Tibetan
་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་ལྟེ་བ་དང་སྙིང་ག་དང་མགྲིན་པ་དང་སྤྱི་བོ་རྣམས་ལས་ཕྱུང་བ་སྟེ། འགྲོ་བ་དང་འོང་བའི་སྦྱོར་བས་རབ་ཏུ་འཇུག་པ་རྣམས་སོ། །དེ་རྗོད་པར་བྱེད་པའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་ག་ལ་ཡང་དཔྱིད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ལ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། རོལ་རྙེད་མ་འཕྲོགས་པའི་སྙན་དངགས་བཞིན་ནོ། །འདི་གང་ལས་འབྱུང་བ་ཡིན་ཞེ་ན། བཤད་པ། དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ཞེས་བྱ་པའི་རྒྱུད་ལས་ཏེ། དེར་གང་ཞིག་ཕྱི་རོལ་དང་ནང་གི་མཚན་ཉིད་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་སྐྱེས་པ་དང་མ་སྐྱེས་པར་བརྗོད་པའི་རིམ་པའི་ལམ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་བཤད་པར་བྱའོ་ཞེས་སྔ་མ་དང་འབྲེལ་ལོ། །དེ་ལྟར་ན་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ལ་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་གྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་དང༌། རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ལ་ནི་དེའི་གྲངས་ཀྱི་བདེ་པ་ཆེན་པོའོ། །གཞན་དུ་རྩའི་འཁོར་ལོ་ཉིད་དུ་ཡང་རྟོགས་པར་བྱེད་དོ། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་དགོས་པ་གསུངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མའོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་གཞོམ་དུ་མེད་ཅིང་འགྱུར་བ་མེད་པ་སྟེ། སྒོའི་གནས་སུ་གཞོམ་དུ་མེད་པའོ། །མཁའ་འགྲོ་གདོང་ལ་རོ་གཅིག་ཏུ་ཡང་དག་པར་འཛག་བའི་བདུད་རྩིའོ་མའི་རྒྱ་མཚོ་དབའ་རླབས་སུ་ཕྱེ་བ་ལ་གྲོལ་བར་འགྲོ་ཞིང་འགྲོའོ་ཞེས་པ། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་སྟེ། ཐིག་ལེའི་ཟེར་མ་སྟོང་ཕྲག་ལྟ་བུར་འབར་བའི་སྐུ་ཅན་གྱི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེའི་འོད་དེ་ཕག་མོའོ། །དེའི་འོད་དངོས་གྲུབ་ནི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཉིད་ལས། རང་བཞིན་ཁོ་ན་རྫོགས་པ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཁོ་ན་རིག་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཅི་ཕྱི་རོལ་དུ་གནས་པ་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་པ། རང་ལུས་ཏེ། ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་གྱི་ལུས་ལ་རྣམ་པར་གནས་ཤིང་འདུག་པའོ། །སྔར་གསུངས་པའི་རིམ་པ་ཁོ་ནས་འདི་ཉིད་ལས་དམིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ན་རྒྱུད་རྒྱས་པ་རྟོགས་པར་བྱ་མི་ནུས་པའི་གང་ཟག་འདོད་པ་ཤིན་ཏུ་ཆུང་བ་རྣམས་ཀྱིས་གསལ་བར་ཁོང་དུ་ཆུང་ཅིང༌། དེ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྟོགས་པར་འགྱུར་ ༄། །བ་ཡིན་ནོ། །རྒྱུ་འདི་ལས་གཞུང་ཤིན་ཏུ་ཉུང་ངུར་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདིར། རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ལ་འཛེགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པའི་དབང་པོས་དཀྱིལ་འཁོར་དང་སྦྱིན་སྲེག་དང་བསྒོམ་པ་དང་བཟླས་པ་རྣམས་ཇི་ལྟར་
Chinese
按照次第从脐轮、心轮、喉轮和顶轮中取出，通过往来之结合而完全进入。为了叙述它的修持方法仪轨，也应称之为春之明点，犹如未被夺走的喜悦诗歌。如果问这从何而来？回答说，出自名为《吉祥胜乐轮》的续部。其中，对于外在和内在的特征，以及同样对于已生和未生之次第道路，应以其真实自性来讲述，这与前文相关联。这样，在生起次第中，有三十七尊的自性之坛城轮，而在圆满次第中，则是与其数量相等的巨大喜乐。或者，也应在脉轮本身中去证悟。吉祥金刚瑜伽母！等等，说明了必要性，即，世尊母是金刚瑜伽母。金刚是不可摧毁且不变的，在门之位置是不可摧毁的。空行母，在脸上唯一地滴落甘露，从母性的海洋中分离出波浪而走向解脱，这就是金刚瑜伽母。拥有如千束明点光芒般燃烧之身的世尊母，是智慧之火的光芒，即猪面母。其光芒之成就，即是法性的自性本身，自性本身即是圆满，因为一切本身即是觉性。如果问是否在外境中存在？回答说，并非如此，即自身，在蕴等自性之身上以各种方式存在和安住。因为仅仅通过先前所说的次第，才能从此中进行观想。因此，对于无法理解广博续部、欲望极其微小之人，应清晰地理解其微小之处，这样才能如实地证悟。
English
In sequence, they are extracted from the navel, heart, throat, and crown chakras, and they fully enter through the union of going and coming. To describe the ritual of the means of accomplishment, it should also be called the spring bindu, like a poem of joy that has not been stolen. If you ask where this comes from? It is said to be from the tantra called "Glorious Cakrasamvara." There, the characteristics of the external and internal, and likewise the path of the sequence of the born and unborn, should be explained by its very nature of reality, which is related to the previous. Thus, in the generation stage, there is the wheel of the mandala of the nature of thirty-seven deities, and in the completion stage, there is great bliss of that number. Alternatively, it is also realized in the chakra itself. Glorious Vajra Yogini! And so on, the necessity is stated, that the Bhagavati is Vajra Yogini. Vajra is indestructible and immutable, and in the place of the door it is indestructible. Dakini, on the face, the nectar drips purely as one taste, going and going to liberation from the ocean of motherhood separated into waves, that is Vajra Yogini. The Bhagavati with a body blazing like a thousand rays of bindu, the light of the fire of wisdom, is Vajravarahi. The accomplishment of that light is the very nature of dharmata, the very nature is complete, because everything is only awareness. If you ask whether it exists externally? It is said, no, that is, one's own body, abiding and dwelling in various ways in the body of nature such as the aggregates. Because it is only through the sequence previously spoken that one can focus on this. Therefore, for those who cannot understand the extensive tantras and whose desires are very small, they should clearly understand the smallness, and then they will realize it as it is.