ཉི་ཤུ་ཆ་རུ་ནི། །མཉམ་པར་དགྱེས་པས་བྲི་བར་བྱ། །སྤོམ་པས་ནད་ནི་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ཕྲ་བ་ཡིས་ནི་ནོར་ཟད་ཅིང༌། །ཡོན་པོ་ཡིས་ནི་རྣམ་པར་སྡང༌། །ཆད་པས་སློབ་དཔོན་སློབ་མ་འཆི། །གཡས་སུ་བསྐོར་ནས་བྲིས་པ་ཡིས། །རྡུལ་ཚོན་རྣམས་ནི་མཐུ་མེད་འགྱུར། །ལྷོ་ཡི་ས་ནི་ནག་པོ་སྟེ། །ཤར་ལྗང་དེ་བཞིན་བྱང་དུ་དམར། །ནུབ་ཕྱོགས་ས་ནི་སེར་པོ་བྲི། །གསང་སྔགས་རིམ་པས་ཡིད་འོང་བར། །དབུས་སུ་པདྨའི་འདབ་མ་ནི། །ཕྱོགས་ཀྱི་མདོག་ཏུ་བརྟག་པར་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་འཁོར་ལོ་འབྱུང༌། །ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱ། །སྔོན་པོ་དམར་པོ་དཀར་པོ་ཆེ། །ཐུགས་གསུང་སྐུ་ཡི་འཁོར་ལོའོ། །གཞན་མ་ཐམས་ཅད་ཅི་མཛེས་པར། །ཕྱི་རོལ་རྟ་བབས་བྲི་བར་བྱ། །ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་དང་ལྡན་པའི། །དཔའ་བོ་ལྟེ་བར་དགོད་པར་བྱ། །མཁའ་འགྲོ་མ་སོགས་ཡང་དག་ལྡན། །ཧེ་རུ་ཀ་རྡོར་འདབ་མ་ལའོ། །དེ་བཞིན་ཁྲ་སོགས་ལྷ་མོ་རྣམས། །ཧེ་རུ་ཀ་སོགས་ཡང་དག་ལྡན། །སྒོ་དང་མཚམས་ཀྱི་ཆ་རྣམས་སུ། །སྔགས་པས་མཉམ་པར་བཞག་པས་བྲི། །ཕྱི་རོལ་ཡི་དགས་གནས་དེ་བཞིན། །སྲིན་མོ་ལ་སོགས་ཡང་དག་ལྡན། །འོད་ཟེར་འཕྲོ་ཞིང་ཁ་གྱེས་པའི། །རྡོ་རྗེ་རྟ་བབས་སྟེང་དུའོ། །རྡུལ་ཚོན་བཀྱེ་བས་རྣམ་མཛེས་པའོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན། །བླ་མ་མཉེས་བྱས་བློ་ལྡན་པས། །ནང་གི་བདག་ཉིད་རྣམ་ཤེས་བྱ། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རྡུལ་ཚོན་བྲི་བ་སྐྱོན་ཡིན་ནོ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའ་རོལ་པ་ཡིས། །དགའ་བའི་སེམས་ཀྱིས་བདག་ཉིད་བྲི། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་རྩོམ་པ་ཡི། །རླུང་ལ་སོགས་ ༄། །པ་བྱུང་བ་ན། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་བདག་སྦྱོར་བས། །གདུག་པ་ཐམས་ཅད་བསལ་བར་བྱ། །ཕྱི་དང་ནང་གི་ཚོན་དགྱེ་བའི་ཆོ་གའོ།། །།བུ་ཡི་ཐོག་མའི་ཡེ་ཤེས་རྣམས། །རྩིབས་སུ་ཁ་དོག་བཟང་པོ་གང༌། །བསམ་གཏན་དེ་ཡི་འོད་ཟེར་གྱིས། །ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་མཉམ་པར་དགུག །ལྷ་མོའི་ཚོགས་ནི་དུ་མ་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ། །དེ་ཉིད་ཡང་དག་རིན་ཆེན་བརྒྱན། །གཞན་པའི་དཔའ་བོ་སྟོབས་ཆེན་རྣམས། །རྟག་ཏུ་རྒྱུད་ལས་བྱུང་ཆོ་གས། །འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་བློ་ལྡན་པས། །ཡང་ན་སརྦ་བུདྡྷ་སོགས། །རྒྱུད་ལས་མཆོད་པའི་ཆོ་གས་མཉེས། །དཀར་པོ་སེར་པོ་དེ་བཞིན་དམར། །ལྗང་གུ་དང་ནི་ནག་པོ་ཉིད། །གཅིག་ཏུ་མེ་ཏོག་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་རང་བཞིན། །རྒྱ་སྐྱེགས་པ་བླ་རམས་མཆོག་དང༌། །ཚོན་སྣ་ལྔ་ལ་རྗེས་སུ་བཅོས། །དཀར་པོ་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་རྒྱས། །མཉམ་པར་མཆོད་པས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཐམས་ཅད་དང༌། །དེ་བཞིན་སྲོག་དང་རྩ་རང་བཞིན། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དྲི་དང་ལྡན། །སྔོན་བཞིན་མཉམ་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཙནྡན་གཉིས་དང་རི་དགས་སྐྱེས་དང་ག་པུར་བཅས། །ཤ་ལ་ཀ་དང་ན་གའི་སྤོས་ནི་བུ་རམ་ལྡན། །ལས་ཀུན་རབ་སྒྲུབ་སྤོས་ལ་སོགས། །གུ་གུལ་ས་རྫ་ར་དང་ག་བུར་དང༌། །རི་དགས་ལས་སྐྱེས་སྤོས་རྣམས་ནི། །རྫས་འདི་རྣམས་ནི་བཅོས་པ་ཡི། །མར་ཁུས་སྤར་བའི་སྣང་བ་བྱ། །ཙནྡན་གུར་ཀུམ་པྲི་ཀྭ་དང༌། །ག་པུར་རི་དགས་ལས་སྐྱེས་སྤོས། །བཅོས་ཤིང་གདུག་པར་གྲུབ་པའི་རས། །ཕྱག་རྒྱ་བཟང་པོའི་རས་ཡིན་ནོ། །ཀཀྐོ་ལ་དང་ཨེ་ལེ་དང༌། །མུ་སྟ་ཀཾ་དང་ག་པུར་དང༌། །རི་དགས་ལས་བྱུང་བ་ཡི་དྲི། །འདི་རྣམས་ཞིབ་མོར་བཏགས་ནས་ནི། །སེང་ལྡེང་རི་ལུར་དགོད་པར་བྱ། །ཏྭ་ག་འདབ་མ་ལོ་དྷ་དང༌། །མ་རི་ཙ་དང་ག་པུར་རྣམས། །རབ་ཏུ་བསྟེན་པར་བྱ་བའོ། །ས་ཧཱ་ཀཱ་རིའི་མར་ཁུ་ལྡན། །ཁ་ལ་བསྒོས་པས་ཞེས་སུ་དྲན། །དེ་འོག་གཏོར་མའི་མཆོད་པ་སྦྱིན། །རྣམ་པར་བསྒྱིངས་མ་བཅོས་པའི་ཆང༌། །ཆང་དང་བདུད་རྩི་དེ་བཞིན་ནོ། །དཔའ་བོ་གཅིག་དང་རྒུན་འབྲུ་དང༌། །གླད་པ་དང་ནི་བི་ཊ་དང༌། །ཤྩེ་ཊི་རྣམས་ནི་དེ་བཞིན་ནོ། །ལན་ཚྭ་ལ་སོགས་རོ་རྣམས་ཀུན། །ཤ་ཀ་ར་སོགས་བདུད་ ༄། །རྩི་འདྲ། །ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་རོས་དངོས་གྲུབ། །མ་ལུས་ལུས་པ་མེད་པ་སྒྲུབ། །སྣ་ཚོགས་སྟོན་མོས་དངོས་གྲུབ་ནི། །ཆང་དང་ཤ་དང་ཡང་དག་ལྡན། །འདོད་པ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་དང༌། །སྐལ་བཟང་ཆེ་མཆོག་རབ་ཏུ་འགྲུབ། །པ་ཀྭའི་འབྲས་བུ་པ་ནས། །རྒུན་འབྲུ་དང་ནི་ན་ལེ་ཀ །ཨ་
Chinese
四方和四门，以四个马厩装饰。 地下居住的哈姆们，被轮之鬘等围绕。 与四线完全具备，被幡和鲜花环绕。 所有的边角处，以及门框的边角处， 以金刚珍宝装饰，外部坛城划线。 其中心是莲花，具八瓣和莲心。 外部以金刚鬘围绕，幻化出光芒的金刚众。 轮之八辐绘制精良，是所有成就和功德的基础。 外部以黑色围绕，名为虚空行。 八辐等轮，被莲花柱之鬘围绕。 地下居住的女神，首先被轮之鬘围绕。 辐条的间隙处，由等持瑜伽者绘制金刚。 轮鬘的最终处，如是燃烧的线条。 嘿汝嘎吉祥大瑜伽，于轮之中心安住。 以“嘿”声宣告愤怒的目光，由此开门。 门是轮的八分之一，门面宽敞。 门框和门的尺寸，以及天神的衣物也是如此。 门从各个门面打开，边缘和墙壁也是如此。 以网、半网、日月，幡和鲜花横向装饰。 颜色的地是其一半，根本线之地的背面。 金刚等柱子的地，与颜色的地相同。 马厩是门的三倍，具有幡和铃铛。 铃铛被风吹动，幡在外部边角处。 首先是虚空的线，其下是智慧线。 在各方平等运行后，由瑜伽者的仪轨划定。 由此顺逆，是外部坛城线。 如是内部的自性身，由集合而生的怙主， 划定身体的坛城线。俱生且自性清净， 具有勇士勇母的自在，是划定内外线的仪轨。 墓地骨头取之良善，灰烬树叶以及砖块， 与牛粪等具备，善绘嘿汝嘎轮，于颅器中
English
Four-sided and four-doored, adorned with four stables. The Haṃs residing underground, surrounded by garlands of wheels, etc. Perfectly endowed with four lines, surrounded by banners and flowers. All the corners, and the corners of the door frames, Adorned with vajras and jewels, draw the outer mandala lines. In its center is a lotus, with eight petals and a heart. Externally surrounded by a vajra garland, emanating a multitude of radiant vajras. The eight spokes of the wheel are well drawn, the basis of all accomplishments and virtues. Externally surrounded by black, named Sky-Goer. The wheel with eight spokes, etc., surrounded by a garland of lotus pillars. The goddess residing underground, first surrounded by a garland of wheels. In the gaps of the spokes, vajras are drawn by the equipoised yogi. At the ultimate end of the wheel garland, likewise are burning lines. Heruka, glorious great yoga, well-abides in the center of the wheel. Declaring the wrathful gaze with the sound "hiḥ" (藏文：ཧི་，梵文天城体：हि，梵文罗马拟音：hi，汉语字面意思：嘿), thereby open the door. The door is one-eighth of the wheel, the facade is wide. The door frame and the size of the door, and likewise the garments of the deity. The door opens from all facades, and likewise the edges and walls. Adorned with nets, half-nets, sun and moon, banners and horizontal flowers. The colored ground is half of it, the back of the ground of the root line. The ground of the pillars such as vajras is equal to the colored ground. The stable is three times the door, possessing banners and bells. The bell is moved by the wind, the banner is at the outer corner. First is the line of space, below it is the line of wisdom. After moving equally in all directions, it is determined by the rite of the yogi. By this direct and reverse, it is the outer mandala line. Likewise, the inner self-nature body, by the protector born from the assembly, draw the mandala line of the body. Co-emergent and naturally pure, Possessing the dominion of heroes and heroines, it is the rite of drawing the outer and inner lines. Well take bones from the cemetery, ashes, leaves, and bricks, Possessing cow dung etc., well paint the Heruka wheel, in the skull cup.
Chinese
放置彩粉后，是绘制吉祥线条的仪轨。 以燃烧的目光招引后，安住智慧轮的精华。 诸佛的空行母，以秘密真言亲自显现，赞颂。 具吉祥黑汝嘎本尊，请安住于轮的中央。 从尸林中出现的一切，是自在胜的印记。 以二十四处的差别，开始绘制彩粉。 以左手从火的方向，有智慧者向左旋转。 白色、黄色也是如此，红色、绿色也是如此。 与四位天女一同具足，由四位勇士围绕。 清净且间隔如麦粒大小，绘制具有线条的图案。 如其所说的那样，门之二十处，以平等喜悦绘制。 粗大会产生疾病，纤细会耗尽财富，倾斜会产生憎恨，中断会导致师徒死亡。 向右旋转绘制，彩粉都将变得无力。 南方的地是黑色，东方是绿色，北方是红色。 西方之地绘制黄色，以秘密真言次第令人满意。 中央莲花的花瓣，应观察为方位的颜色。 生起瑜伽母之轮，作黑汝嘎之坛城。 蓝色、红色、白色大，是意语身之轮。 其他一切如何美观，于外绘制马头明王。 与大天女一同具足，勇士安放于中央。 空行母等真实具足，于黑汝嘎金刚莲花上。 如是斑色等天女们，黑汝嘎等真实具足。 于门和边角的各部分，以咒语平等安放后绘制。 外围的食肉鬼住处也是如此，罗刹女等真实具足。 放射光芒且张开嘴的，于金刚马头明王之上。 以彩粉铺设而极美丽，显示外围的坛城。 使上师欢喜，有智慧者，完全了知内在的自性。 以不可思议的结合，绘制彩粉是有过失的。 以俱生喜乐嬉戏，以欢喜之心绘制自性。 创作坛城等时，风等 ༄། །生起时，黑汝嘎具吉祥者
English
After placing the colored powders, it is the ritual of drawing auspicious lines. After beckoning with a burning gaze, settle the essence of the wisdom wheel. The dakinis of all Buddhas, personally manifest with secret mantras, praised. Glorious Heruka, lord of kings, please reside well in the center of the wheel. Everything that arises from the charnel ground is the seal of the supreme sovereign. With the distinction of the twenty-four places, begin to draw the colored powders. With the left hand from the direction of fire, the wise one rotates to the left. White, yellow are also like that, red, green are also like that. Together with the four goddesses, surrounded by the four heroes. Purity and the size of a barley grain in between, draw patterns with lines. As it is said, the twenty parts of the gate, draw with equal joy. Coarseness will cause disease, thinness will deplete wealth, crookedness will cause hatred, interruption will cause the death of teacher and disciple. Drawing by rotating to the right, all the colored powders will become powerless. The land of the south is black, the east is green, the north is red. The land of the west is drawn yellow, satisfying in order with secret mantras. The petals of the lotus in the center should be observed as the color of the directions. The wheel of yoginis arises, make the mandala of Heruka. Blue, red, white are great, they are the wheels of mind, speech, and body. Everything else, how beautiful it is, draw Hayagriva on the outside. Together with the great goddess, the hero is placed in the center. The dakinis and others are truly complete, on the vajra lotus of Heruka. Likewise, the goddesses such as Khra, Heruka and others are truly complete. In each part of the doors and corners, draw after placing them equally with mantras. The dwelling places of the outer flesh-eaters are also like that, the rakshasis and others are truly complete. Radiating light and opening the mouth, on top of the vajra Hayagriva. It is extremely beautiful by spreading colored powders, showing the outer mandala. Making the guru happy, the wise one, completely knows the inner self. Drawing colored powders with inconceivable union is a fault. Playing with co-emergent joy, draw the self with a joyful mind. When creating mandalas and so on, when wind and so on ༄། །arise, Heruka, the glorious one
Chinese
绕也，遣除一切毒害，此乃内外彩粉涂抹之仪轨。 子之初始智慧等，于轮辐之中，充满美好之色彩，以彼禅定之光芒，令智慧之轮平等汇聚。众多天女之眷属，以及神通广大之菩萨，彼等皆以珍宝庄严，其他勇猛大力之士，恒常从续部中产生仪轨。具足智慧之乐轮胜尊，或者萨瓦布达等，以续部之供养仪轨令其欢喜。白色、黄色，以及红色，绿色以及黑色，总集花朵手印等，五种欲妙之自性。汉地香、上等青稞等，以及五种颜色之粉末加以调和。五种白色之自性增长，平等供养便能成就。一切界之自性，以及寿命与脉之自性，具有各种香气，如前一般平等成就。二种檀香以及鹿香与冰片等，沙罗木与那伽之香具有红糖，一切事业皆能成办之香等。古古律、红花与冰片等，以及鹿所生之香等，此等乃是调和之物，以酥油点燃而作照明。檀香、藏红花、布里嘎等，冰片、鹿所生之香，调和并能降伏毒害之丝绸，乃是吉祥手印之丝绸。豆蔻与草果等，香附子与冰片等，以及鹿所生之香气，此等研磨成粉末之后，置于桑树枝上。豆蔻叶、诃子等，肉桂与冰片等，应当善加受用。具有萨哈嘎日之酥油，口中念诵而忆念。其后布施朵玛之供养，完全膨胀未经调制之酒，酒与甘露亦是如此。一位勇士与葡萄，豆蔻以及毗陀等，希帝等亦是如此。盐等一切味道，糖等甘