Tibetan
ད་ལ། །རང་ཉིད་ལྷ་བསྒོམ་སྔོན་སོང་བས། །གར་ཤེས་བུད་མེད་རྣམ་ལྡན་པའི། །གླུ་དང་སྒྲ་ལ་སོགས་ཀུན་གྱིས། །སངས་རྒྱས་ཞིང་དུ་རྣམ་གནས་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་འཁོར་ཐམས་ཅད། །ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་སུ་བཞུགས་རྣམས་དང༌། །དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་ལེགས་མཆོད་དེ། །འདི་ལྟར་བསྐུལ་ཞིང་སྤྱན་དྲང་བྱ། །ཕྱོགས་མ་ལུས་ཀུན་རྣམས་བཞུགས་པའི། །སངས་རྒྱས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་ཆེ་བདག་ཆེ་གེ་མོ། །དཀྱིལ་འཁོར་བདག་གི་བརྟག་པར་བྱ། །དེ་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཀུན་གཤེགས་ལ། །དེང་བདག་དངོས་གྲུབ་རབ་ཏུ་གསོལ། །དེ་ལྟར་བརྗོད་ནས་ཕྱག་བྱས་ཏེ། །ཐུགས་ཀའི་ཡེ་ཤེས་རྡོར་ཧཱུཾ་ལས། །ལྕགས་ཀྱུའི་རྣམ་པའི་འོད་ཚོགས་ཀྱིས། །བཅོམ་ལྡན་དཔའ་བོའི་གཙོ་བོ་ནི། །སྤྲུལ་པ་གཟུགས་ཀྱིས་བཞུགས་པ་ལ། །ཁ་སྦྱར་གྱུར་པ་ཡང་དག་གནས། །དེ་ཕྱིར་ཡང་དག་བསྐུལ་བཀུག་ལ། །ཧཱུཾ་གི་ཡི་གེ་ལ་གཞུག་བྱ། །ནམ་མཁར་གནས་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག །དཀྱིལ་འཁོར་པ་ཀུན་རྣམ་བསམས་ནས། །ཇི་ལྟའི་གནས་སུ་གཅིག་བྱས་པ། །ཧཱུཾ་གིས་བྱས་པར་ལན་ཅིག་བསྒོམ། །རི་མོ་ལ་སོགས་རྣམས་བཀོད་ལ། །དེ་ལྟར་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞུག །དཀྱིལ་འཁོར་དགོད་པའི་རིམ་པ་ནི། །མངོན་རྟོགས་ལས་ནི་ཤེས་པར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་བཀོད་ནས་སུ། །སྔགས་འདི་དག་ནི་བརྗོད་པར་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་བེ་གཱ་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ། ཡང་ན་ཡི་གེ་གསུམ་དྲན་བྱ། །གལ་ཏེ་རྡུལ་ཚོན་མ་ནུས་ན། །དཀྱིལ་འཁོར་དང་མཉམ་རས་ལ་ནི། །སྔར་ནས་ཚོན་གྱིས་བྲི་བར་བྱ། །གལ་ཏེ་དེ་ཡང་མ་ནུས་ན། །དེ་དང་དེ་གནས་ ༄། །སྔགས་བསྒོམ་བྱ། །ངེས་པར་ཧེ་རུ་ཀ་མགོན་པོ། །ཕྱག་རྒྱ་བཞི་དང་ལྡན་པ་བྲི། །ཅུང་ཞིག་དཀྱིལ་འཁོར་མ་རྫོགས་པར། །དེ་ཡི་དུས་ན་ཡོངས་རྫོགས་འགྱུར། །ལྷ་ཡི་འཁོར་ལོ་རྣམས་བཀོད་ནས། །འདི་ལྟར་སྤོས་ལ་སོགས་པས་ཀྱང༌། །དཀྱིལ་འཁོར་པ་ཀུན་སོ་སོར་ནི།། མངོན་དུ་བྱས་ནས་ཡང་དག་མཆོད། །གཙོ་བོའི་རྣལ་འབྱོར་དམིགས་བྱས་ནས། །ཁྲོ་བོ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་པ་ཡིས། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་ལེགས་བཟུང་ནས། །ཧཱུཾ་ཞེས་ཡང་དག་བརྗོད་བཞིན་དུ། །སྔགས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ཏེ། །གཡས་དང་གཡོན་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །བལྟ་ཞིང་དྲིལ་བུ་བསྐྱོད་བྱས་ནས། །ལན་གསུམ་དུ་ནི་བསྐོར་བར་བྱ། །བསྐུར་བའི་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བླངས་ནས། །བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གྱིས་སླར་ལ་ཡང༌། །རང་གི་མགོ་ལ་བཅིང་བར་བྱ། །ཁྲོ་བོའི་ལྟ་སྟངས་ཡོངས་ལྡན་པས། །ནུབ་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་བཞི་རུ། །གནས་ནས་ཡི་གེ་གསུམ་བརྗོ
Chinese
此乃，自己观想本尊在先，以歌舞等所有，知晓具相之女，于佛刹中安住，所有佛与眷属，以及安住虚空之方，坛城众等善供养，如是祈请并迎请。祈请安住所有方，诸佛垂念于我，金刚大主某某，当观察坛城之主，是故祈请诸佛降临，今我速赐予悉地。如是说已作礼拜，从心间之智慧金刚吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），以铁钩之相之光蕴，世尊勇士之主尊，于化身色相安住者，作合掌而真实安住。是故真实祈请迎请，安住于吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。与安住虚空者一同，观想所有坛城众，如其所住成一体，观想一次已成吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。布置画像等，如是安立自己之坛城。安立坛城之次第，当从现观了知。安立坛城本尊众后，当念诵此等咒语。嗡 班匝 贝嘎 扎 玛哈 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བེ་གཱ་ཀྲ་མ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ वज्र वेग त्र म हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra vega tra ma hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，迅速，扎，嘛，吽）。或者忆念三字。若不能用彩粉，则于与坛城相同之布上，预先用颜料绘画。若彼亦不能，则于彼处，念诵咒语。必定绘画黑汝嘎怙主，具有四手印。稍许坛城未圆满前，于彼时即成圆满。布置诸佛之轮后，如是以香等，亦对坛城众各自，现前而真实供养。专注主尊之瑜伽，以忿怒吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字而念诵，善持鲜花花鬘后，一边真实念诵吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，咒师入于坛城中，以右与左之结合，观视并摇动铃，如是作三次绕行。取回供养之鲜花花鬘后，苦行者复又，系于自己之头上。以全具忿怒之姿态，于西等四门处，安住而念诵三字。
English
Now, having previously meditated on oneself as the deity, with all the songs and sounds of a beautiful woman who knows how, abiding in the Buddha-field, all the Buddhas and retinues, and those abiding in the direction of the sky, and the mandala assembly, offer well, and thus urge and invite. Please consider me, Buddhas, abiding in all directions without exception. Vajra Great Lord, so-and-so, examine the lord of the mandala. Therefore, I beseech all the Buddhas to come, and today grant me the supreme accomplishment. Having said this, make prostrations, and from the wisdom vajra Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) in the heart, with a mass of light in the form of an iron hook, the chief of the Blessed Hero, who abides in the manifested form, truly abides with folded hands. Therefore, truly urge and invite, and place it in the letter Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). Together with those abiding in the sky, contemplate all the mandala assembly, having made it one in its proper place, meditate once that it has been done by Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). Arrange the drawings and so forth, and thus establish your own mandala. The order of arranging the mandala should be known from Abhisamaya. After arranging the mandala deity assembly, these mantras should be recited. Oṃ Vajra Vega Tra Ma Hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་བེ་གཱ་ཀྲ་མ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र वेग त्र म हुं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra vega tra ma hūṃ, Chinese literal meaning: Om, Vajra, Swift, Tra, Ma, Hum). Or remember the three syllables. If you cannot use colored powders, then on a cloth that is the same as the mandala, draw with colors beforehand. If that is also not possible, then in that place, recite the mantra. Be sure to draw the Lord Heruka, who has four hand seals. Before the mandala is slightly incomplete, at that time it will become complete. After arranging the wheels of the deities, in this way, with incense and so forth, also to each of the mandala assembly, make manifest and truly offer. Focusing on the yoga of the chief, by reciting the wrathful Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), holding the flower garland well, while truly reciting Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), the mantra practitioner enters the mandala, with the union of right and left, looking and moving the bell, and thus circumambulate three times. Having taken back the offered flower garland, the ascetic again, binds it on his own head. With the full wrathful gaze, at the four gates of the west and so forth, abide and recite the three syllables.