Tibetan
འཇིགས་མཛད་པ། །སྤྱན་གསུམ་པ་ལ་ཧཱུཾ་མཛད་ཅིང༌། །ཁ་ཊྭཱཾ་ག་བརྟེན་ཐོད་པ་བསྣམས། །རྣལ་འབྱོར་མཚོན་དང་ཌ་མ་རུ། །ཕྱག་བཞི་པས་ནི་རྣམ་པར་བ་རྒྱན།། ༄། །ཁཎྜ་རོ་ནི་གོས་དཀར་མོ། །བྱང་གི་འདབ་མ་གནོན་པས་བཞུགས། །སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཤས་ཆེར་འབར། །ཕྱག་བཞི་འཇིགས་པའི་ཧཱུཾ་མཛད་པ། །དབུ་སྐྲ་གྲོལ་ཞིང་འབར་བ་ལ། །རྩེ་བྲ་ན་ལྔས་ནི་རྣམ་པར་བརྒྱན། །རྣལ་འབྱོར་སྣོད་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག །རྣལ་འབྱོར་མཚོན་དང་ཌཱ་མ་རུ། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་ནི་བརྒྱན་པ་དང༌། །སྤྱན་གསུམ་འོག་པག་དག་གིས་བརྒྱན། །ནུབ་ཀྱི་འདབ་མར་གཟུགས་ཅན་མ། །སྤྱན་ནི་སྲ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན། །སྐུ་མདོག་སེར་ཞིང་ཆེར་འབར་བ། །ཧ་ཧ་ཞེས་བཞད་འཇིགས་པར་མཛད། །སྐྲ་གྲོལ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་བཅས། །ཕྱག་བཞི་དག་གིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །སྤྱན་གསུམ་ཧཱུཾ་གིས་འཇིགས་པར་མཛད། །རྩེ་བྲན་ལྔས་ནི་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་སོགས་སྐུ་ལ་མངའ། །རྣལ་འབྱོར་མཚོན་སྣོད་བསྣམས་པའོ། །ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་དང་ནི། །ས་ཡི་ཁམས་དག་ཉིད་ཡིན་ནོ། །གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་བཞིའོ། །ཕྱི་དང་ནང་ན་ཡང་དག་བཞུགས། །མཚམས་ཀྱི་ཆ་ཡི་པདྨ་ལ། །མ་དད་དེ་བཞིན་ཕ་དག་དང༌། །རྒྱལ་པོ་དང་ནི་རྒྱལ་རིགས་གཉིས། །མགོ་བོའི་སྣོད་ནི་མཆོད་བྱེད་པ། །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་རྣལ་འབྱོར་མ། །བུ་ལ་སོགས་པས་ཡང་དག་དྲངས། །བཀུག་སྟེ་འཁོར་ལོའི་ནང་དུ་གཞུག །རྣལ་འབྱོར་ཅན་གྱིས་རྟག་ཏུ་མཆོད། །དེ་ལ་བུ་སྐྱེས་རྣལ་འབྱོར་མའི། །འཁོར་ལོའི་གནས་ནི་བཤད་བྱ་སྟེ། །པུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུལླི་ར་མ་ལ་ཡ་སྟེ། ཐོད་པའི་དུམ་བུ་ཅན་དང༌། རབ་ཏུ་གཏུམ་མའོ། །ཛཱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཛཱ་ལནྡྷ་ར་སྟེ། །ཀེང་རུས་ཆེན་པོ་དང༌། གཏུམ་མིག་མའོ། །ཨོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨོ་ཌྱན་ཏེ། ཀེང་རུས་ཅན་དང༌། འོད་ལྡན་མའོ། །ཨ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨརྦུ་ད་སྟེ། མཆེ་བ་རྣམ་པར་གཙིགས་པ་དང༌། སྣ་ཆེན་མའོ། །དེ་དག་ནི་གནས་སོ། །གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོ་དཱ་བ་རི་སྟེ། ལྷ་དགྲ་དང༌། བརྟན་པའི་བློ་ཅན་མའོ། །ར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ར་མི་ཤྭ་རི་སྟེ། །འོད་དཔག་མེད་དང༌། མིའུ་ཐུང་མའོ། །དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བི་ཀོ་ཊི་སྟེ། རྡོ་རྗེ་འོད་དང༌། ལཾ་ཀའི་དབང་ཕྱུག་མའོ། །མཱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཱ་ལ་བེ་སྟེ། རྡོ་རྗེའི་སྐུ་དང༌། ཤིང་གྲིབ་མའོ། །དེ་དག་ནི་ཉེ་བའི་གནས་ཡིན་ལ། ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ ༄། །ལོ་སྟེ། ནམ་མཁའ་ལ་རྒྱུ་བ་ཡིན་ནོ། །ཀཱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀཱ་མ་རཱུ་པ་སྟེ་མྱུ་གུ་ཅན་དང༌། ས་སྲུང་མའོ། །ཨོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨོ་
Chinese
令怖者。三目者作吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。持卡杖嘎依，持颅器。瑜伽士之器与达玛茹。以四手而作种种庄严。 康扎罗乃白衣。于北方莲瓣上安住。身色红色，多分炽燃。四手作怖畏之吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。发髻散开而炽燃，以五骷髅顶严作种种庄严。瑜伽士之器与卡杖嘎，瑜伽士之器与达玛茹。以五手印而作庄严，以三目下视而作庄严。于西方莲瓣上，具形母。眼乃坚固之自性。身色黄色，多分炽燃。哈哈作笑，作怖畏。发髻散开，并具卡杖嘎。以四手而作种种庄严。三目以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）作怖畏。以五骷髅顶严而作种种庄严。五手印等具于身。持瑜伽士之器皿。水与火与风，地之界性即是彼。四成就之瑜伽母。于外与内皆安住。于边隅之莲花上，母等以及父等，国王与王族二者。头颅之器乃供养者。无二智慧瑜伽母。以子等如实引导。迎请安住于轮中。瑜伽士恒时供养。彼处子生瑜伽母之，轮之处所当宣说。布（藏文：པུ，梵文天城体：पु，梵文罗马拟音：pu，汉语字面意思：布）名为布利拉玛拉雅，具颅器之，极暴怒母。匝（藏文：ཛཱ，梵文天城体：जा，梵文罗马拟音：jā，汉语字面意思：匝）名为匝兰达拉，大骨骼，暴眼母。哦（藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：哦）名为哦仗那，具骨骼，具光母。阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）名为阿布达，牙齿极尖，大鼻母。彼等乃处所。郭（藏文：གོ，梵文天城体：गो，梵文罗马拟音：go，汉语字面意思：郭）名为郭达瓦日，天敌，具坚固慧母。惹（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：惹）名为惹弥夏日，无量光，小指母。德（藏文：དེ，梵文天城体：दे，梵文罗马拟音：de，汉语字面意思：德）名为德比郭地，金刚光，兰卡自在母。玛（藏文：མཱ，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：mā，汉语字面意思：玛）名为玛拉贝，金刚身，树荫母。彼等乃近处，心之轮 罗，于虚空游行。嘎（藏文：ཀཱ，梵文天城体：का，梵文罗马拟音：kā，汉语字面意思：嘎）名为嘎玛茹巴，具苗，地护母。哦（藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：哦）名为哦
English
The terrifying one. The three-eyed one makes the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). Holds the khatvanga staff, carries a skull cup. The yogi's weapon and damaru. Adorned in various ways with four hands. Kangdzaro is in white clothes. Sits pressing down on the northern lotus petal. Body color is red, mostly blazing. Four hands making the terrifying Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). Hair unbound and blazing, adorned in various ways with five skull crowns. The yogi's vessel and khatvanga, the yogi's weapon and damaru. Adorned with five mudras, adorned with three eyes looking down. On the western lotus petal, the form-possessing mother. The eyes are of the nature of solidity. Body color is yellow, mostly blazing. Laughing Haha, making terror. Hair unbound, possessing a khatvanga. Adorned in various ways with four hands. Three eyes making terror with Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). Adorned in various ways with five skull crowns. Possesses five mudras etc. on the body. Carries the yogi's weapon vessel. Water and fire and wind, the earth element itself is that. The four accomplished yoginis. Truly dwell in the outer and inner. On the lotus of the border part, mothers and fathers alike, the king and the royal family both. The skull vessel is the offering. Non-dual wisdom yogini. Truly guided by sons etc. Invited and placed within the wheel. The yogi always makes offerings. To that virgin-born yogini, the place of the wheel should be explained. Pu (藏文：པུ，梵文天城体：पु，梵文罗马拟音：pu，汉语字面意思：Pu) is called Pulliramalaya, possessing a skull cup, extremely wrathful mother. Tsa (藏文：ཛཱ，梵文天城体：जा，梵文罗马拟音：jā，汉语字面意思：Tsa) is called Jalandhara, large skeleton, wrathful-eyed mother. O (藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：O) is called Odiyana, possessing a skeleton, radiant mother. A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) is called Arbuda, teeth extremely sharp, large-nosed mother. Those are the places. Go (藏文：གོ，梵文天城体：गो，梵文罗马拟音：go，汉语字面意思：Go) is called Godavari, enemy of the gods, mother with steadfast mind. Ra (藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：Ra) is called Rameshvari, infinite light, little finger mother. De (藏文：དེ，梵文天城体：दे，梵文罗马拟音：de，汉语字面意思：De) is called Devikoti, vajra light, sovereign mother of Lanka. Ma (藏文：མཱ，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：mā，汉语字面意思：Ma) is called Malava, vajra body, tree shade mother. Those are the near places, the wheel of the heart. Lo, travels in the sky. Ka (藏文：ཀཱ，梵文天城体：का，梵文罗马拟音：kā，汉语字面意思：Ka) is called Kamarupa, possessing sprouts, earth-protecting mother. O (藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：O) is called O
Tibetan
ཊེ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་རལ་པ་ཅན་དང༌། འཇིགས་བྱེད་ཆེ་ན་མོའོ། །དེ་དག་ནི་ཞིང་ངོ༌། །ཏྲི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏྲི་ཤ་ཀུ་ནེ་སྟེ། དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་དང༌། རླུང་གི་ཤུགས་ཅན་མའོ། །ཀོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀོ་ས་ལ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དང༌། ཆང་འཐུང་མའོ། །དེ་དག་ནི་ཉེ་བའི་ཞིང་ངོ༌། །ཀ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀ་ལིང་ཀ་སྟེ། རབ་ཏུ་བཟང་པོ་དང༌། མདོག་ལྗང་མའོ། །ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལཾ་པཱ་ཀ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་བཟང་པོ་དང༌། ཤིན་ཏུ་བཟང་མོའོ། །དེ་དག་ནི་ཚནྡོ་ཧའོ། །ཀ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀཱཉྩི་སྟེ། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་དང༌། རྟ་རྣ་མའོ། །ཧི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཧི་མཱ་ལ་ཡ་སྟེ། མིག་མི་བཟང་དང༌། བྱ་གདོང་མའོ། །དེ་དག་ནི་ཨུ་པ་ཚནྡོ་ཧ་ཡིན་པས་གསུང་གི་འཁོར་ལོ་སྟེ། ས་ལ་རྒྱུ་བ་ཡིན་ནོ། །པྲེ་ཞེས་བྱ་བ་པྲེ་ཏ་པུ་རི་སྟེ། སྟོབས་པོ་ཆེ་དང༌། འཁོར་ལོའི་ཤུགས་ཅན་མའོ། །གྲྀ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲྀ་ཧ་དེ་བ་སྟེ། རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་དང༌། དུམ་སྐྱེས་མའོ། །དེ་དག་ནི་འདུས་པ་ཞེས་བྱའོ། །སཽ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སཽ་རཱཥྚ་སྟེ། རྟ་མགྲིན་དང༌། ཤོཎྜི་ནིའོ། །སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སུ་ཝརྞྞ་དྭཱི་པ་སྟེ། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང༌། འཁོར་ལོའི་གོ་ཆ་མའོ། །དེ་དག་ནི་ཉེ་བའི་འདུས་པ་ཅན་ནོ། །ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ན་ག་ར་སྟེ། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དང༌། ཤིན་ཏུ་དཔའ་མོའོ། །སི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སིནྡྷུ་སྟེ། པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་དང༌། སྟོབས་ཆེན་མའོ། །དེ་དག་ནི་དུར་ཁྲོད་དོ། །མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་རུ་དེ་ཤ་སྟེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་མའོ། །ཀུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུ་ལུ་ཏཱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་མོའོ། །དེ་དག་ནི་ཉེ་བའི་དུར་ཁྲོད་དོ། །སྐུའི་འཁོར་ལོ་སྟེ་སའོག་ན་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །སྒོ་རྣམས་ནི་ཁྭ་གདོང་ཅན་མ་དང༌། འུག་གདོང་ཅན་མ་དང༌། ཁྱིའི་གདོང་ཅན་མ་དང༌། ཕག་གདོང་ཅན་མའོ། །མཚམས་རྣམས་སུ་ནི་གཤིན་རྗེ་བརྟེན་མ་དང༌། གཤིན་རྗེའི་ཕོ་ཉ་མོ་དང༌། གཤིན་རྗེ་མཆེ་བ་མ་དང༌། གཤིན་རྗེ་འཇོམས་མའོ། །གྲུབ་པའི་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ། །ཕྱོགས་ཀུན་དུ་ནི་རྣམ་པར་གནས། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་བཅུ་དག་པ་དེ། །ས་བཅུ་ལ་ནི་ ༄། །རྣམ་པར་བཞུགས། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །ཕྱི་དང་ནང་དུ་ཡང་དག་བཞུགས། །དེ་ལ་སོགས་པ་མཐའ་ཡས་མཆོག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དུ་མའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ལྷ་དགོད་པའོ། །།།མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་དང༌། །སྒོ་སྲུང་བརྒྱད་པོ་མ་གཏོགས་པ། །འཁོར་ལོ་གསུམ་ལ་ཐོད་པའི་དུམ་བུ་ལ་སོགས་པ་རྣམ
Chinese
德，即金刚发髻者和怖畏大黑天母。这些是净土。底，名为底夏俱尼，即大勇士和具风势母。郭，名为郭萨拉，即金刚吽作者和饮酒母。这些是近净土。嘎，名为嘎陵嘎，即极好者和绿肤色母。拉，名为蓝巴嘎，即金刚好者和极好母。这些是禅度诃。嘎，名为嘎酿吉，即大怖畏者和马耳母。黑，名为黑玛拉雅，即非善眼者和鸟面母。这些是邬波禅度诃，是语轮，在地上行走。贝，名为贝达布日，即大力者和具轮势母。格日，名为格日哈德瓦，即珍宝金刚和断生母。这些称为聚集。索，名为索惹夏扎，即马头明王和松迪尼。苏，名为苏瓦尔纳德瓦巴，即虚空藏和轮之铠甲母。这些是近聚集者。纳，名为纳嘎惹，即吉祥黑汝嘎和极勇母。斯，名为辛度，即莲花舞自在和大力母。这些是尸林。玛，名为玛汝德夏，即遍照如来和转轮母。古，名为古鲁达，即金刚萨埵和大精进母。这些是近尸林。身轮即位于索嘎那。门是乌鸦面母、猫头鹰面母、狗面母和猪面母。方位上是阎罗依附母、阎罗使者母、阎罗獠牙母和阎罗摧毁母。成就的勇士瑜伽母，在一切方向上安住。度脱十度者，于十地中，完全安住。黑汝嘎吉祥大王，于内外如实安住。彼等及其他无量胜者，是诸多菩萨。于坛城中安立诸尊。空行母等，以及守护八门者除外，三轮上顶骨碎片等。
English
Ḍe, namely Vajra-jaṭādhara and Bhairava Mahā-nāmnī. These are the pure lands. Tri, called Triśakuni, namely Mahāvīra and the one with the power of wind. Ko, called Kosala, namely Vajra Hūṃ-kara and the wine-drinking mother. These are the near pure lands. Ka, called Kaliṅga, namely the exceedingly good one and the green-skinned mother. La, called Lampāka, namely Vajra-bhadra and the exceedingly good mother. These are Chandoha. Ka, called Kāñcī, namely Mahābhairava and the horse-eared mother. Hi, called Himālaya, namely the one with inauspicious eyes and the bird-faced mother. These are Upa-chandoha, the wheel of speech, which moves on the earth. Pre, called Preta-puri, namely the mighty one and the one with the power of the wheel. Gṛ, called Gṛha-devā, namely Ratna-vajra and the one born from a fragment. These are called gatherings. Sau, called Saurāṣṭra, namely Hayagrīva and Śauṇḍinī. Su, called Suvarṇa-dvīpa, namely Ākāśagarbha and the mother with the armor of the wheel. These are the near gatherings. Na, called Nagara, namely Śrī Heruka and the exceedingly brave mother. Si, called Sindhu, namely Padmanartesvara and the mighty mother. These are charnel grounds. Ma, called Maru-deśa, namely Vairocana and the cakravartin mother. Ku, called Kuluta, namely Vajrasattva and the great diligent mother. These are the near charnel grounds. The wheel of the body is located in Sogana. The doors are the crow-faced mother, the owl-faced mother, the dog-faced mother, and the pig-faced mother. In the intermediate directions are Yama-dependent mother, Yama's messenger mother, Yama's fang mother, and Yama's destroying mother. The accomplished hero yoginī abides in all directions. Those who have purified the ten perfections abide completely in the ten bhūmis. Heruka, the great and auspicious king, abides truly both externally and internally. These and other infinite supreme beings are many bodhisattvas. The deities are placed in the mandala. Ḍākinīs and others, except for the eight gatekeepers, skull fragments, etc., on the three wheels.