Tibetan
་མེད་ཀྱི་གཟུགས་བསལ་ནས་ལྷ་མོའི་གཟུགས་སུ་བསྐྱེད་དོ། །རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་འདུ་བྱ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་བརྗོད་ནས། དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་པདྨའི་ནང་རོལ་དུ་རྡོ་རྗེ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་ཞིང༌། སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་གནས་སྣ་ཚོགས་ན་བཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་བདག་ཉིད་ལ་བཅུག་ནས། རིམ་གྱིས་དགའ་བ་བཞི་རྟོགས་པར་བྱས་ལ། རྡོ་རྗེའི་ནོར་བུར་ཡང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་སོ་སོའི་རང་གིས་རིག་པའི་ངོ་བོ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ་མཐེ་བོ་དང་སྲིན་ལག་དག་གིས་བསྡམས་ལ་རྡོ་རྗེ་ ༄། །དང་པདྨ་ནས་བཏོན་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་པའི་སྔགས་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་རྟོགས་བས་དེའི་མིག་དང་ལག་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་མིན་ལ། སློབ་མའི་ཁའི་ཆུ་སྐྱེས་ཀྱི་ནམ་མཁར། །འདི་ནི་བཏུང་བ་རིན་ཆེན་ཁྱོད། །ལུས་ནི་རྡོ་རྗེ་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །ཡིད་ཀྱི་ཆུ་ནི་བཏུང་བར་གྱིས། །བུ་ཁྱོད་ཀུན་དུ་ཡེ་ཤེས་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་འདིས་མེ་ཏོག་གིས་རྩི་གཞུག་གོ །དེས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་རྣམ་པའི་བདག་ཉིད་དུ་རིག་པས་ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་ཞེས་བརྗོད་པས། ཁ་ཡིས་དྲངས་ལ་རང་གི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་སྦུབས་སུ་གཞུག་གོ །དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱང་ལངས་ནས་རང་གི་ཆུ་སྐྱེས་ཀྱི་ནང་གི་ལྷག་མ་སྦྲང་རྩིའི་ཐིགས་པ། དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས། །བརྟུལ་ཞུགས་བཟང་པོས་འགྲོ་དོན་གྱིས། །བྲམ་ཟེ་རྒྱལ་རིགས་རྗེའུ་རིགས་དང༌། །དམངས་རིགས་མཐར་སྐྱེས་བུ་མོ་རྣམས། །བྷ་ག་པདྨ་ཙུམྦ་ན། །བདུད་རྩི་རྣམས་ནི་བསྒྲུབ་པར་གྱིས། །ཞེས་བརྗོད་དེ། ཁའི་པདྨའི་ནམ་མཁར་གོས་པ་མེད་པར་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ནི་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བའོ། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པར་འདོད་པ་འམ། དེ་བཞིན་ཉིད་ཐ་དད་པར་འདོད་པ་དེས་མགོན་པོས་ཡང་དག་པར་རིག་པར་བྱས་ནས། དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་ཏུ་འདོད་པས་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་དེ་ཉིད་ལའོ། །ཐ་དད་པ་ལ་ཡང་གཞན་ཏེ་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་ལ་གནས་པ། སི་ཧླ་དང་ག་པུར་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ། ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་མ་དང༌། རང་རིག་པ་ཙམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ལ། །མཆོད་ཆེན་ཇི་ལྟར་སྩལ་བ་ལྟར། །བདག་ལའང་བསྐྱབ་པའི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་དེང་བདག་སྩོལ། །ཞེས་བྱ་བས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་སློབ་མ་ལ། །དེའི་
Chinese
消除不净之形，生起为天女之形。以金刚和莲花交合为先导，怀着金刚持的慢心。念诵“嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿努ra嘎纳 班杂 斯瓦巴瓦 阿玛郭杭(藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अनुरग ण वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来，爱，金刚，自性，我即是)”的咒语。如是，在莲花之中修持金刚。心间的种子字的光芒，将安住于各种处所的如来迎请入自身。次第证悟四喜。并且，在金刚宝中，也同时显示各自本自具有的觉性之体性，以拇指和食指相合，从金刚和莲花中取出，以坛城咒语证悟一切佛的自性，不是其眼睛和手的作用范围。在弟子的口莲虚空中： “此乃珍贵之饮品， 身体为了成就金刚， 请饮用意识之水。 孩子你将遍成智慧。” 以此用鲜花涂抹花蕊。他也以觉知一切如来汇聚之相的自性，念诵“啊 霍 苏卡”。用口引向自己的受用之管中。如是，也站立起来，将自己莲花中的残余蜜滴。 “从今开始孩子你， 以良好之行为利益众生， 婆罗门刹帝利和犹太种姓， 以及贱民和下等种姓的女子们， 巴嘎 莲花 亲吻， 甘露都将得以成就。” 如是念诵，在口的莲花虚空中无碍地放入。这些是秘密灌顶。紧接着，认为如来是一体，或者认为如来是异体，由主尊如实觉知后。认为如来是一体，那么如来即是如来本身。对于异体，也是其他的，安住于誓言和律仪，与锡兰和樟脑完全相应，以及二十五岁的女子，为了显现唯是自证之智慧。 “如菩提金刚佛陀， 如何供养广大供品， 为了救护我之义， 虚空金刚今日赐予我。” 以此祈请的弟子，对其
English
Having dispelled the impure form, generate the form of a goddess. Preceded by the union of vajra and lotus, with the pride of Vajradhara, recite the mantra "Oṃ sarva tathāgata anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'ham" (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अनुरग ण वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来，爱，金刚，自性，我即是). Thus, practice the vajra within the lotus. With the rays of light from the seed syllable at the heart, invite the Tathāgatas residing in various places into oneself. Gradually realize the four joys. And also, in the vajra jewel, simultaneously reveal the nature of awareness that each inherently possesses, bind the thumb and forefinger together, take it out from the vajra and lotus, and realize the nature of all Buddhas through the mantras of the mandala, which is not within the scope of their eyes and hands. In the lotus sky of the disciple's mouth: "This is a precious drink, For the body to accomplish vajra, Please drink the water of mind. Child, may you become all-knowing." With this, apply the flower's nectar to the pistil. He also, recognizing the nature of all Tathāgatas gathered together, recites "Aho sukha." Lead it with the mouth into one's own tube of enjoyment. Thus, also stand up and offer the remaining honey drops from within one's own lotus. "From today onwards, child, you, With good conduct, benefit beings, Brahmins, Kshatriyas, and Jewish lineages, And women of the lower castes and outcastes, Bhaga, lotus, kiss, The nectars will all be accomplished." Thus reciting, place it unhindered in the lotus sky of the mouth. These are the secret empowerments. Immediately after, whether one considers the Tathāgata to be one or considers the Tathāgata to be different, after the Protector has truly known it. If one considers the Tathāgata to be one, then the Tathāgata is that very one. For the different one, it is also other, abiding in vows and samayas, fully endowed with camphor and saffron, and a woman of twenty-five years, in order to manifest the wisdom of self-awareness alone. "As Bodhi Vajra Buddha, How the great offering was bestowed, For the sake of protecting me, Sky Vajra, grant me today." To the disciple who prays with this,
Tibetan
ལག་པ་དེའི་ལག་པར་གཏད་ནས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དཔང་པོར་བྱས་ཏེ་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་བཞག་སྟེ་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་སྤྲོས་པའི་མཐའ་ཡས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་སྐད་དུ་གསུང་པའི་བྱ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཁྱོད་ཀྱི་གཟུངས་མ་ཉམས་དགའ་འདི། །བསྟེན་བྱར་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ ༄། །བརྟགས། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་རབ་སྦྱོར་བས། །བདེ་བ་དམ་པ་ཡང་དག་མྱོང༌། །ཐབས་གཞན་གྱིས་ནི་སངས་མི་རྒྱ། །འགྲོ་བ་གསུམ་ན་འདི་དག་པ། །དེ་བས་འདི་དང་བྲལ་བར་ནི། །ཁྱོད་ནི་ནམ་ཡང་མ་བྱེད་ཅིག །འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་བླ་ན་མེད། རྨོངས་པ་གང་ཞིག་འདའ་བྱེད་ན། །མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་དེ་ལ་མེད། །ཅེས་བརྗོད་ལ་གཏད་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཙནྡན་དང་གུར་ཀུམ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་བྱུགས་ཤིང༌། ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ་པའི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བས་ཉེ་བར་བརྒྱན་པས། གོས་མེད་པར་ཆུ་སྐྱེས་ཁ་ཕྱེ་བར་མངོན་པར་གསལ་བར་སྟོན་ཅིང་འདི་སྐད་སྨྲ་བར་བྱའོ། །བཤང་གཅི་ལ་སོགས་ཟ་བ་དང༌། །ཁྲག་དང་ཁུ་བ་དེ་བཞིན་ཤ །རྟག་པར་བུད་མེད་མཆོག་གུས་པས། །བྷ་གའི་པདྨར་འོ་བྱེད་པར། །བུ་ཁྱོད་སྤྲོ་བར་བྱེད་དམ་ཅི། །བུ་ཡིས་ཇི་ལྟར་བདེ་བར་སྨྲོས། །ཞེས་སོ། །དེས་ཀྱང༌། །བཤད་གཅི་ལ་སོགས་ཟ་བ་དང༌། །བུད་མེད་རྟག་ཏུ་གུས་པར་བགྱི། །བྷ་ག་ཉིད་ལ་འོ་བགྱིད་པར། །ལྷ་མོ་ཅི་ཕྱིར་བདག་མི་སྤྲོ། །ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེས་ཀྱང་དགའ་བ་དང་བྱམས་པ་དང་བཅས་པས་དེ་སྐལ་པ་བཟང་པོ་སྡུག་པར་བལྟ་ཞིང༌། ཙོག་ཙོག་པུས་ཆུ་སྐྱེས་རབ་ཏུ་བསྟན་ནས་འདི་སྐད་སྨྲ་བར་བྱའོ། །ཨེ་མའོ་བདག་གི་པདྨའི་འདི། །བདེ་བ་ཀུན་དང་ཡང་དག་ལྡན། །གང་ཞིག་ཆོ་གས་བསྟེན་བྱེད་པ། །དེ་ཡི་མདུན་ན་བདག་ནི་གནས། །རྫོགས་སངས་མཉེས་པར་བྱ་ལ་སོགས། །བྱ་བ་ཅི་ཡིན་པདྨར་གྱིས། །བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པོ་རང་ཉིད་ནི། །འདི་ཉིད་ན་ནི་རྟག་ཏུ་བཞུགས། །བྷཉྫ་མོ་ཀྵ་ཧོ་ཞེས་པའོ། །དེས་ཀྱང་རང་ཉིད་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་ཤེས་རབ་ལྷ་མོའི་གཟུགས་སུ་བསྐྱེད་ལ། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་རང་གི་གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ། །བྱཱ་ལས་ནོར་བུ་དམར་པོ་བྱཱ་སེར་པོས་བུ་ག་བཀག་པ། ཡི་གེ་ཨ་ལས་ཕྱག་རྒྱའི་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་གསུམ་པ། དྱཱ་ལས་ཟེའུ་འབྲུ་དཀར་པོ་དྱཱ་སེར་པོས་བུ་ག་བཀག་པར་བསམས་ལ། གཡོན་གྱི་ཆུ་སྐྱེས་ཀྱི་གཡོན་དོས་ན་གནས་པའི་རྩ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ། ལྕེའི་སྤྱོར་བས་བསྐྱོད་ཅིང༌། ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་
Chinese
將那人的手放在（自己）手上，以所有佛為見證，將金剛杵置於頭頂，以心間種子字所化現的無量佛等所說之事業為先導。你的不退失喜悅之明妃，是諸佛所觀察的。 唉瑪！金剛蓮花善結合，體驗殊勝之大樂。以其他方法不能成佛，三有之中此為清淨。因此切莫與此分離，你切莫如此行事。此乃一切佛之，智慧行儀無上者。若有愚者捨棄此，彼則無有勝成就。如是說並交付（明妃）。 又以旃檀和藏紅花等塗抹，以極其香的花鬘嚴飾。無有衣物，顯現蓮花盛開，並說如下之語：吃大小便等，血與精液亦復如是，恆常以恭敬對待殊勝女子，於བྷ་ག་（藏文，梵文天城體，bhaga，女陰）之蓮花作愛。孩子你感到快樂嗎？孩子你說如何安樂？如是說。 彼亦云：吃大小便等，恆常恭敬對待女子，於བྷ་ག་（藏文，梵文天城體，bhaga，女陰）自身作愛，天女為何不令我喜悅？如是說。 彼亦以歡喜與慈愛，視彼為具善緣者，以蹲踞之姿充分展示蓮花，並說如下之語：唉瑪！我的此蓮花，具足一切安樂。何人如法承侍此，我則位於彼之前。為令圓滿佛歡喜等，以蓮花作何事？大樂之王自身，恆常安住於此。བྷཉྫ་མོ་ཀྵ་ཧོ་（藏文，梵文天城體，bhañdzamo kṣa ho，奪取吧，歡喜吧）。 彼亦以自身具足天瑜伽，觀想自身為智慧佛母之形相。從字ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城體，hūṃ，種子字）化現自身之白色密杵。從字བྱཱ་（藏文，梵文天城體，byā，種子字）化現紅色寶珠，以黃色བྱཱ་（藏文，梵文天城體，byā，種子字）堵塞孔穴。從字ཨ་（藏文，梵文天城體，a，種子字）化現紅色三瓣手印蓮花。從字དྱཱ་（藏文，梵文天城體，dyā，種子字）化現白色花蕊，以黃色དྱཱ་（藏文，梵文天城體，dyā，種子字）堵塞孔穴。觀想左邊蓮花左側有脈，為金剛界自在母。以舌之作用搖動，念誦：嗡 薩瓦 達他嘎達 阿努拉嘎
English
Placing that person's hand on (one's own) hand, with all the Buddhas as witnesses, placing the vajra on the crown of the head, with the activities spoken by the infinite Buddhas, etc., manifested from the seed-syllable in the heart, as the preliminary. This consort of yours, who does not decline in joy, is observed by all the Buddhas. Emaho! Through the excellent union of vajra and lotus, experience the supreme bliss. Buddhahood cannot be attained by other means; among the three realms, this is pure. Therefore, never separate from this; you should never act in this way. This is the unsurpassed conduct of wisdom of all the Buddhas. If any fool abandons this, they will not have supreme accomplishment. Thus speaking, hand over (the consort). Moreover, anoint with sandalwood and saffron, etc., and adorn with garlands of extremely fragrant flowers. Without clothing, clearly reveal the lotus in full bloom, and say the following words: Eating excrement and urine, etc., and likewise blood and semen, always treating the excellent woman with respect, making love to the lotus of the bhaga (藏文，梵文天城體，bhaga，womb). Child, are you delighted? Child, tell me how you feel at ease? Thus say. She also says: Eating excrement and urine, etc., always treating women with respect, making love to the bhaga (藏文，梵文天城體，bhaga，womb) itself, why does the goddess not delight me? Thus say. She also, with joy and love, regards him as fortunate, fully displaying the lotus in a squatting posture, and says the following words: Emaho! This lotus of mine is endowed with all bliss. Whoever serves this according to the ritual, I will be present before him. To please the complete Buddha, etc., what should be done with the lotus? The King of Great Bliss himself always resides in this. Bhañdzamo kṣa ho (藏文，梵文天城體，bhañdzamo kṣa ho，Take it, be joyful!). She also, being endowed with the yoga of the deity, visualizes herself as the form of the Wisdom Goddess. From the syllable hūṃ (藏文，梵文天城體，hūṃ，seed syllable) emanates her own white secret vajra. From the syllable byā (藏文，梵文天城體，byā，seed syllable) emanates a red jewel, with the yellow byā (藏文，梵文天城體，byā，seed syllable) blocking the orifice. From the syllable a (藏文，梵文天城體，a，seed syllable) emanates a red three-petaled mudra lotus. From the syllable dyā (藏文，梵文天城體，dyā，seed syllable) emanates a white stamen, with the yellow dyā (藏文，梵文天城體，dyā，seed syllable) blocking the orifice. Visualize that on the left side of the left lotus is the root-channel of the Vajradhatu Lady of Power. Agitate it with the movement of the tongue, and recite: Om Sarva Tathagata Anuraga.