Tibetan
་ཀྱང༌། །དེར་ནི་དོགས་པ་སྐྱེ་མི་དགོས། །རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་ལྡན་པའི་ཕྱིར། །རང་བཞིན་གནས་པའི་ས་གཞི་ལ། །བྱི་དོར་ལེགས་པར་བྱས་ནས་སུ། །ལག་པས་རེག་ཅིང་གསང་སྔགས་བཟླས། །དེ་ཡི་སྤྱང་བ་དེ་ཡིན་ནོ། །སྣང་པར་གྱུར་པའི་ལས་རྣམས་དང༌། །གདོན་རྣམས་ཚར་གཅོད་ལ་སོགས་དང༌། །དྲག་ཤུལ་སྤྱོད་པ་དག་ལ་ཡང༌། །ས་ནི་བརྟག་པར་བྱ་མི་དགོས། །སྟེགས་བུ་ནི་ཁྲུ་གང་ནས་བཅུ་དྲུག་གི་བར་དུ་སྟེ། ཤར་དང་བྱང་དུ་གཞོལ་བ་ནི། །སྔགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ། །དབུས་སུ་མཐོ་བ་རྒྱལ་སྲིད་དམ། །རིག་པ་འཛིན་པའི་གནས་ངག་ཐོབ། །བྱང་མཐོ་འཆི་འམ་ནོར་འཇོམས་འགྱུར། །ཤར་མཐོ་མྱུར་དུ་རིགས་རྣམས་འཛད། །དབུས་དམའ་སྒྲུབ་པོ་འཇིག་པར་བྱེད། །དེ་བས་དམ་ཚིག་རབ་ལྡན་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡིད་དང་མཐུན་ཅིང་ཉམས་དགའ་བའི་གནས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་ལེགས་པར་འདུས་བྱས་པ་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་སྣ་ཚོགས་པ་དང་གྲོགས་དང་བཅས་པར་བདག་ཉིད་ཁྲུས་བྱས་ཤིང་དྲི་ཞིམ་པོས་བྱུགས་པ་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པས་གཏོར་མ་བྱིན་ནས། འདོད་པའི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ཨོཾ་བྷུ་ཁཾ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་ས་གཞི་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་དུ་བྱས་ལ། ཧཱུཾ་ལཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བས་རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ནོར་འཛིན་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དྲི་ཞིམ་པོས་བྱུགས་པ་མེ་ཏོག་ཆལ་པར་བཀྲམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་འདུག་སྟེ། རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པ། མ་ལུས་ཕྱོགས་ན་བཞུགས་པ་ཡི།། མགོན་པོ་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ཆེ་གེ་མོ། །བདག་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་འདྲི་བར་བྱེད། །བདག་གིས་བསྒྲུབ་བྱ་གྲུབ་བྱའི་ཕྱིར། །དཀྱིལ་འཁོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་དུ་གསོལ། །ཞེས་བརྗོད་དོ། །བདག་ཉིད་ངོ་བོ་ཉིད་དག་པའི་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་གི་གཟུགས་ ༄། །རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུས་ལག་པ་བྲེལ་ཅིང་འགྱིང་བ་ལ། རྣལ་འབྱོར་མ་ལོ་བཅུ་གཉིས་ལོན་པའི་ན་ཚོད་བཞི་ཕྱོགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་བཞིར་ང་རྒྱལ་བྱས་ལ། རྣལ་འབྱོར་གྱི་བྱ་བ་གཅིག་ལ་གོམས་པའི་ལྷ་མོ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རེ་རེས་གསོལ་བ་བཏབ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་ཞི་བ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གནས། །ཆོས་ཀུན་བདག་མེད་པ་ཡི་མཆོག །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བསྟན་དུ་གསོལ། །མཚན་ཉིད་དམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །མཚན་མིན་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་སྤངས། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་སྐུ་ཡི་མཆོག །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བསྟན་དུ་གསོལ། །ཞི་བའི་ཆོས་མཆོག་ལས་བྱུང་བ། །ཡེ་ཤེས་སྤྱོད་པ་རྣམ་སྦྱོང་མཛད། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་གསུང་གི་མཆོག །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བསྟན་དུ་གསོལ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སེམས་ཆེན་པོ། །རང་བཞིན་དག་ཅིང་དྲི་མ་མེད། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཐུགས་ཀྱི་མཆོག །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བསྟན་དུ་གསོལ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་བ་འདེབས་པར་རིག་ནས། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་སོར་མོས་ལ་བསྣུན་པས། སའི་ལྷ་མོ་མདོག་སེར་བརྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ལུས་ཀྱི་ཕྱེད་ཕྱུང་བ། གཡས་པ་དམ་འཆའ་བ་ཁས་ལེན་པ་ལྟ་བུའི་ལག་པ། གཡོན་པ་བུམ་པ་འཛིན་པ་དེ་སྤྱན་དྲངས་ལ། མེ་ཏོག་དྲི་ཞིམ་པོ་སྣ་ཚོགས་པས་མཆོད་ནས་ལྷག་པར་གནས་པ་བྱ་སྟེ། སྐྱོབ་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྤྱོད་པའི་ཚུལ་དང་ཁྱད་པར་ནི། །ས་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ལ། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་དཔང་དུ་གྱུར། །སྐྱོབ་པ་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་ཡིས། །ཇི་ལྟར་བདུད་ཀྱི་སྡེ་བཅོམ་པ། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་བདུད་ལས་ནི། །རྒྱལ་བར་བྱ་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །དེ་ནས་དེ་ཉིད་དུ་ཐིམ་པར་བསམ་མོ། །དེ་དག་ནི་ས་ལྷག་པར་གནས་པའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་པ་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་ཉོན་མོངས་པས་རྣམ་པར་འཁྲུགས་པར་བལྟས་ལ། །ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་ལ་ཁྲོས་ཏེ། །ཡི་གེ་མ་ལས་མིག་གཡོན་པར་ཟླ་བ། །ཊ་ལས་མིག་གཡས་པར་ཉི་མ་སྟེ། །ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་འབར་བར་བྱེད་ཅིང་ཁམས་གསུམ་ལ་བལྟ་བའི་རྣལ་འབྱོར་པས་རྐང་པའི་འོག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་ ༄། །བསྒོམ་ཞིང༌། རྡོ་རྗེ་གསོར་བར་བརྩོན་པ་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཞིང་འགྱིང་པས། ཧཱུཾ་ཞེས་མགྲིན་པའི་སྒྲ་སྒྲོགས་ཤིང་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་དང་ལྷ་ལ་སོགས་པའི་སྡང་བ་མ་ལུས་པ་བསྐྲད་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ། ལུས་ངག་སེམས་ལ་གནས་པ་ཡི། །བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་ཀུན་ང་ལ་ཉོན། །ང་ནི་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང༌། །སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་རབ་སྦྱོར་བྱེད། །རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་ལུས་ཀྱིས་ནི། །ལུས་གསུམ་ལས་སྐྱེས་དགས་པར་བྱ། །གལ་ཏེ་ང་ལས་འགའ་འདས་ན། །དེ་དག་ཤིགས་བྱ་གཞན་དུ་མིན། །རྡོ་རྗེའི་གནས་སུ་འཁོར་ལོ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨ་དང༌། རལ་གྲིལ་སོགས་པ་བཅུག་ལ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེའི་གོམ་པས་གར་བྱེད་ཅིང་འཁོར་ལོས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་རོ། །བསྐལ་པའི་མེ་ལྟ་བུའི་འོད་ཟེར་རྐང་པ་ནས་བྱུང་ནས་གདུག་པ་རྣམས་བསྲེགས་ཏེ་ཕན་ཚུན་བྲོས་པར་བསམ་མོ། །མཐུན་པའི་སྟང་སྟབས་གཡས་གཡོན་བརྐྱང༌། །ཟླུམ་པོ་ས་ག་གྱེན་དུ་འདེགས། །ཐུར་དུ་བསྐྱོད་དང་ཐད་ལོགས་བསྐྱོད། །གོམ་བརྒྱད་
Chinese
也。 在那里不必产生疑惑， 因为具有自性功德的缘故。 在自性安住的土地上， 好好地清扫之后， 用手触摸并念诵秘密真言， 那就是它的精要。 对于显现出来的各种事业， 以及降伏邪魔等等， 对于猛烈的行为等等， 不必观察土地。 坛城台子是从一肘到十六肘之间，倾向于东方和北方， 修持明咒者能够成就悉地。 中央高起，获得王位， 或者获得持明者的地位和口诀。 北方高起，会死亡或者损耗财产， 东方高起，迅速耗尽种族。 中央低陷，会摧毁修行者， 因此要很好地守护誓言。 像这样在符合心意、令人愉悦的地方，用坛城很好地聚集，供奉各种供品，与朋友们一起，自己沐浴，涂抹香气，用各种装饰品庄严，献上食子，以欲天瑜伽，用“嗡 菩 康”（藏文：ཨོཾ་བྷུ་ཁཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bhu khaṃ，汉语字面意思：嗡，菩，康）的咒语，使土地成为虚空的自性，用“吽 朗 吽”（藏文：ཧཱུཾ་ལཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ laṃ hūṃ，汉语字面意思：吽，朗，吽）加持成为金刚自性的宝地。 然后，坐在涂抹香气、散布鲜花的坛城之上，向诸位胜者祈祷： “遍布各方的所有， 怙主请垂念我。 大金刚持某某， 我将请问坛城。 为了我所要成就之事， 祈请加持此坛城。” 这样说道。 自身是自性清净的轮，是胜乐金刚的形象， 手持金刚杵和铃，充满活力，以十二岁妙龄的瑜伽母，对四方四位明妃生起我慢，那些习惯于瑜伽事业的明妃们，各自以偈颂祈祷： “如来一切寂静者， 如来一切之所依， 诸法无我之殊胜， 祈请开示神圣坛城。 具足殊胜之特征， 完全舍弃非特征， 普贤菩萨身之尊， 祈请开示神圣坛城。 寂静之殊胜法所生
English
Also. There is no need to have doubts there, because it possesses inherent qualities. On the ground where nature abides, after cleaning it well, touching it with your hands and reciting secret mantras, that is its essence. For all the manifested activities, as well as subduing demons, etc., and for violent actions, etc., there is no need to examine the ground. The platform is from one cubit to sixteen cubits; inclining towards the east and north, the mantra practitioners will accomplish siddhis. If the center is high, one will obtain kingship, or obtain the position and oral instructions of a vidyadhara. If the north is high, one will die or wealth will be destroyed, if the east is high, the lineages will be quickly exhausted. If the center is low, it will destroy the practitioner, therefore, one should keep the vows well. Like this, in a place that is agreeable and pleasing to the mind, having well assembled the mandala, with various offerings and friends, having bathed oneself, anointed with fragrant scents, adorned with various ornaments, and offered the torma, with the yoga of the desire realm deities, with the mantra "Oṃ Bhu Khaṃ" (藏文：ཨོཾ་བྷུ་ཁཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bhu khaṃ，汉语字面意思：嗡，菩，康), making the ground the nature of space, and with "Hūṃ Laṃ Hūṃ" (藏文：ཧཱུཾ་ལཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ laṃ hūṃ，汉语字面意思：吽，朗，吽) blessing it as a jewel-holding ground of vajra nature. Then, sitting on the mandala that is anointed with fragrant scents and scattered with flowers, praying to the victorious ones: "All who reside in all directions, Protectors, please consider me. Great Vajradhara, so-and-so, I will inquire about the mandala. For the sake of what I am to accomplish, please bless this mandala." Thus, one should say. The self is the wheel of intrinsic purity, the form of Hevajra, hands busy and swaying with vajra and bell, with the pride of the yogini of twelve years of age, the four goddesses of the four directions, those goddesses who are accustomed to one yoga activity, each should pray with a verse: "All the Tathagatas, peaceful ones, The abode of all the Tathagatas, The supreme selflessness of all dharmas, please reveal the sacred mandala. Perfect with excellent characteristics, Completely abandoning all non-characteristics, The supreme body of Samantabhadra, please reveal the sacred mandala. Born from the supreme peaceful dharma.
Chinese
嗡啊吽。智慧行持清净行，普贤如来语之尊，祈请示现胜妙坛城。一切有情大心者，自性清净离垢染，普贤如来意之尊，祈请示现胜妙坛城。知晓彼等作祈请，其后以金刚指敲击，土地女神身色黄，以各种饰品庄严，身体显现一半，右手为立誓承诺之手印，左手持宝瓶，迎请彼，以鲜花香气供养后，令其安住。救护者一切佛陀之，行持之方式与差别，于土地及波罗蜜多，天女汝乃为见证者。救护者释迦狮子以，何如摧毁魔之军，如是吾亦从魔中，为得胜故而绘坛城。其后思维融入彼之中，彼等乃土地安住之法。其后观想有情界一切，皆为贪欲等烦恼所扰乱。对烦恼生嗔怒，由“玛”字（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：无）于左眼中为月亮，由“扎”字（藏文：ཊ，梵文天城体：ट，梵文罗马拟音：ṭa，汉语字面意思：扎）于右眼中为太阳，瑜伽士令一切方向燃烧，并观三界，于足下观想燃烧之金刚
English
Om Ah Hum. The wisdom conduct purifies all actions. Samantabhadra, the supreme of speech. Please reveal the sacred mandala. The great mind of all sentient beings. Whose nature is pure and without stain. Samantabhadra, the supreme of mind. Please reveal the sacred mandala. Knowing that they are making requests. Then, tapping with the finger holding the vajra. The earth goddess, yellow in color, adorned with various ornaments. Half of her body is revealed. The right hand is in the gesture of making a vow, like a promise. The left hand holds a vase. Invite her, and after offering her with various fragrant flowers, let her remain. Of all the saviors, the Buddhas. The manner and distinction of conduct. In the earth and the paramitas. Goddess, you are the witness. How the savior Shakya Simha. Destroyed the army of demons. Likewise, I, from the demons. In order to be victorious, I draw the mandala. Then contemplate dissolving into that itself. These are the ways for the earth to remain. After that, contemplate that the entire realm of sentient beings is disturbed by afflictions such as desire. Being angry at the afflictions. From the letter "Ma" (Tibetan: མ, Devanagari: म, Romanized Sanskrit: ma, Literal meaning: no) in the left eye as the moon. From the letter "Ṭa" (Tibetan: ཊ, Devanagari: ट, Romanized Sanskrit: ṭa, Literal meaning: Ṭa) in the right eye as the sun. The yogi makes all directions burn and observes the three realms, and contemplates a burning vajra under his feet.