Tibetan
་ཆུབ་འགྲུབ་རྣལ་འབྱོར། །ཁམས་ལྔ་བཅུད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་བདག་སྦྱོར་བས། །ཡང་དག་བདེ་བ་མྱོང་བར་གྱིས། །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་ནི། །གསང་བ་ཀུན་ལ་སོགས་པར་བཤད། །འདི་དག་ཐམས་ཅད་གསང་བ་ཆེ། །དབང་བསྐུར་བ་ནི་མཆོག་གི་གནས། །ཡོན་དང་དད་པ་སྔོན་འགྲོ་བས། །དེར་ནི་ཕྱག་རྒྱ་གཏད་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཇི་སྐད་བཤད་པ་ཡི། །ཆོ་གས་སྦྱིན་སྲེག་ལས་བྱ་ཞིང༌། །རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན། །མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་མཆོད་འགྲུབ་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་ཞིང་སོགས་ཞིང་རྣམས་ལ། །ཁྱད་པར་དུ་ནི་སྦྱིན་ལ་སྤྱོད། །དམངས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་གཉིས་དག་ཀྱང༌། །བྲམ་ཟེ་གཙང་མ་གཅིག་དང་འདྲ། །བྲམ་ཟེ་སྟོང་ཕྲག་གཉིས་དག་ནི། །དགེ་སློང་གཅིག་དང་རབ་ཏུ་སྦྱར། །དགེ་སློང་སྟོང་ཕྲག་གཉིས་དག་ནི། །རྡུལ་མེད་པ་ནི་གཅིག་དང་མཉམ། །རྡུལ་མེད་སྟོང་ཕྲག་གཉིས་དག་ནི། །ཡེ་ཤེས་ལྡན་པ་གཅིག་དང་སྦྱར། །ཡེ་ཤེས་ལྡན་པ་སྟོང་ཕྲག་གཉིས། །སློབ་དཔོན་གཅིག་དང་མཉམ་པར་བརྟག །དེ་ལྟར་སྦྱིན་པའི་ཞིང་བྱས་ནས། །བློ་དང་ལྡན་པས་རྟག་ཏུ་སྦྱིན། ། ༄། །རྣལ་འབྱོར་རྩ་བའི་ཆོས་ལ་ནི། །ཞིང་བཟང་པོ་ལ་ས་བོན་བཏབ། །མཚམས་མེད་པ་དང་སྡིག་ཅན་ཡང༌། །ཚོན་རྩི་མཐོང་བས་གྲོལ་བར་འགྱུར། །མངོན་པར་ཞུགས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །གཙང་མའི་གནས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །སྦྱིན་བདག་བཟང་པོ་རྣལ་འབྱོར་པ། །རིམ་གྱིས་མྱུར་དུ་བྱང་ཆུབ་འཐོབ། །མེ་ཏོག་ཆུ་ཡི་དབང་བསྐུར་དང༌། །ཅོད་པན་རྡོ་རྗེ་བདག་པོ་དང༌། །མིང་དང་གསང་སྔགས་བརྟུལ་ཞུགས་དང༌། །གནང་དང་དམ་ཚིག་སྤྱོད་པ་དང༌། །དེ་བཞིན་ལུང་བསྟན་དབུགས་དབྱུང་དང༌། །གསང་དང་ཕྱག་རྒྱ་གཏང་བ་དང༌། །དབང་བསྐུར་འདི་རྣམས་ཐོབ་པ་ནི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་རབ་ཏུ་མཆོད། །དབང་བསྐུར་བ་བཅུ་བཞི་པའོ། །གཡས་དང་གཡོན་གྱི་ལོགས་སུ་ནི། །བསྐོར་ལ་དེ་ནས་འཇུག་པར་བྱ། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་བཟུང་ནས་ནི། །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ངལ་བསོའོ། །ཚོན་ལ་སོགས་པའི་དངོས་པོ་ཀུན། །ནང་བར་ཐོ་རངས་བསྡུ་བར་བྱ། །བསྡུས་ནས་གསེར་གྱི་བུམ་པར་ནི། །བཅུག་ནས་ཆུ་བོ་ཆེན་པོར་དོར། །བུམ་པ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་ནི། །སྔོན་བཞིན་དུ་ནི་དགའ་སྟོན་བྱ། །དེ་ནས་བདུད་རྩི་ལྔ་སོགས་དང༌། །སྦྱར་བས་ས་ནི་བྱུག་པར་བྱ། །སྔར་གྱི་རྫས་ཀྱི་ལྷག་མ་རྣམས། །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །མཛའ་བོ་སྡུག་དང་རིགས་མཐུན་བཅས། །སྣོད་གྱུར་སྐྱེ་བོ་གཉིས་མེད་དང༌། །བཀྲ་ཤིས་གླུ་ཡི་རྣམ་པ་དང༌
Chinese
证悟菩提瑜伽士，五蕴精华之自性。嘿汝嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Heruka，勇士）与吉祥本尊相结合，体验真实之乐。无二智慧灌顶者，于一切秘密之中宣说。此等一切皆为大秘密，灌顶乃最胜之境。以供养与信心为先导，于彼处授予手印。之后如是所说之，仪轨以火供行事业，供养瑜伽母朵玛，空行母则供养成就。佛刹等诸刹土中，特别用于布施。贱民两千之数，亦如一个清净婆罗门。婆罗门两千之数，与一比丘相结合。比丘两千之数，与无尘者等同。无尘者两千之数，与具智慧者相结合。具智慧者两千，视同与一位上师相等。如是行布施之田后，具慧者当恒常布施。 吉祥！于瑜伽根本之法，良田中播下种子。无间罪者与罪恶者，见彩绘亦得解脱。仅是入定，亦生于净土。善妙施主瑜伽士，渐次迅速得菩提。花水之灌顶，冠冕金刚之主，名与密咒誓言行，授予与誓言行持，如是授记与开许，秘密与手印施予，获得此等灌顶者，一切佛陀皆供养。此乃十四灌顶。于左右两侧，绕行后进入。受用圆满后，无二智慧得休息。颜料等一切事物，于黎明时分收集。收集后放入金瓶中，投入大河之中。收集一切瓶子后，如先前一般行欢宴。之后以五甘露等，混合涂于地上。先前物品之残余，以无二智慧行火供。与友善者、爱人及同族者，成为法器之众生无二，吉祥歌舞之相。
English
Yogis who accomplish enlightenment, possessing the essence of the five elements. By uniting with the glorious Heruka (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Heruka，勇士), may you experience true bliss. The empowerment of non-dual wisdom is explained among all secrets. All of these are great secrets; empowerment is the supreme state. With offerings and faith as the guide, the mudra is bestowed there. Then, as it is said, perform the fire offering according to the ritual, offer the torma to the yogini, and the dakini will accomplish the offering. In Buddha-fields and other fields, especially use it for giving. Even two thousand outcasts are like one pure Brahmin. Two thousand Brahmins are well joined with one monk. Two thousand monks are equal to one who is without dust. Two thousand who are without dust are joined with one who possesses wisdom. Two thousand who possess wisdom are considered equal to one teacher. Having made the field of giving in this way, the wise should always give. Blessings! In the root Dharma of Yoga, sow seeds in a good field. Even those with unpardonable sins and evildoers will be liberated by seeing the painted images. By merely entering into meditation, one will be born in a pure land. The good benefactor, the yogi, will gradually and swiftly attain enlightenment. The empowerment of flower water, the lord of the crown and vajra, name, mantra, vows, conduct, likewise, prophecy and permission, giving secrets and mudras, those who receive these empowerments are highly revered by all Buddhas. This is the fourteenth empowerment. On the left and right sides, circumambulate and then enter. Having taken complete enjoyment, rest in non-dual wisdom. All things such as paints should be collected at dawn. Having collected them, put them in a golden vase and throw them into the great river. Having collected all the vases, celebrate as before. Then, mix the five elixirs and so on, and smear them on the ground. The remnants of the previous substances should be offered in the fire of non-dual wisdom. With friendly ones, loved ones, and those of the same lineage, beings who become vessels are non-dual, and the appearance of auspicious songs and dances.
Tibetan
། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུས་རོལ་པ་བྱ། །སྲིད་པ་གསུམ་འབར་སྐུ་ནི་རྗེས་ཆགས་འདུལ་བར་ལྡན། །འོད་ཟེར་རྣོན་པོ་སྟོང་ལྡན་ཉི་མ་བརྒྱ་སྟོང་ལྡན། །རྣམ་མང་སྐུ་དང་ཆ་ལུགས་རྗེས་ཆགས་སེམས་དཔར་ལྡན། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་སྔགས་པ་ལྷན་ཅིག་གར་བྱེད་དོ། །ཧ་ཧ་ཧི་ཧི་ཧུ་ཧུ་ཧོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པ་ནག་པོ་པས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་བུདྡྷ་ཤྲཱི་ཤཱནྟི་དང༌། ལོ་ཙཱ་བ་དགེ་སློང་རིན་ཆེན་བཟང་པོས་བསྒྱུར། སླད་ཀྱིས་པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོ་ག་ཡ་དྷ་ར་དང༌། ལོ་ཙཱ་བ་འགོས་ལྷས་བཙས་ཀྱིས་བཅོས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག། ནག་པོ་པ།
Chinese
以金刚铃作嬉戏，三有炽燃之身具调伏之相。利刃光芒具足千重，具足百千日轮。种种身相与装束，具足随顺心意。嘿汝嘎吉祥咒者一同作舞。哈哈嘿嘿呼呼呵！世尊吉祥胜乐轮坛仪轨，大阿阇黎苦行者黑行者所造圆满。印度堪布布达室利寂（梵文天城体：बुद्धश्रीशान्ति，梵文罗马拟音：Buddhaśrīśānti，汉语字面意思：佛吉祥寂）与译师比丘仁钦桑布所译。其后由班智达大伽耶达热（梵文天城体：गयाधर，梵文罗马拟音：Gayādhara，汉语字面意思：伽耶持）与译师俄勒杰所校正而定。
English
Playing with the vajra bell. The body blazing with the three realms possesses the aspect of subduing. Sharp rays of light possess a thousandfold, possess a hundred thousand suns. Various forms and attire, possess the aspect of conforming to the mind. Heruka, the glorious mantra practitioner, dances together. Haha hihi huhu ho! The ritual of the mandala of the Bhagavan Glorious Chakrasamvara, composed by the great Acharya, the ascetic Black Practitioner, is complete. Translated by the Indian Abbot Buddhashri Shanti and the translator, the monk Rinchen Zangpo. Later, it was corrected and finalized by the great Pandit Gayadhara and the translator Gos Lhatse.