Tibetan
་ཡང་དག་ལྡན། །ལྔ་པོ་ལྔར་ནི་སྤྲུལ་པར་བྱ། །དུར་ཁྲོད་ས་གནས་ཐམས་ཅད་ནི། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་རྒྱ་འདི་ཡིས། །ཡེ་ཤེས་ཐིག་ནི་ཇི་བཞིན་དུ། །བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གྱིས་ཚོན་བསྐྱེད་བྱ། །སེམས་དག་ནང་པར་ལངས་ནས་ནི། །ཁྲུས་ནི་མ་ལུས་བྱས་ནས་སུ། །རྒྱུད་ཀྱི་ཡན་ལག་མ་ལུས་པའི། །ལས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ཏུ་བརྩམ། །འདི་ནི་ཆོས་དབྱིངས་དག་པ་སྟེ། །སེམས་ཅན་ཁམས་ནི་སྒྲོལ་བྱེད་པ། །དཔལ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་རྒྱལ་པོ་ཉིད། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གནས། །ཉེས་པ་ཀུན་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ། །ཚོན་གྱི་ལས་ནི་ཡང་དག་བརྩམ། །སློབ་དཔོན་གྱིས་ནི་དང་པོར་དགྱེ། །ཕྱི་ནས་ཀུན་དུ་སློབ་མས་སོ། །གནས་ལྔ་སོགས་པར་བརྩམས་ནས་ནི། །རི་མོ་ལྔ་ལ་རྒྱབ་ཏུའོ། །ཚོན་དང་བཟོ་ཡི་ལས་བྱེད་པ། །དམ་ཚིག་དང་ནི་བསླབ་པ་སྦྱིན། །མཐེའུ་ཆུང་གི་ནི་སོར་གྱི་དཔངས། །དྲང་ལ་མཐོ་བར་ཡང་དག་བྲི། །གལ་ཏེ་རི་མོ་མི་མཉམ་པ་འམ། །ཡོ་ཞིང་དམའ་དང་ཆད་པས་ཀྱང༌། །རི་མོ་དམའ་བས་མི་འགྲུབ་ཅིང༌། །ཡོན་པོས་གདུད་བསྐྱེད་བྱེད་ལ། ། ༄། །ཆད་པས་སློབ་དཔོན་སློབ་མ་དག །གཉིས་ཀ་འཆི་བར་ཤེས་པར་བྱ། །དེ་བས་མཚན་ལྡན་རི་མོ་ནི། །མཚན་ཉིད་ཀུན་གྱིས་མཚན་པར་བྱ། །སློབ་མ་ལ་སོགས་འདིར་ཞུགས་ནས། །དྲི་ཡི་ཆུས་ནི་རབ་གང་བས། །ལུས་ཀུན་དབང་ནི་བསྐུར་བྱ་ཞིང༌། །གནོད་མཛེས་སྔགས་ཀྱི་རིག་པས་བླུད། །ཡིག་བདུན་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཉིད་ཅན། །སྐྱེ་བ་བདུན་སོགས་སྡིག་པ་ཅན། །སློབ་མ་ཆོ་གས་བཀྲུས་པས་ནི། །སེམས་ནི་ཤེལ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར། །ནང་གི་པདྨའི་འདབ་མ་ནི། །གསེར་ལ་སོགས་བའི་ཕྱེ་མས་སོ། །པདྨའི་རྒྱབ་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནི། །རྩིབས་བརྒྱད་པ་ཡང་དེ་དང་མཉམ། །རྡོ་རྗེ་ཀ་བའི་རྩིབས་ལ་ནི། །རྡོ་རྗེའི་ཐིག་གིས་བསྐོར་བར་བྱ། །མཐིང་ཤུན་ལ་སོགས་མདོག་གིས་ནི། །ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་གྲགས། །དེ་བཞིན་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་དག་ཀྱང༌། །པདྨའི་ཀ་བར་ཡང་དག་ལྡན།། པདྨའི་ཐིག་གིས་བསྐོར་བ་ནི། །གསུང་གི་འཁོར་ལོ་ཞེས་སྤྲུལ་པ། །བྱི་རུ་ལ་སོགས་མདོག་འདྲའི་ཕྱེས། །འཁོར་ལོ་འབར་བའི་ལས་བྱའོ། །སྐུ་ཡི་འཁོར་ལོ་རྣམ་དགོད་པ། །རྩི་བས་བརྒྱད་སྔ་མ་དེ་དང་འདྲ། །དེ་བཞིན་འཁོར་ལོའི་ཀ་བ་དང༌། །འཁོར་ལོའི་ཐིག་གི་དབྱེ་བར་བྱ། །མུ་ཏིག་ལ་སོགས་ཕྱེ་མ་ཡིས། །སྐུ་ཡི་འཁོར་ལོ་བྲི་བར་བྱ། །ཇི་ལྟར་པདྨ་ལ་སོགས་ཆ། །སྒོ་ཡི་ཆ་ཡི་ཁ་དོག་སྟེ། །རི་མོ་ལྔ་སོགས་ཁ་དོག་མཛེས། །ཇི་ལྟར་མཛེས་པར་རབ་ཏུ་བརྟག །ཚོན་དགྱེ་བའོ།། །།དེ་ལྟར་སྣ་ཚོགས་བྲིས་པ་ཡི། །གཞལ་ཡས་ཁང་མཆོག་ལྷ་ཡི་གནས། །ཆོ་ག་མཐོང་བས་དང་པོར་ནི། །ཇི་སྲིད་བཤད་བཞིན་རྫོགས་པར་བྱ། །ཚོགས་རྣམས་ཀུན་གྱིས་རབ་བརྒྱན་ཅིང༌། །བདེ་བ་ཐམས་ཅད་རབ་སྟེར་བའོ། །དཔལ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་ལ་སོགས་ནི། །འཁོར་ལོ་གསུམ་བདག་ཉིད་ཅན་སྤྲུལ། །མཁའ་སྤྱོད་ས་སྤྱོད་ཅེས་བྱ་དང༌། །ས་འོག་ལ་སོགས་མི་འམ་ཅི། །ཁྭ་གདོང་ལ་སོགས་བརྒྱད་པོ་ནི། །རང་གི་སྟན་ལ་བཞུགས་པར་དགོང༌། །རི་ཡི་རྩེ་མོར་གསེར་དང༌། །སྣ་ཚོགས་པདྨར་ཨཱ་ལི་དང༌། །ཀཱ་ལི་ཨུཥྨ་ཎིའི་བཞི་པ། །ཐིག་ལེ་སྒྲ་ལས་ཡང་དག་འབྱུང༌། །ཧེ་རུ་ ༄། །ཀ་དཔལ་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །ཤེས་རབ་ཡན་ལག་གཉིས་མེད་འདུ། །ཞལ་བཞི་ཞལ་རེ་སྤྱན་གསུམ་པ། །མགོ་དང་དུམ་བུས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ལྡང་དང་དམར་དང་དེ་བཞིན་སེར། །ཕྱག་ནི་བཅུ་གཉིས་ཡང་དག་ལྡན། །གཡས་བརྐྱང་པ་ཡི་རྣམ་པས་བཞུགས། །རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་དར་དཔྱང་དང༌། །ཕྱག་གཉིས་དག་གིས་འཁྱུད་པར་མཛད། །གཞན་གཉིས་གླང་ཆེན་པགས་པ་སྟེ། །དགྲ་སྟ་རྩེ་གསུམ་གྲི་གུག་དང༌། །ཌ་མ་རུ་ནི་ཕྱག་གཡས་ན། །ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་དེ་བཞིན་དུ། །ཐོད་པ་ཁྲག་གིས་བཀང་བ་དང༌། །ཕྱག་ན་ཞགས་པ་དག་དང་མགོ །བདུད་ནི་བཞི་ལས་རྣམ་རྒྱལ་བ། །ཕྱག་གཡོན་དག་ན་བསྣམས་པར་མཛད། །ཡི་དགས་ཆེན་པོ་ཀུན་ཁྱབ་པོ། །པང་ན་གནས་པའི་ཕག་མོ་ནི། །ཕྱག་གིས་འཁྱུད་པར་མཛད་པ་ལས། །གདུག་པ་བདུད་ཀྱི་ཁྲག་འཆང་ཞིང༌། །ཞལ་ནས་ཁྲག་གི་རྒྱུན་འཛག་པ། །ཁྲག་ཆེན་གྱིས་བྱུགས་སྐུ་ཡན་ལག །ཆགས་དང་བཅས་ཤིང་སྐྲ་གྲོལ་བ། །ཐོད་པའི་ཕྲེང་བས་བཅིངས་པ་ཡིན། །ཧ་ཧ་ཞེས་བཞད་སྤྱན་གསུམ་སྐུ། །དུ་མ་བུ་དང་ནི་ཐོད་པས་བརྒྱན། །གཡས་ན་སྡིགས་འཛུབ་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །བདུད་སོགས་ཀུན་ལ་བསྡིགས་པར་མཛད། །མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་མཱ་མ་ཀཱི། །མདུན་གྱི་འདབ་མ་འདོན་པར་བཞུགས། །ཕྱག་བཞི་སྐྲ་ནི་གྲོལ་བལ། །རྩེ་མོ་ལྔ་ཡིས་རྣམ་བརྒྱན་པ། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་སོགས་སྐུ་ལ་མངའ། །སྤྱན་གསུམ་ཁྲོ་བའི་ཧཱུཾ་མཛད་ཅིང༌། །སྐུ་མདོག་སྔོ་ལ་འཇིགས་པ་ཆེ། །ཧ་ཧ་ཞེས་ནི་འཇིགས་པར་མཛད། །ཐོད་པའི་ཅོད་པན་ལྔ་པ་སྟེ། །དབུ་སྐྲ་གྲོལ་ཞིང་འཇིགས་པར་མཛད། །ཁ་ཊྭཱཾ་ག་བརྟེན་ཐོད་པ་རྣམས། །རྣལ་འབྱོར་མཚོན་ཆ་ཌཱ་མར་གཡས། །ཕྱག་བཞི་པས་ནི་རྣམ་པར་བརྒྱན། །གཡོན་ནས་བསྐོར་བའི་པདྨ་ལ། །ལཱ་མ་ཞེས་བྱ་སྒྲོལ་མཛད་མའོ། །སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་འཇིགས་པ་ཆེ། །ཧ་ཧ་ཞེས་བཞད་གཙིགས་པའོ། །རྩེ་བྲན་ལྔས་ནི་བརྒྱན་པ་སྟེ། །དབུ་སྐྲ་གྲོལ་ཞིང་
Chinese
也具有正量。五者化现为五种。所有尸林之地，以此大自在天的封印，如实地，瑜伽士用颜料来创造。心中升起清净，彻底沐浴之后，传承的所有支分，在坛城中开始进行。这是法界清净，是度脱有情众生界的。具德饮血王，是所有如来之所住处，从一切过失中解脱。颜料的工作要正确开始。上师首先要高兴，之后所有弟子也要高兴。在五处等地方开始之后，五种线条在背面。进行颜料和工艺的工作，给予誓言和学处。小指的指节长度，正直且高大地描绘。如果线条不均匀，或者弯曲、低矮和残缺，线条低矮则不能成就，弯曲则会产生魔障。 ༄།残缺会导致上师和弟子，二者都会死亡。因此，具有相好的线条，要以所有的特征来装饰。弟子等进入这里之后，用香水充分充满，身体全部都要灌顶，用悦意的咒语之明来滋养。具有七字瑜伽的自性，七世等罪恶者，弟子通过仪式沐浴之后，心变得像水晶一样。内部莲花的瓣，用黄金等的粉末。莲花背后的轮，八辐也与此相同。金刚柱的辐条上，用金刚的线条来环绕。用靛青等颜色，心轮非常著名。同样，轮的辐条，也要与莲花的柱子相连。用莲花的线条环绕，化现为语轮。用珊瑚等颜色相似的粉末，进行轮燃烧的工作。身体的轮要完全安置，用颜料八个与之前相同。同样，轮的柱子和轮的线条要区分开。用珍珠等粉末，来描绘身轮。如同莲花等部分，门的各部分的颜色，五种线条等颜色美丽，如何美丽要仔细观察，颜料要高兴。
English
Also possessing the correct measure. The five are manifested as five. All charnel ground places, with this seal of the Great Lord, as it is, the yogi creates with colors. Rising with purity in the heart, after thoroughly bathing, all the branches of the lineage, begin to be performed in the mandala. This is the purity of the Dharmadhatu, it is what liberates the realm of sentient beings. The glorious Blood-Drinker King, is the abode of all the Tathagatas, liberated from all faults. The work of colors must be started correctly. The teacher must first be pleased, then all the disciples as well. After starting in the five places and so on, five lines on the back. Performing the work of colors and crafts, giving vows and precepts. The length of the finger of the little finger, draw straight and tall. If the lines are uneven, or crooked, low, and broken, low lines will not accomplish, crookedness will create obstacles. ༄། Brokenness will cause the teacher and disciples, both to die. Therefore, the lines with characteristics, must be adorned with all the characteristics. Disciples and so on entering here, filled abundantly with fragrant water, the whole body must be empowered, nourished by the pleasing mantra knowledge. Possessing the nature of the seven-syllable yoga, sinners of seven lifetimes and so on, after the disciple is bathed by the ritual, the mind becomes like crystal. The petals of the inner lotus, with powder of gold and so on. The wheel behind the lotus, the eight spokes are also the same as this. On the spokes of the vajra pillar, surround with vajra lines. With indigo and other colors, the heart wheel is very famous. Likewise, the spokes of the wheel, must also be connected to the pillars of the lotus. Surrounded by lotus lines, manifested as the speech wheel. With coral and other similar colored powders, perform the work of the wheel burning. The body wheel must be completely placed, with paint eight the same as before. Likewise, the pillars of the wheel and the lines of the wheel must be distinguished. With pearl and other powders, draw the body wheel. Like the lotus and other parts, the colors of the parts of the door, the five lines and other colors are beautiful, how beautiful must be carefully observed, the colors must be pleased.
Chinese
是也。如是种种所绘之，胜妙宫殿天之所居处，仪轨见之最初时，如所说般尽皆圆满作。众皆以一切庄严，一切安乐皆施与。具德饮血等，三轮之自性所化现，空行地行如是称，地及地下人非人，鸦面等八者，于自座上应安住。山之顶端黄金及，种种莲花阿礼与，嘎礼乌士玛尼之四者，明点音声中真实生。嘿汝嘎。 ཀ དཔལ་རྒྱལ་པོ་ཆེ། （藏文） अ （梵文天城体） a （梵文罗马拟音） 无 （汉语字面意思） 智慧支分无二合。四面每面三目者，头及断首种种饰。起立红色及如是黄，手有十二真实具。右伸展之姿势而住，发髻束起绸带悬，二手真实拥抱之。另二象皮及，战斧三尖弯刀与，达玛茹乃于右手中，卡章嘎及如是也，颅器盛满鲜血与，手中绳索及头颅，四魔之上得胜者，于其左手执持之。大瑜伽士一切遍布者，怀中所住之母猪者，以手拥抱作，凶暴魔之血所持，口中血流不断滴，大血所涂身肢分，具贪著且发散乱，颅鬘所系缚者也。哈哈而笑三目身，多玛布及颅器饰。右有忿怒指金刚杵，于诸魔等作恐吓。空行母乃嘛嘛格，于前莲瓣出而住。四手发散乱，五峰发髻种种饰，五印等身皆具足。三目忿怒吽声作，身色蓝且极怖畏。哈哈如是作怖畏。五颅之冠冕者，头发散乱作怖畏。卡章嘎倚颅器等，瑜伽士兵器达玛茹于右。四手者以种种饰。由左围绕之莲花上，拉嘛名为度母也。身色绿且极怖畏。哈哈而笑作轻蔑。五尖发髻所饰者，头发散乱且
English
Is also. Thus, the various painted, Excellent palace, abode of the gods, When the ritual is first seen, As it is said, may it be completely fulfilled. May all the assemblies be adorned, And may all happiness be bestowed. The glorious Blood Drinker and others, Are emanations of the nature of the three wheels. Those called Sky-goers and Earth-goers, And those beneath the earth, such as non-humans, The eight, such as Crow-face, Should be visualized as seated on their own seats. Gold on the peak of the mountain, And various lotuses, Ali and, The four of Kali and Ushmani, Arise truly from the bindu sound. Heruka. ཀ དཔལ་རྒྱལ་པོ་ཆེ། (Tibetan) अ (Sanskrit Devanagari) a (Sanskrit Romanization) None (Literal Chinese meaning) The wisdom branch is non-dual union. Four faces, each face with three eyes, Adorned with heads and severed heads. Standing, red, and likewise yellow, The hands have twelve truly. Seated in a posture of right extension, The braided hair is tied up, the silk hangs down, The two hands truly embrace. The other two are elephant skin, Battle-axe, trident, curved knife, And the damaru is in the right hand. Khatvanga and likewise, Skull filled with blood and, In the hand are ropes and heads, Victorious over the four maras, Held in the left hand. Great yogi, all-pervading, The sow dwelling in the lap, Making an embrace with the hand, Holding the blood of the fierce demon, From the mouth a stream of blood constantly drips, Body limbs smeared with great blood, Possessing attachment and hair disheveled, Bound by a garland of skulls. Laughing haha, three-eyed body, Adorned with dough offerings and skulls. On the right is the threatening finger vajra, Making threats to all demons and so forth. The dakini is Mamaki, Seated unfolding the lotus petals in front. Four hands, hair disheveled, Adorned with five peaks. Possessing the five seals and so forth on the body. Three eyes, making the wrathful HUM sound, Body color blue and extremely frightening. Making frightening sounds of haha. The one with the five skull crown, Hair disheveled, making frightening. Khatvanga leaning on skulls and so forth, Yogi's weapon damaru on the right. The four-handed one is adorned with various. On the lotus encircled from the left, Lama is the name of the savior. Body color green and extremely frightening. Laughing haha, making contempt. Adorned with five pointed braids, Hair disheveled and