Chinese
以五种（功德）圆满充满，以树、哈萨嘎拉等果实和树叶装饰。从中引导的宝瓶位于中央，其他的按照顺序放置。在每个宝瓶上放置供养的容器，盛有香水和白花。在上面放置用花环缠绕的金刚杵。然后，用（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，赫利，惭）心咒的种子字的光芒迎请智慧之轮。献上供养等，与誓言之轮合二为一进行供养。用各自的咒语念诵一百零八遍赞颂。将带有白花的供养献给宝瓶，观想坛城的主尊以大贪欲融入其中。
English
Fill it appropriately with the five perfections. Adorn it with trees, Hasakara, and other fruits and leaves. The vase from which they are drawn is in the center, and the others are placed in order. On each of them, place a vessel of offering, filled with fragrant water and white flowers. On top of that, place a vajra tied with a garland of flowers. Then, with the rays of light from the seed-syllable of the heart (ཧྲཱིཿ，hrīḥ，Hrih, shame), invite the wheel of wisdom. Offer the offerings and so forth, and make offerings by uniting it with the wheel of samaya. Praise it manifestly one hundred and eight times with each of their mantras. By offering the offering with white flowers to the vase, contemplate that the lord of the mandala dissolves into it with great desire.
Tibetan
དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ལ་བརྟེན་པ་རྣམས་ལ། ཆོས་བཤད་པས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། རང་གིས་བསླབས་དང་ལྡན་པའི་འཁོར། །བཞི་ལ་རྗེས་སུ་གནང་བ་དང༌། །ཐེག་ཆེན་བློ་ལ་ཡང་དག་པའི། །ཆོ་ག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས། །གསང་སྔགས་དངོས་གྲུབ་དོན་གཉེར་གང༌། །བསོད་ནམས་འདོད་པ་དེ་བཞིན་གཞན། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ལ་གཞོལ་བ། །ཁ་ཅིག་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་འཇུག་བྱེད། །འཇིག་རྟེན་ ༄། །གཞན་དོན་འདོད་པ་ཡི། །བློ་བཟང་དད་པ་ཆེར་བྱས་འཇུག །འཇིག་རྟེན་འདི་པའི་འབྲས་སྤངས་ནས། །འཇིག་རྟེན་གཞན་དོན་ལ་དམིགས་ན། །འབད་པ་མེད་པར་འདི་འབྲས་འགྲུབ། །འདི་ལས་འཇིག་རྟེན་གཞན་གྱི་མིང༌། །དེ་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་གཞན་དག་གི །དངོས་གྲུབ་དོན་དུ་ཡིད་བརྟན་གྱིས། །ཞེས་དེ་དག་བསྒྲགས་ནས། དེ་རྣམས་ཀྱང་བློས་རང་གི་ལུས་ལ་བཅུག་སྟེ། རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་དག་པར་བྱས་ནས། ཧེ་རུ་ཀ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པར་དམིགས་ཏེ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་དང་ཞལ་སྦྱོར་བཞུགས། །དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སྟོན་པའི་རྒྱལ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་བསྟན་པ། །མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ། །དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་བདག་ལ་སྩོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །སྐྱབས་གསུམ་པོ་ནི་བདག་ལ་སྩོལ། །ཐར་ཆེན་མཆོག་གི་ཕོ་བྲང་དུ། །མགོན་པོ་བདག་ནི་གཞུག་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་བརྗོད་ནས། གུས་པ་དང་ལྡན་པའི་སློབ་མ་རྣམས་ལས་གཅིག་གཙོ་བོར་བྱས་ལ། བུ་ཚུར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡི། །ཚུལ་ཆེན་སྣོད་ནི་ཁྱོད་ཡིན་པས། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་ཚུལ་ཆོ་ག་ནི། །ཁྱོད་ལ་ཡང་དག་བསྟན་པར་བྱ། །སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཅན། །སངས་རྒྱས་དུས་གསུམ་འབྱུང་བ་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་གསང་སྔགས་རབ་བསྒོམས་པས། །ཡེ་ཤེས་མཉམ་མེད་ཡང་དག་བརྙེས། །ཤཱཀྱ་སེང་གེ་སོགས་མཆོག་གིས། །གསང་སྔགས་སྦྱོར་བ་མཉམ་མེད་པས། །དྲག་པོ་ཆེན་པོ་བདུད་ཀྱི་སྡེ། །སྟོབས་ཆེན་ཡང་དག་དེ་ཡིས་བཅོམ། །འཇིག་རྟེན་རྗེས་འཇུག་མཁྱེན་ནས་ནི། །འཁོར་ལོ་བསྐོར་ནས་མྱ་ངན་འདས། །དེ་བས་ཀུན་མཁྱེན་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །བུ་ཡིས་བློ་གྲོས་འདི་གྱིས་ཤིག །ཅེས་བརྗོད་དེ་བསྟན་པར་བྱའོ། །ཡང་སློབ་མས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས། །འགྲོ་བའི་བསོད་ནམས་རྗེས་ཡི་རང༌། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ལ་བཞག །ཅེས་བརྗོད་པས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་རྣམས་དྲན་པར་བྱའོ། དེ་དག་ནི་དབ
Chinese
对于那些依赖于十善业道的人，应当通过讲述佛法来激发他们的兴趣。对于自己所教导且具备资格的四众眷属，给予随许。如来宣说了对于大乘心怀真诚的仪轨。任何寻求秘密真言和成就的人，以及其他想要福德的人，还有那些致力于来世的人，有些人会进入这个坛城。世界啊！为了他人的利益，以善良的意愿和极大的信心进入。如果放弃今世的果报，而专注于来世的利益，那么无需努力，今世的果报也会实现。因为这比来世的名声更好。因此，要坚信来世的成就。这样宣讲之后，也要让他们通过意念将自身融入，净化金刚和莲花，观想嘿汝嘎一面二臂，然后祈祷。与瑜伽母交合安住，大乐您是我的导师，示现大菩提之相。伟大的怙主，我祈求您！请赐予我那誓言，也请赐予我菩提心。请赐予我佛、法、僧三宝，请怙主引领我进入至高无上的解脱之宫。念诵这些偈颂后，从恭敬的弟子中选出一位作为主要弟子。“儿子，你乃大乘之器，因此，秘密真言的行持仪轨，我将如实地传授给你。身语意金刚者，过去、现在、未来诸佛，通过精进修持金刚秘密真言，获得了无与伦比的智慧。释迦狮子等殊胜者，以无与伦比的秘密真言瑜伽，摧毁了强大的魔军。知晓世间追随者之后，转法轮而入涅槃。因此，为了获得一切智，儿子，你应该这样做。”这样讲述并传授。然后，弟子说：“我皈依三宝，我忏悔一切罪业，我随喜众生的福德，我忆念佛陀的菩提。”通过这样念诵，忆念发起菩提心。这些是
English
For those who rely on the path of the ten virtuous actions, one should generate joy by teaching the Dharma. For the fourfold retinue who are taught and qualified, grant permission. The Tathagata has spoken of the ritual for those who have genuine faith in the Mahayana mind. Anyone seeking secret mantras and accomplishments, as well as others who desire merit, and those who are devoted to the next life, some will enter this mandala. World! For the sake of others, enter with good intentions and great faith. If you abandon the fruits of this life and focus on the benefit of the next life, then without effort, the fruits of this life will be accomplished. Because this is better than the name of the next life. Therefore, have faith in the accomplishments of the next life. After proclaiming this, also let them integrate themselves through thought, purify the vajra and lotus, visualize Heruka with one face and two arms, and then pray. Abiding in union with the yogini, great bliss, you are my teacher, showing the form of great enlightenment. Great Protector, I beseech you! Please grant me that samaya, and also grant me bodhicitta. Please grant me the Three Jewels of Buddha, Dharma, and Sangha, please lead me, Protector, into the supreme palace of liberation. After reciting these verses, choose one from the respectful disciples as the main disciple. "Son, you are a vessel of the Great Vehicle, therefore, the practice ritual of secret mantras, I will truly impart to you. Those with vajra body, speech, and mind, the Buddhas of the past, present, and future, through diligent practice of the vajra secret mantra, have attained incomparable wisdom. Shakya Simha and other supreme ones, with incomparable secret mantra yoga, destroyed the powerful armies of demons. Knowing the followers of the world, they turned the wheel of Dharma and entered nirvana. Therefore, in order to attain omniscience, son, you should do this." Thus, speak and impart. Then, the disciple says, "I take refuge in the Three Jewels, I confess all sins, I rejoice in the merits of sentient beings, I remember the enlightenment of the Buddha." By reciting this, remember to generate bodhicitta. These are
Tibetan
ང་བསྐུར་བ་ལ་སོགས་པ་ལྔ་འདོད་པའི་སློབ་མའི་ཐུན་མོང་གི་སྡོམ་པའོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱི་ ༄། །སྡོམ་པ་འཛིན་པར་འདོད་པའི་སློབ་མས་སློབ་དཔོན་གྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་ཐལ་མོ་ཁོང་སྟོང་དུ་སྦྱར་བས། འཁོར་ལོ་མི་ལྡོག་དབང་བསྐུར་མཆོག །སྩལ་ནས་མགོན་པོ་བདག་ལ་ནི། །འཁོར་ལོ་ལྷ་ཡི་དེ་ཉིད་དང༌། །སློབ་དཔོན་གྱི་ནི་ལས་རྣམས་དང༌།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དམ་ཚིག་གི །སྡོམ་པ་གསང་བ་བླ་མེད་པ། །རྟག་ཏུ་སེམས་ཅན་ཀུན་དོན་ཕྱིར། །སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ལ་གསུངས། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདིས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་བླ་མས་རིགས་ཐམས་ཅད་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཡོངས་འཛིན་ཅིང༌། །དམ་ཚིག་སྡོམ་དང་གསང་བ་ཡི། །འཁོར་ལོ་འདིར་ཡང་གཞུག་པར་འཚལ། །ཞེས་སོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ནི། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གསང་བ་ཆེན་པོའི་རིགས་དག་པའི། །གསང་བ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ནི། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཁྱོད་འདོད་དམ། །དེས་ཀྱང་བདག་ནི་རབ་ཏུ་འཚལ། །ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བླ་མས་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ། །པདྨ་ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་གི །སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ལྡན་པར་ནི། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་སོ་སོར་གཟུང༌། །རྩ་བའི་ལྟུང་བ་བཅུ་བཞི་ཡང༌། །ཕས་ཕམ་བཞི་དང་མི་དགེ་བཅུ། །རྣམ་པར་འཁྲུལ་པར་ཆང་བཏུང་བ། །དེ་དག་ཀུན་དུ་སྤང་བར་གྱིས། །སེམས་ཅན་དོན་མིན་བྱ་མིན་སྤོངས། །དམ་པ་ཉེར་བསྟེན་རྣལ་འབྱོར་ཀུན། །ཐེག་པ་དམན་ལ་འདོད་མ་བྱེད། །སེམས་ཅན་དོན་ལ་རྒྱབ་ཕྱོགས་མིན། །འཁོར་བ་མི་སྤོང་འདའ་མི་ཆགས། །ལྷ་སོགས་བརྙས་མིན་རྒྱ་མི་འགོང༌། །འདི་དག་དམ་ཚིག་ཅེས་སུ་བསྟན། །སྡོམ་བརྩོན་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྲུང་བར་གྱིས། །དེ་ནས་སློབ་མས་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པའི་སྐུ། །སློབ་དཔོན་འདིར་ནི་བདག་ལ་གསོན། །ཁྱབ་བདག་ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་པ། །དེ་ལྟར་བདག་ནི་བགྱིད་པར་འཚལ། །དེ་ནས་བླ་མའི་ངག་གིས་འདི། །སྡོམ་པ་ལེགས་པར་བླང་བར་བྱ། །ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ངེས་མཛད་པའི། ། ༄། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་ན་མེད། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་རྣལ་འབྱོར་སྡོམ་པ་ལ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ནི་བསླབ་པ་དང༌། །དགེ་བའི་ཆོས་ནི་སྡུད་པ་དང༌། །སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ། །བདག་གི
Chinese
我是为了想要灌顶等等五种的弟子的共同的律仪。然后是阿阇梨的 ༄。 想要受持律仪的弟子，向阿阇梨的双足顶礼，然后双手合掌，掌心空虚。赐予不退转法轮灌顶，祈请怙主于我，法轮天尊之体性，阿阇梨之事业，一切佛之誓言，无上秘密之律仪，恒常为了众生之利益，阿阇梨您请为我说。以此偈颂祈请。然后，祈请的喇嘛应当向一切种姓祈请，说：名为某某的这个人，完全摄持菩提心，誓言律仪和秘密的法轮，也请安放在这里。这样说。然后，阿阇梨应当说：三世一切佛的，清净大秘密种姓的，完全摄持秘密者，您是大士您想要吗？他也应当说：我非常想要。这样说。然后，喇嘛应当说：佛陀金刚如意宝，莲花事业之殊胜种姓的，具足一切律仪的，真实地分别受持。十四条根本堕，四种他胜罪和十不善，以及令人迷乱的饮酒，这些都要全部断除。舍弃无益于众生的行为，亲近圣者，一切瑜伽，不要贪求下劣乘，不背离众生之利益，不舍弃轮回，不违越誓言，不轻蔑天等，不违越戒律。这些被称为誓言，精进于律仪的您应当守护。然后，弟子应当说：汇集一切佛之身，阿阇梨请听我说，遍主如何教导，我亦如是奉行。然后，以喇嘛的语言，很好地受持此律仪。如三世诸佛，证得圆满菩提， ༄。 无上菩提心，我将发起。于佛陀瑜伽律仪，以及戒律之学处，以及积累善法，以及利益众生之三种戒律，我的
English
These are the common vows for disciples who desire the five empowerments, including the empowerment of self-generation. Then, regarding the Acharya's ༄. A disciple who wishes to take vows prostrates to the two feet of the Acharya, then joins their palms together with the inside hollow. Bestow the supreme irreversible wheel empowerment, and then, Lord, to me, the very nature of the wheel deity, and the works of the Acharya, and the vows of all the Buddhas, the unsurpassed secret vows, always for the benefit of all sentient beings, Acharya, please speak to me. With this verse, one should make the request. Then, the Lama who has been requested should request all lineages, saying: This person named so-and-so, completely holds the Bodhicitta, and may the wheel of vows and secrets also be placed here. Thus. Then, the Acharya should say: Of all the Buddhas of the three times, of the pure lineage of the great secret, the one who completely holds the secret, do you, great being, desire it? And he should say: I greatly desire it. Thus he should say. Then, the Lama should say: Buddha Vajra Ratna, the supreme lineage of the Lotus Karma, possessing all the vows, truly and individually take hold. Also, the fourteen root downfalls, the four defeats and the ten non-virtues, and drinking alcohol that causes confusion, all of these you must abandon. Abandon actions that are not for the benefit of sentient beings, closely attend to the holy ones, all yogas, do not desire the lower vehicles. Do not turn your back on the benefit of sentient beings, do not abandon samsara, do not break your vows, do not despise the deities, etc., do not transgress the precepts. These are taught as vows, you who are diligent in vows, you must protect them. Then, the disciple should say: The body that gathers all the Buddhas, Acharya, please listen to me here. As the pervasive Lord has commanded, so shall I do. Then, with the words of the Lama, take these vows well. Just as the protectors of the three times, having determined perfect enlightenment, ༄. The unsurpassed Bodhicitta, I shall generate. In the vows of Buddha Yoga, and in the training of morality, and in accumulating virtuous dharmas, and the three moralities of working for the benefit of sentient beings, my