Tibetan
ང་བ་དང་དྲི་ཞིམ་པོ་དང་བདུག་སྤོས་དང་མར་མེ་དང་མེ་དང་ཤིང་རྣམས་དང་མེ་ཏོག་ཛཱ་ཏི་དང་ཙམ་པ་དང་པུ་ནྜ་ཀ་དང་ཀེ་ས་དང༌། ནཱ་ག་གེ་སར་དང༌། ཨཱུ་ཐི་ཀ་དང༌། མ་ལི་ཀ་དང་ཀུནད་དང་པཱ་ཊ་ལ་དང་པདྨ་དང་ཨུཏྤལ་དང་ཀརྞི་ཀ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཅལ་དུ་བཀྲམ་པ་དང་སྣ་ཚོགས་པའི་གོས་རྣམས་ཀྱིས་ ༄། །བརྒྱན་པར་བྱའོ། །ཕྱི་རོལ་རྒྱལ་མཆན་བ་དན་རྣམས། །ཆུ་ཤིང་སྡོང་པོས་རྣམ་པར་མཛེས། །དུང་དང་ཟངས་དུང་རོལ་མོ་ནི། །སྣ་ཚོགས་སིལ་སྙན་གྱིས་བརྒྱན་བྱས། །ཉེ་བར་བྱུག་པ་སོགས་ཕྱི་ནས། །འདི་རྣམས་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན་པར་བྱ། །དེ་ནས་ས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ཏེ། དེ་ནས་ཡང་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་སྔོན་དུ་སོང་བས་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་སྔགས་སམ་དུམ་སྐྱེས་མའི་སྔགས་བཟླས་པའི་དྲི་ཞིམ་པོའི་ཆུས་བསང་གཏོར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཙནྡན་གྱིས་ལེགས་པར་བྱུགས་པར་བྱས་ཏེ། ལག་པ་གཡས་པ་ས་ལ་རེག་ནས་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལན་བརྒྱར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་བདུན་དུའོ། །དེ་ནས་ཚེས་ནི་བཅུ་གསུམ་ལ། །བསྒོམ་པའི་ཡིད་ནི་བརྟན་གྱུར་ཅིང༌། །སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བསྒྲུབ་པ་ཡིས། །སྔགས་རིག་པ་ནི་རྗེས་གནང་ཐོབ། །འཁོར་ལོ་བཅུ་གཉིས་ནམ་མཁའ་ལ། །མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་ངེས་པར་རོ། །དེ་ཡི་གཟུགས་བརྙན་བྱུང་ནས་ནི། །ཕྱི་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བརྩམ་པར་བྱ། །བློ་ལྡན་སློབ་མ་ཡོན་ཏན་ལྡན། །དེ་བཞིན་ཡོ་བྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །སྔོན་དུ་འདུས་བྱས་སའི་དབུས་སུ། །ས་ལ་རེག་པས་ཉེར་གནས་པའི། །འདོད་པའི་ཡན་ལག་ཅན་མ་བསྐུལ། །ཀུན་ནས་ས་ལ་གསོལ་བ་གདབ། །མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་འབྱོར་ལྡན་པས། །ལག་པ་གཡས་པ་ཟླ་དཀྱིལ་ལ། །འོད་ཟེར་བཟང་པོས་འཁྲིགས་འཕྲོ་བས། །ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་གསུམ་དགོད་བྱ། །སོར་མོའི་རྩེ་མོས་ས་དེ་ལ། །མཁས་པས་ལན་གསུམ་བསྣུན་པར་བྱས། །དེའི་སྒྲ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐུལ་བ་དང༌། །ཧཱུཾ་འོད་རྣམས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་ནོ། །བཀུག་པའི་ལྷ་མོ་ཞི་བ་ཡིས། །ཁ་དོག་སེར་པོ་ན་བཟའ་དཀར། །བུམ་པ་དང་ནི་མི་འཇིགས་ཕྱག །དེ་ནི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཀླུབས། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་ནི་གཉིས་པ་མོ། །མདུན་དུ་བཞུགས་པ་རྣམས་བསམས་ནས། །མཆོད་ཡོན་སྦྱིན་སོགས་བྱས་ནས་ནི། །ཚིགས་བཅད་གཉིས་པོ་འདི་བརྗོད་བྱ། །སྐྱོབ་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྤྱོད་ཚུལ་ཁྱད་པར་རྣམས་སུ་ནི། །ས་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ལ། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་དཔང་དུ་གྱུར། །ཤཱཀྱ་སེང་གེ་སྐྱོབ་ ༄། །བ་ཡིས། །ཇི་ལྟར་བདུད་
Chinese
沉香和香味和熏香和酥油灯和火和木头以及茉莉花和香花和白莲花和藏红花，龙脑香和乌提花和茉莉和昆德花和巴塔拉花和莲花和乌 উৎপལ་花和卡尼卡花等等，用这些来布置，以及用各种各样的衣服来 ༄། །装饰。外面要用旗帜和幡幢，用水树和树木来装饰。海螺和铜号乐器，用各种各样的乐器来装饰。近处涂抹的香等从外面，用这些全部来装饰。然后向土地祈祷等等，然后又以自己的本尊瑜伽为先导，用念诵甘露旋转的咒语或者杜姆杰玛的咒语的香水来洒扫。然后用檀香好好地涂抹，右手碰触地面，念诵一百遍名为ཧཱུྃ（藏文，हूं，hūṃ，种子字）的字。同样，念诵百字明七遍。然后，在十三日，禅修的心要坚定，先前通过修持，咒语和明觉获得了随许。十二轮在空中，要像显现一样确定。那个影像出现之后，从外面开始制作坛城。聪明的弟子具有功德，同样器具全部圆满。先前聚集在地的中央，碰触地面，安住的，不要催促具有欲望支分者，从各方面向土地祈祷。具有空行母大海的财富，右手在月轮上，用美好的光芒照耀，写三个ཧཱུྃ（藏文，हूं，hūṃ，种子字）字。用指尖在那地上，智者拍打三次。用那些声音来催促，ཧཱུྃ（藏文，हूं，hūṃ，hūṃ，种子字）的光芒也同样。迎请的女神是寂静的，颜色是黄色的，衣服是白色的。宝瓶和无畏印，她被一切的装饰所覆盖。一面二臂的女神，观想安住在前方的人们，做了供水布施等等之后，念诵这两个偈颂。救护者一切佛陀的，行为的各种差别中，对于土地和波罗蜜多，女神您是见证。释迦狮子救护 ༄། །者，如何降伏魔
English
Agarwood and fragrance and incense and butter lamps and fire and wood, as well as jasmine and champak and white lotus and saffron, dragon's brain incense and utpala and jasmine and kunda and patala and lotus and উৎপল lotus and karnika and so on, arrange these, and decorate with various kinds of clothes. ༄། །Outside, decorate with flags and banners, and with water trees and trees. Conch shells and copper horns, decorate with various kinds of instruments. Nearby, apply incense and so on from the outside, decorate with all of these. Then, pray to the earth and so on, and then again, with one's own deity yoga as the guide, sprinkle with fragrant water reciting the mantra of swirling nectar or the mantra of Ḍumskye Ma. Then, apply sandalwood well, and touching the ground with the right hand, recite the letter ཧཱུྃ (Tibetan, हूं, hūṃ, seed syllable) a hundred times. Similarly, recite the hundred-syllable mantra seven times. Then, on the thirteenth day, the mind of meditation should be firm, and previously through practice, the mantra and awareness have received permission. The twelve wheels in the sky, should be determined as if manifest. After that image appears, start creating the mandala from the outside. The intelligent disciple possesses qualities, and similarly all the implements are complete. Previously gathered in the center of the earth, touching the ground, abiding, do not urge those with desire limbs, pray to the earth from all directions. Possessing the wealth of the ocean of dakinis, the right hand on the moon disc, shining with beautiful rays, write three ཧཱུྃ (Tibetan, हूं, hūṃ, seed syllable) letters. With the fingertips on that earth, the wise one strikes three times. Urge with those sounds, and the ཧཱུྃ (Tibetan, हूं, hūṃ, seed syllable) light is also the same. The invited goddess is peaceful, her color is yellow, her clothes are white. Vase and abhaya mudra, she is covered with all the ornaments. The goddess with one face and two arms, visualizing those who are sitting in front, after making offerings of water and generosity and so on, recite these two verses. Savior of all the Buddhas, in the various differences of conduct, for the earth and the paramitas, goddess, you are the witness. Shakya Simha savior ༄། །How to subdue the demons
Tibetan
ཀྱི་སྡེ་བཅོམ་པ། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་བདུད་ལས་ནི། །རྒྱལ་བར་བྱས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པར་བྱ། དེ་ནས་སོ་སོ་མཆོད་བྱས་ནས། །མངོན་པར་དགའ་བའི་སེམས་ཀྱིས་ནི། །ཞལ་གྱི་པདྨ་རབ་བཞད་ཅིང༌། །སྐུ་ཕྱེད་འཐོན་ནས་ལྷ་མོ་ནི། །མཉམ་པར་གཞག་པས་ངེས་བལྟས་ནས། །དེ་ལྟར་བགྱི་ཞེས་བརྗོད་ནས་ནི། །དེ་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་བཅིངས་པ་བརྐྱང་བྱས་ནས། །ས་ལ་དེ་ཡིས་གདབ་པར་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲི་བྷ་བ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཡང་ཨོཾ་བཛྲ་དྲྀ་ཌྷ་ཏིཥྛ་ཞེས་བྱ་བ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ས་དེ་ནི། །རུང་བར་གྱུར་པའི་ས་ཡིན་ནོ། །ས་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ནས་སློབ་དཔོན་ནི། །ཕྱག་རྒྱའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་དང༌། །གཙུག་ཏོར་དང་ནི་གོས་དཀར་བགོས། །ཙནྡན་སོགས་པས་ཐིག་ལེ་གསུམ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བཟུང་བ་གང༌། །སློབ་མ་ལེགས་པར་བསླབས་པ་རྣམས། །མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །སློབ་མ་རྣམས་ཀྱང་དཔའ་རྣམ་པ། །ཁཎྜ་རོ་ཧའི་གཟུགས་ཀྱིས་ནི། །སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཆོག་སྤྲུལ་པར་བྱ། །མཆོད་པའི་ཆོ་ག་སླར་བྱས་ནས། །བློ་དང་ལྡན་པས་བགེགས་བསལ་བྱ། །དེ་ལ་སློབ་དཔོན་རིམ་ཞེས་བྱ། །རྐང་པ་གཉིས་སུ་ཨཱཿ་ལས་ནི། །འབར་བའི་ཕྲེང་བ་འཁྲུགས་པའི་འོད། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བསམ་པར་བྱ། །མ་ཊ་མིག་གཉིས་ལས་བལྟས་ནས། །དེ་ལ་ཉི་མ་ཟླ་བ་གཉིས། །ལག་པ་གཡས་པས་ཉི་མའི་མིག །རྡོ་རྗེ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་དེ་བཞིན། །མིག་གཡས་ཧཱུཾ་ཡིག་བསྐལ་པའི་མེ། །རྡོ་རྗེ་གསོར་བར་བྱེད་བརྩོན་པས། །རྐང་པའི་འགྲོས་ཀྱིས་འོད་ཟེར་ཚོགས། །རྡོ་རྗེ་མེ་ཡི་ཚ་ཚ་འདྲས། །གདུག་པ་ཅན་རྣམས་འགྲོས་བལྟས་ནས། །གཡོན་པའི་ཟླ་བ་དྲི་མེད་ལ། །ཨོཾ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་ནི། །བདུད་རྩིའི་ཚོགས་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས། །རང་གི་འཁོར་ཚོགས་འཐུང་བྱེད་ཅིང༌། །ཚིམ་པར་བྱེད་པ་ཆེན་པོའོ། །དབང་ལྡན་ཕྱོགས་ནས་བརྩམས་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་པའི་རོལ་བཅས་པས། །གཙོ་བོ་སློབ་མ་བཅས་རྣམས་ ༄། །ཀྱིས། །རྡོ་རྗེའི་རྐང་པས་བོར་ཞིང་བསྐོར། །གསེར་གྱིས་གཞིའི་མཐར་ཐུག་པར། །ས་ནི་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་བྱ། །ལག་པ་གཡོན་པས་དྲིལ་དཀྲོལ་ཞིང༌། །གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་གསོར་བ་ན། །ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་བརྗོད་བཞིན་དུ། །རྡོ་རྗེ་ལྟ་བས་ཀུན་བལྟས་ནས། །ས་དེར་གནས་པའི་སྡང་བ་རྣམས། །མཁས་པས་རབ་ཏུ་བསྐྲད་པར་བྱ། །རྒྱ་ཆེ་བ་ཡི་དང་འདི་ནི། །སྔགས་དང་འདྲ་བར་སངས
Chinese
摧毁魔众的军队。同样，我已战胜魔，绘制坛城。如此说三遍。然后各自供养后，以极喜悦的心情，面庞莲花盛开，身体半出，天女以平等之姿注视，说“如是行”，然后观想融入其中。结金刚缚印并伸展，以此按在地上。念诵“嗡 班则 帕瓦 吽(藏文：ཨོཾ་བཛྲི་བྷ་བ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrī bhava hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，生，吽)”。又念诵“嗡 班则 哲达 迪叉(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྲྀ་ཌྷ་ཏིཥྛ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra dṛḍha tiṣṭha，汉语字面意思：嗡，金刚，坚固，安住)”。加持过的此地，是适宜之地。是向土地祈祷的仪轨。然后从外面，上师以手印的饰品庄严，戴着顶髻，穿着白衣，以旃檀等涂三点。手持金刚铃杵，善于教导的弟子们，以空行海的瑜伽，弟子们也如勇士般，化现成食肉罗刹之形，作为修法的殊胜助伴。再次进行供养仪轨后，具慧者驱除障碍。此为上师次第。双足从阿(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)中，发出燃烧的火焰之光，观想各种金刚。从玛达的眼睛里看，其中有日月。右手持日之眼，金刚光芒四射。右眼吽(藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字如劫末之火，精勤地挥舞金刚。以脚步的姿态，光芒之众，如金刚火焰般炽热，以脚步注视着恶毒者们。在清净的左月上，从嗡(藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)中生出的光芒，以具有甘露之众，饮用自己的眷属之众，是令其满足的大乐。从具力者一方开始，伴随着金刚傲慢的嬉戏，主尊与弟子们，以金刚之足抛掷和围绕，直至黄金之地的尽头，令土地成为金刚自性。左手摇铃，右手挥舞金刚时，一边念诵着吽(藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字，一边以金刚之眼遍视一切，贤者应驱逐居住于此地的憎恨者。此广大之物，与咒语一样清净。
English
Destroying the armies of the hordes. Likewise, I have conquered the demons and will draw the mandala. Thus, say it three times. Then, after making individual offerings, with a supremely joyful mind, the lotus of the face fully blooming, the goddess emerging halfway, gazing intently with equanimity, saying, "Thus I shall do," then contemplate merging into it. Make the vajra-bound mudra and extend it, pressing it onto the ground. Recite "Om Vajri Bhava Hum(藏文：ཨོཾ་བཛྲི་བྷ་བ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrī bhava hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Become, Hum)". Again, recite "Om Vajra Dridha Tistha(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྲྀ་ཌྷ་ཏིཥྛ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra dṛḍha tiṣṭha，汉语字面意思：Om, Vajra, Firm, Stand)". That ground which has been blessed is a suitable ground. This is the ritual for beseeching the earth. Then, from the outside, the master is adorned with the ornaments of mudras, wearing a crown and white clothes, with three dots of sandalwood, etc. Holding the vajra and bell, the disciples who have been well-trained, through the yoga of the ocean of dakinis, the disciples also, like heroes, emanate in the form of flesh-eating rakshasas, as supreme companions for the practice. After performing the offering ritual again, the wise one dispels obstacles. This is called the lineage of the master. From the two feet, from Ah(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), a garland of blazing light arises, contemplate various vajras. Looking from the two eyes of Mata, there are the sun and moon within them. With the right hand, the eye of the sun, the vajra radiating light in that way. The right eye, the syllable Hum(藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) like the fire of the eon, diligently brandishing the vajra. With the gait of the feet, a multitude of rays, like the heat of vajra fire, gazing at the wicked ones with the gait. On the stainless left moon, the rays arising from Om(藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), with those possessing the multitude of nectar, drinking the multitude of their own retinue, it is the great bliss of satisfying them. Starting from the direction of the powerful one, accompanied by the play of vajra pride, the main deity and the disciples, with the vajra feet throwing and circling, until the end of the golden ground, making the earth the nature of vajra. When the left hand rings the bell and the right hand brandishes the vajra, while reciting the syllable Hum(藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), gazing everywhere with the vajra gaze, the wise one should dispel the hatred residing in that place. This vast thing is as pure as a mantra.