Tibetan
ས་བརྟན་པར་གཟུང་བར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །བླ་ན་མེད་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་གཟུང་བར་བགྱི། །ནམ་དུ་ཡང་ནི་མི་སྤོང་ངོ༌། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡང༌། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་གཟུང་བར་བགྱི། །སློབ་དཔོན་དག་ཀྱང་གཟུང་བར་བགྱི། །རིན་ཆེན་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ཡི། །དམ་ཚིག་ཡིད་དུ་འོང་བ་ལ། །ཟང་ཟིང་མི་འཇིགས་ཆོས་དང་བྱམས། །སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རྟག་ཏུ་སྦྱིན། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བའི། །པདྨའི་རིགས་ཆེན་དག་པ་ལ། །ཕྱི་དང་གསང་བ་ཐེག་པ་ཡི། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་གཟུང་བར་བགྱི། །ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ཡི། །སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ལྡན་པར་ནི། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་གཟུང་བར་བགྱི། །མཆོད་པའི་ལས་ཀྱང་ཅི་ནུས་བགྱི། །བཅུ་བཞི་ཡི་ནི་རབ་དབྱེ་བས། །རྩ་བའི་ལྟུང་བ་སྤང་བར་བགྱི། །གཞན་ཡང་ཡན་ལག་ལྟུང་བ་རྣམས། །བདག་གིས་རབ་ཏུ་སྤང་བར་བགྱི། །སྲོག་ཆགས་གསད་པར་མི་བྱ་ཞིང༌། །མ་བྱིན་བར་ཡང་མི་བླང་ངོ༌། །འདོད་ལ་ལོག་པར་མི་སྤྱད་ཀྱང༌། །བརྫུན་དུ་སྨྲ་བར་མི་བྱའོ། །ལུས་ཀྱི་ལས་ནི་རྣམ་གསུམ་དང༌། །ངག་གི་རྣམ་པ་བཞི་དང་ནི། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པ་གསུམ་དག་གི །དགེ་བ་དག་ནི་བསྐྱང་བར་བགྱི། །དོན་མིན་ཀུན་གྱི་རྩབ་ཡི། །ཆང་འཐུང་རྣམ་འཁྲུལ་སེམས་པ་སྤང༌། །སེམས་ཅན་གདུལ་དོན་མ་གཏོགས་པར། །བྱ་མིན་ཐམས་ཅད་སྤང་བར་བགྱི། །སྐྱེས་བུ་དམ་པ་བསྟེན་བགྱི་ཞིང༌། །རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་བསྙེན་བཀུར་བགྱི། །ཐེག་པ་དམན་ལ་འདོད་པ་ཡང༌། །འབད་པ་ཡིས་ནི་སྤང་བར་བགྱི། །མ་བསྒྲལ་བ་རྣམས་བདག་གིས་བསྒྲལ། །མ་གྲོལ་པ་རྣམས་གྲོལ་བར་བགྱི། །དབུགས་མ་ཕྱུང་བ་དབུགས་དབྱུང་ཞིང༌། །སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་དགོད། །འཁོར་བ་སྤང་བར་མི་བགྱི་ཞིང༌། །མྱ་ངན་འདས་ལ་ཆགས་མི་བགྱི། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་གསང་བ་པ། །གཙོ་བོ་བདག་གིས་བརྙས་མི་བགྱི། །ཕྱག་རྒྱ་ ༄། །བཞོན་པ་མཚོན་ཆ་དང༌། མཚན་མ་འགོམ་པར་མི་བགྱིའོ། །དུས་འདི་ནས་ནི་གཟུང་ནས་ནི། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་མེད་པ། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །སྡོམ་པ་དག་ཀྱང་མ་ལུས་གཟུང༌། །དེ་དག་ནི་སློབ་དཔོན་གྱི་སྡོམ་པ་གཟུང་བའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་ཞལ་བཞིའི་སྔགས་ཀྱིས་དེ་དག་ལ་ཤིན་ཏུ་བསྲུངས་ལ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ། མགྲིན་པར་ཡི་གེ་ཨཱཿ་ལས་པདྨ། མགོ་བོར་ཡི་
Chinese
愿安住于稳固之地。 佛陀、正法与僧伽，是无上的三宝。 从今往后，我将皈依之，永不舍弃。 于金刚部最胜之中，金刚铃杵之手印，亦将如实受持。 诸位上师亦将依止。 于珍宝部最胜之中，于悦意之誓言，布施财物无畏法与慈爱，四种布施恒常行。 从大菩提中生起之，清净莲花大部中，外与内及密乘之，殊胜正法将受持。 于事业部最胜之中，具足一切之律仪，亦将如实受持之，尽力而为供养业。 十四种之善分别，根本堕罪当舍弃，其他支分之堕罪等，我将尽力而舍弃。 不杀害有情众生，不与取物亦不取，不邪淫欲亦不行，不妄语语亦不为。 身之作业有三种，语之作业有四种，意之作业有三种，诸善业等当修持。 无义一切之根本，饮酒散乱之心当舍弃，除为调伏有情众，不应作事皆当舍弃。 当依止殊胜之士夫，当敬重瑜伽行者们，于下劣乘之贪著，亦当精勤而舍弃。 未度者我当度脱之，未解脱者我当解脱之，未喘息者令其喘息，于有情寂灭而欢喜。 不应舍弃于轮回，不应贪著于寂灭，天与非天秘密主，主尊我不应轻蔑。 手印༄。 坐骑与武器等，标志不应跨越之。 从此时起而受持，直至菩提心要之间，为利一切有情之故，无上殊胜菩提心，我当生起。 律仪等亦无余受持。 此等乃是受持上师律仪之仪轨。 其后以四面之咒语，对彼等善加守护，彼等之心间以种子字（ཧཱུྃ，hūṃ，吽，吽）化为金刚杵，喉间以种子字（ཨཱཿ，āḥ，阿，阿）化为莲花，头顶以
English
May I abide in a stable place. The Buddha, Dharma, and Sangha are the unsurpassed Three Jewels. From this day forward, I shall take refuge in them and never abandon them. In the supreme Vajra family, the mudra of the vajra bell and vajra, I shall also truly uphold. I shall also rely on the gurus. In the supreme Ratna family, in the pleasing vows, I shall always give the four kinds of generosity: material gifts, fearlessness, dharma, and love. In the pure, great Padma family, which arises from great enlightenment, I shall uphold the sacred Dharma of the outer, inner, and secret vehicles. In the supreme Karma family, I shall truly uphold all vows completely, and I shall perform the work of offerings as much as I can. By distinguishing the fourteen, I shall abandon the root downfalls. Furthermore, I shall diligently abandon the branch downfalls and so forth. I shall not kill living beings, nor shall I take what is not given. I shall not engage in improper sexual conduct, nor shall I speak falsely. I shall cultivate the three virtuous actions of body, the four of speech, and the three of mind. I shall abandon the mind that is the root of all meaningless things, the intoxication of drinking alcohol. Except for the purpose of taming sentient beings, I shall abandon all inappropriate actions. I shall rely on noble individuals, and I shall honor yogis. I shall also diligently abandon attachment to inferior vehicles. I shall liberate those who have not been liberated, I shall free those who have not been freed, I shall give breath to those who have not breathed, and I shall rejoice in the peace of sentient beings. I shall not abandon samsara, nor shall I be attached to nirvana. I shall not despise the secret lords of gods and non-gods. Mudra ༄. I shall not step over mounts, weapons, and signs. From this time forward, until the essence of enlightenment, for the sake of all sentient beings, I shall generate the unsurpassed, sacred bodhicitta. I shall uphold all vows without exception. These are the rituals for taking the guru's vows. Then, with the four-faced mantra, protect them well. In their hearts, the syllable (ཧཱུྃ，hūṃ，吽，Hūṃ) transforms into a vajra; in their throats, the syllable (ཨཱཿ，āḥ，阿，Āḥ) transforms into a lotus; on their heads,
Tibetan
གེ་ཨོཾ་ལས་འཁོར་ལོ། མཚན་མ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ལྟེ་བའི་དབུས་སུ་ས་བོན་དེ་རྣམས་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལངས་ཏེ་དྲི་ཞིམ་པོའི་ཆུས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་ཧཱུཾ་ཨཱཿ་ཨོཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང༌། སྙིང་ག་དང་མགྲིན་པ་དང་མགོ་བོར་བྱུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་དག་གི་སྤྱི་བོར་མེ་ཏོག །མདུན་དུ་སྤོས་དང་མར་མེ། སྙིང་གར་དྲི། ལག་པར་ཟས་མཆོག་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ལ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྔགས་བཟླས་ལ་སྦྱིན་ནོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སྙིང་པོའི་སྔགས་ཀྱིས་མངོན་པར་བསྔགས་པའི་ཨ་ཤྭདྠ་ལ་སོགས་པའི་སོ་ཤིང་མི་འཁྱོག་པ་སྲིན་བུ་མེད་པ་མ་གས་པ་རྨ་མེད་པ། སོར་བཅུ་གཉིས་མཐེའུ་ཆུང་གི་ཚད་ཙམ་རྩེ་མོ་མེ་ཏོག་མཛེས་པ་ཅན་དྲི་ཞིམ་པོའི་ཆུས་བཀྲུས་པ་སློབ་མ་རྣམས་ཁ་བྱང་དུ་བལྟས་པའི་ཐལ་མོར་སྦྱིན་ནོ། །དེ་རྣམས་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ནས་གནས་པ་ལ་འཆར་བཅུག་ལ། ཟུར་བཞི་པ་ལ་གྲུ་གང་ཙམ་དུ་བ་ལང་གི་ལྕི་བས་བྱུགས་པའི་ས་ལ་ལྟོས་པ་མེད་པར་དོར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སོ་ཤིང་ལྟུང་བའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། ཤར་དང་ལྷོ་དང་ནུབ་དང་བྱང་དུ་ཁ་བལྟས་ནས་ལྷུང་ན། རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཞི་བ་དང་དྲག་ཤུལ་སྤྱོད་པ་དང་དབང་དང༌། རྒྱས་པ་རྣམས་སོ། །མཚམས་རྣམས་སུ་བལྟས་ན་འཇིག་རྟེན་པའི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་པོ། །སྟེང་དུ་ཁ་བལྟས་ཏེ་ལྷུང་ན་རིག་འཛིན་གྱི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་བོ། །འོག་ཏུ་ཁ་བལྟས་ཏེ་ལྷུང་ནས་འོག་གི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་བོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་ལྷུང་ན་དངོས་གྲུབ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་དེ་ཉིད་གསུམ་བཟླས་པའི་ཆུ་འཐོར་འཐུང་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་བི་ཤུདྡྷ་སརྦྦ་དྷརྨ་ ༄། །སརྦྦ་པཱ་པཾ་ནི་ཙཱ་སྱ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦྦ་བི་ཀལྤཱཾ་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་སྐྱོར་བ་གསུམ་འཐུང་དུ་གཞུག་གོ །དེ་ནས་ཚད་ལེགས་བའི་སྐུད་པ་སུམ་སྒྲིལ་མདུད་པ་གསུམ་དང་ལྡན་པ། རང་གི་ལྷའི་སྔགས་བཟླས་པ་བྱས་པ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་དེ་རྣམས་ཀྱི་དབུང་པ་གཡས་པ་ལ་བཅིངས་པས་ཀུན་ནས་བསྲུང་བར་བྱའོ། །ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཀུ་ཤ་གསར་བ་མ་ཉམས་པ་ལས་ལས་ཀྱི་ལྷ་མོའི་སྔགས་བཟླས་པ་སྟན་དང་སྔས་སུ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཆོས་བསྟན་པས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་འཇིག་རྟེན་དུ། ཨུ་དུམྦཱ་རའི་མེ་ཏོག་བཞིན། །བརྒྱ་ལམ་ན་འམ་རེས་འགའ་བཞིན། །འབྱུང་འགྱུ
Chinese
གེ་ཨོཾ་轮。 那些标志的中心，应当观想那些种子字。然后起身，用香水，以金刚拳念诵吽阿嗡（ཧཱུཾ་ཨཱཿ་ཨོཾ，hūṃ āḥ oṃ，吽，啊，嗡），涂抹于心、喉、头。然后在那之上，头顶献花，前方献香和灯，心间献香，手上献妙食。对一切念诵一切事业的咒语而布施。然后以金刚亥母心咒加持过的阿湿波他等不弯曲、无虫、不裂、无伤的牙签。十二指长，小指粗细，顶端有美丽花朵，用香水洗净，给予面向北方的弟子手中。让那些面向东方的人开始咀嚼，然后丢弃在四角形的、涂有牛粪的地上，不要回头看。然后跟随牙签掉落的地方，显示它们寂静等成就的出现。如果面向东、南、西、北掉落，则依次是寂静、猛厉、受用、权势和增益。如果面向角落，则获得世间成就。如果朝上掉落，则获得持明成就。如果朝下掉落，则获得下部成就。如果掉落在坛城之外，则没有成就。然后为了抛洒和饮用从吽字（ཧཱུཾ，hūṃ，吽）产生的，念诵三遍的甘露水，念诵：嗡 舍 毗首达 萨瓦 达玛（ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་བི་ཤུདྡྷ་སརྦྦ་དྷརྨ，oṃ hrīḥ viśuddha sarva dharma，嗡，啥，清净，一切，法），一切罪业 尼扎 萨亚 毗首达亚 萨瓦 毗嘎拉班 阿巴纳亚 吽（སརྦྦ་པཱ་པཾ་ནི་ཙཱ་སྱ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦྦ་བི་ཀལྤཱཾ་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ，sarva pāpaṃ ni cā sya viśo dhaya sarva vi kalpāṃ apa naya hūṃ，一切，罪业，尼扎，萨亚，清净，一切，分别，遣除，吽），念诵此咒语，让其饮用三次。然后用量好的三股线，打三个结，念诵自己本尊的咒语，自己将那些系在右肩上，从而得到全面的保护。从吽字（ཧཱུཾ，hūṃ，吽）生出的新鲜未损坏的吉祥草，念诵事业天女的咒语，作为坐垫和枕头给予。然后为了通过讲法来激发喜悦，一切智者的世间，如同乌昙婆罗花一样。如同百路上或偶尔一样。出现，改变
English
Ge Om wheel. In the center of those signs, one should contemplate those seed syllables. Then rise and, with fragrant water, with the vajra fist, recite Hūṃ Āḥ Oṃ (ཧཱུཾ་ཨཱཿ་ཨོཾ，hūṃ āḥ oṃ，Hum, Ah, Om), and apply it to the heart, throat, and head. Then on top of those, offer flowers on the crown of the head, incense and lamps in front, fragrance in the heart, and excellent food in the hands. To all, recite the mantra of all actions and give. Then, with the essence mantra of Vajravarahi, praise the Aśvattha and other toothpicks that are not bent, without worms, not cracked, without wounds. Twelve fingers long, the size of a little finger, with beautiful flowers at the tip, washed with fragrant water, give it to the students' palms facing north. Allow those facing east to start chewing, and then discard it on the four-cornered ground smeared with cow dung, without looking back. Then, follow the falling of the toothpicks and show the arising of their peaceful and other accomplishments. If they fall facing east, south, west, and north, then in order, they are pacifying, wrathful, enjoying, powerful, and increasing. If they face the corners, one obtains worldly accomplishments. If they fall facing upwards, one obtains vidyadhara accomplishments. If they fall facing downwards, one obtains lower accomplishments. If they fall outside the mandala, there is no accomplishment. Then, in order to sprinkle and drink the water that arises from the syllable Hūṃ (ཧཱུཾ，hūṃ，Hum), reciting it three times, recite: Oṃ Hrīḥ Viśuddha Sarva Dharma (ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་བི་ཤུདྡྷ་སརྦྦ་དྷརྨ，oṃ hrīḥ viśuddha sarva dharma，Om, Hrih, Pure, All, Dharma), Sarva Pāpaṃ Ni Cā Sya Viśo Dhaya Sarva Vi Kalpāṃ Apa Naya Hūṃ (སརྦྦ་པཱ་པཾ་ནི་ཙཱ་སྱ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦྦ་བི་ཀལྤཱཾ་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ，sarva pāpaṃ ni cā sya viśo dhaya sarva vi kalpāṃ apa naya hūṃ，All, Sins, Ni Ca, Sya, Purify, All, Conceptions, Remove, Hum), reciting this mantra, have them drink it three times. Then, with a well-measured three-stranded thread with three knots, having recited the mantra of one's own deity, one should tie those on the right shoulder, thus protecting from all sides. New, undamaged kuśa grass born from the syllable Hūṃ (ཧཱུཾ，hūṃ，Hum), having recited the mantra of the action goddess, give it as a seat and pillow. Then, in order to generate joy by teaching the Dharma, in the world of the all-knowing, like the flower of the udumbara. Like on a hundred roads or occasionally. Arising, changing.