English
The word "etc." includes all deities such as Vajravarahi. Their wheel is the palace. It is also adorned with cemeteries, etc. It speaks of possessing the eight great charnel grounds, etc. The word "etc." should also be understood as the outer vajra fence. "Facing south" is just an approximate expression, and it should also be understood as naked with disheveled hair. "Located high" refers to dwelling near the top of a charnel ground, mountain, or high place. "Offering" refers to meditation. What is done after meditation? It speaks of making offerings, etc. "Offering" refers to offering substances such as offerings to the deities. "According to my ability" refers to how one is able, which means in accordance with wealth and conformity. How is the order expressed? It refers to meditating without exceeding the order of meditation for the sake of practice. Now the feast of the assembly is spoken of. "Mid-winter month, etc." means that "offering" refers to inviting the yogini and making offerings with items. "Offer all happiness" means that all food and dishes, etc., should be prepared. "All noble beings gather" refers to being in the mandala of the assembly. "There" refers to being in the mandala of the assembly. "Leftovers in the vessel" refers to placing the offering substance, alcohol, and food and dishes, etc., together in two vessels, which means the completion of the assembly that tastes the nectar. The benefits are spoken of, "its, etc.," "offering" refers to being excellent. This is the tenth definitive instruction. The Eleventh Definitive Instruction Then, etc., the six perfections refer to the six ornaments such as headdresses. "First" refers to being accomplished first. "Perfection" refers to the nature of having reached the other shore. "Bodhi-paksha, etc.," the bodhi-paksha is thirty-seven. It refers to: "The great supreme one is the essence of the deity." Combine with this sentence. "The great supreme one" refers to true samadhi. "The essence of the deity" refers to where there is the body of the glorious Heruka and other deities, true sama-
Tibetan
ཛིན་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་གྱི་རང་བཞིན་ཞེས་དགོངས་པའོ། །གནས་སོགས་ས་ནི་བཅུ་པོ་རྣམས། །ཞེས་པ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་འདིས་གནས་ལ་སོགས་པ་དང་པུལླཱི་ར་མ་ལ་ཡ་ལ་སོགས་པ་དེར་རབ་ཏུ་དགའ་བ་ལ་སོགས་པས་བཅུའི་རང་བཞིན་ཞེས་འདིས་ཀུན་དུ་གོ་བར་བྱའོ། །འདིར་རྒྱན་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སོགས་པའི་ངོ་བོར་བསྒོམ་ཞིང་རྣམ་པར་དག་པར་བསམ་པར་བྱ་ཞེས་པའོ། །ཇི་ལྟར་འདི་བསྒོམས་པས་གཞན་བྱ་བར་ནུས་སམ་ཞེ་ན། གསུངས་པ། དངོས་པོ་གང་དང་གང་དག་གིས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དངོས་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེའི་རང་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་ནོར་བུ་འདྲ། །ཞེས་པ་ནི། ཇི་ལྟར་ཤེལ་རྡོ་རས་དང་ཉེ་བར་སྔོན་པོ་དང་སེར་པོ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་པོ་བཞིན་དུ་སྔོན་པོ་དང་སེར་པོ་ལ་སོགས་པར་འདི་ལ་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདིར་ཡང་ཡིད་ལས་སྣང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །མཇུག་བསྡུ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ། དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་རིམ་པ་འདིས་སོ། །ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་གནས་ཞེས་པ་ནི། གང་དང་གང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །འཇིགས་བཅས་པའམ་འཇིགས་མེད་པ། །ཞེས་པ་ནི་ ༄། །གནས་ཞེས་པ་ལྷག་མའོ། །བསམ་གཏན་ཞེས་པ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་ནས། སངས་རྒྱས་ལ་ཐུག་པར་བསམ་གཏན་བྱ་བའོ། །སྒོམ་པ་བདག་གིས་ཞེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཚུན་ཆད་དུ་བསྒོམ་པའོ། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རབ་སྒྲུབ་བྱེད། །ཅེས་པ་ནི། རང་དང་གཞན་དག་གིས་དེའི་ཡིད་ལ་གང་ཅུང་ཟད་ཅི་འདོད་པ་དེ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་བྱེད་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཉིད་གསུངས་པ་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚེ་འདི་ཞེས་པ་ནི་སྐྱེ་བ་འདི་ལའོ། །སྤྱོད་དང་གྲོལ་བའི་འབྲས་རབ་སྩོལ། །ཞེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་སམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རང་དང་གཞན་གྱིས་མངོན་པར་འདོད་པའི་འབྲས་བུ་སྩོལ་བར་ནུས་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་ཅེས་སྔར་བཤད་པ་དང་སྦྱར་རོ། །བསྒོམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གང་ཡང་ཞེས་པ་ནི་ཅུང་ཟད་ཀྱང་ངོ༌། །ལོག་པའི་ཤེས་པ་ཞེས་པ་ནི་མི་ཤེས་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པའོ། །ཤེས་པ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་དོན་དུ་གཉེར་བར་རོ། །གང་གིས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་ཞེས་པ་ནི་དེའོ། །སྐྱེ་བ་བྱེ་བ་སྟོང་ཕྲག་ཏུ། །ཞེས་པ་ནི་སྐྱེ་བ་སྟོང་ཕྲག་བྱེ་བར
Chinese
认为与觉悟的三十七道品自性相结合。 “处所等十地”是指修行者对处所等，以及普利拉玛拉雅等处极度欢喜等，因此，用“十”的自性来理解这一切。 在这里，所有装饰等都要观想为波罗蜜多等的体性，并思维为清净。 如果问：这样观修，如何能做其他事呢？ 回答说：“任何事物”，等等。事物是指波罗蜜多等。 它的自性是指波罗蜜多等的自性。 “犹如具有各种形状的珍宝”是指：正如水晶靠近布料，会像蓝色和黄色等事物一样，显现出蓝色和黄色等颜色。 同样，在这里也会从心中显现。 结尾部分说：“如是”，等等。如是，按照这个次第。 “如何如何安住”是指：将要进入哪个波罗蜜多等。 “有怖畏或无怖畏”是指： 吉祥！ “处所”是指剩余的部分。 “禅定”是指从波罗蜜多等直到成佛都要进行禅定。 “我所修习”是指直到佛陀都要修习。 “一切事业皆能成办”是指：自己和他人心中稍微想要什么，都能成办。 再次说到：“在此生中”，等等。“此生”是指这一世。 “施予行与解脱之果”是指：佛或菩萨能够给予自己和他人所希求的果实，与之前所说相联系。 在“观修”等中，“任何”是指稍微。“邪知”是指成为无知的因。“有知者”是指完全了解并努力追求意义。 在“谁”等中，“彼”是指那个。 “于千百万劫中”是指于千百万劫中。
English
It is considered to be combined with the nature of the thirty-seven factors of enlightenment. "The ten places such as abodes" means that the practitioner has great joy in places such as abodes, as well as in Pūlīrāmalaya, etc. Therefore, understand all of this by the nature of "ten." Here, all ornaments, etc., should be contemplated as the nature of pāramitās, etc., and thought of as pure. If you ask, "How can one do other things by contemplating in this way?" The answer is, "Whatever things," etc. "Things" refers to pāramitās, etc. "Its nature" refers to the nature of pāramitās, etc. "Like a jewel with various shapes" means that just as crystal is close to cloth, it will appear blue and yellow, etc., like blue and yellow things. Similarly, here too, it will appear from the mind. The concluding part says, "Thus," etc. Thus, according to this order. "How, how does it abide?" refers to which pāramitā, etc., one will enter. "With fear or without fear" refers to: Auspicious! "Abode" refers to the remaining part. "Dhyana" refers to meditating from pāramitās, etc., until reaching Buddhahood. "What I have practiced" refers to practicing up to the Buddha himself. "All actions are accomplished" means that whatever oneself and others slightly desire in their minds, all of that can be accomplished. Again, it is said, "In this very life," etc. "This life" refers to this lifetime. "Bestowing the fruits of conduct and liberation" means that the Buddha or Bodhisattva is able to bestow the fruits desired by oneself and others, connecting with what was said before. In "contemplation," etc., "any" means slightly. "Wrong knowledge" refers to becoming the cause of ignorance. "Knower" refers to fully understanding and striving for meaning. In "who," etc., "that" refers to that. "In hundreds of millions of births" refers to hundreds of millions of births.
Tibetan
་ཡང་ངོ༌། །བདག་གི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བསྐུལ་བ། །ཞེས་པ་ནི་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་དེའི་དོན་བདག་གིས་གནས་པར་བྱའོ། །སྐྱེ་བ་སྟོང་ཕྲག་བྱེ་བར་མྱུར་དུའི་སྒྲས་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ཉིད་དུ་སྒྲུབ་པ་པོས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱིས་གསལ་བར་བྱས་པ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་ཚུལ་གནས་པ་ཡིན། །ཞེས་པ་ནི་གསུམ་ལ་ནི་སྒོམ་བཞིན་པ་ཡང་གླེན་པ་ལ་སོགས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་མི་འགྱུར་བར་གསུངས་པ། ལྐུགས་ཤིང་གླེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཐབས་ངན་ལྡན་ཞེས་པ་ནི་ཐབས་དང་བྲལ་བའོ། །བྱིས་པའི་ཤེས་པའི་ཤེས་པ་ཅན་ནི་བྱིས་པའི་སྐྱེ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཤེས་པའོ། །ཤེས་པ་ཞེས་པ་ནི་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་དོན་དུ་གཉེར་ནས་སོ། །སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་མ་སྨིན་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་དང་པོའི་དོན་གྱི་དྲུག་པའོ། །ང་རྒྱལ་ལ་སོགས་བདུན་སེམས་ལྡན། །ཞེས་པ་ནི། ང་རྒྱལ་ལས་ཀྱང་ང་རྒྱལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཡང་དག་འཇུག །ཅེས་པ་ནི། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་རང་གི་ངོ་བོའོ། །སློབ་དཔོན་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཡིས། ། ༄། །ཞེས་པ་ནི་བླ་མ་ཤིན་ཏུ་ཆེན་པོའི་ཞལ་སྔ་ནས་རིག་པར་བྱ་ཞེས་གོ་བར་བྱའོ། །ཕན་ཡོན་གསུངས་པ་ཀུན་སྤྱོད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཀུན་སྤྱོད་ཆོ་ག་ཞེས་པ་ནི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པའི་ཆོ་གའོ། །ཆོ་གའི་བྱ་བ་བསྟེན་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བར་བསྟེན་པའོ། །དེ་ཡང་ཞེས་པ་ནི་དེ་ཡང་ངོ། །ཀུན་མཁྱེན་ཞེས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཆེ་བའི་བདག་དེ་ཐོབ་པ་ཞེས་པ་ལྷག་མའོ། །སྲིད་པ་གསུམ་པོ་མ་ལུས་ན། །ཞེས་པ་ནི་འདིར་ཡང་བལྟ་བར་བྱའོ། །མཐོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་འདིར་ཐམས་ཅད་དུ་གསུམ་པའི་དོན་གྱི་དང་པོའོ། །དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐོང་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ལྷ་རྣམས་བཟློག་སྟེ་དགོད་པ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་མཐར་འགྱུར་བའི་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོ་མངོན་པར་བརྗོད་པ་རྒྱས་པའི་རྒྱུད་དུ་དང་པོར་བསྟན་པའོ། །སྔགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་བཟློག་པ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་ཧཱ་སྭཱ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་སྔགས་བརྗོད་དོ། །བསྒོམ་པ་གསང་བ་བཟློག་པ་ཞེས་པ་ནི་བསྒོམ་པའི་རིམ་པ་ཤིན་ཏུ་དཀྲུགས་ནས་མངོན་པར་བརྗོད་པའོ། །སྙིང་པོ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པ་ཡིན། །ཞེས་པ་ནི་འདི་ཐམས་ཅད་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་དཔལ་བདེ་མཆོག་རབ་ཏུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །རྒྱུད་རྣམས་ཀུན་གྱི་སྤྱི་ཡི་ནི། །ཞེས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་གོང་ན་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རྒྱུད་གཞན་ཐམས་ཅད་
Chinese
也是如此。我之智慧所策动，意为完全了知，我应安住于此。于千百万劫中，以迅速之语表达，修持者应知此乃需成办之事。此乃彼自身所明示之义。瑜伽行止安住，意为于三者修习之时，亦不应成为愚者等之行境。如哑者、愚者等。具恶方便，意为离方便。如孩童般具知者，乃孩童之辈之智慧。知，意为于完全了知中求取意义。众生未成熟等，意为最初之义之第六。我慢等七心具，意为于我慢之上，亦有我慢等。嘿汝嘎吉祥真实入，意为吉祥嘿汝嘎之自性。导师大自在者，意为应知从至尊上师处领受。所说利益，行持等，行持仪轨，意为普遍行持之仪轨。应依止仪轨之行，意为应如仪轨般依止。彼亦，意为彼也是如此。一切智者，意为获得遍知一切之大主，此为剩余之义。三有无余，意为此处亦应观之。见等，此处皆为第三义之第一。此乃见世尊之义。诸天颠倒而笑等，意为于究竟转变之大精进，显现赞颂，于广大续中首先宣说。咒语之差别颠倒等，意为哈 斯哇等，宣说颠倒之咒语。观修秘密颠倒，意为观修次第极度扰乱而显现宣说。一切心要皆成就，意为所有一切之精要，乃吉祥胜乐轮能极度成办之义。诸续一切之总集，意为世尊此乃无上之自性，故其他一切续
English
Also so. Urged by my wisdom, it means to fully know, I should abide in this. In millions of kalpas, expressed with the word 'quickly', the practitioner should know that this is what needs to be accomplished. This is the meaning of what is clarified by itself. The conduct of yoga abides, meaning that while practicing the three, it should not become the object of practice for fools, etc. Like the dumb, the foolish, etc. Possessing evil means means being without means. One who has the knowledge of a child is the wisdom of the child itself. Knowing means seeking meaning in complete knowledge. Sentient beings not matured, etc., means the sixth of the first meaning. Seven minds possessing pride, etc., means that above pride, there is also pride, etc. Heruka, auspicious, truly enters, meaning the self-nature of auspicious Heruka. The great master, the great lord, means that one should know to receive from the supreme master. The benefits spoken, conduct, etc., the conduct ritual, means the ritual of universal conduct. One should rely on the actions of the ritual, meaning one should rely on it as in the ritual. That also, means that is also so. All-knowing, means obtaining the great lord who knows everything, this is the remaining meaning. The three existences without remainder, means that one should also look at this here. Seeing, etc., here all are the first of the third meaning. This is the meaning of seeing the Bhagavan. Gods reversing and laughing, etc., means that in the great diligence of ultimate transformation, manifest praise, first declared in the extensive tantra. The difference of mantras reversing, etc., means ha sva, etc., uttering reversed mantras. Meditation secret reversing, means the order of meditation is extremely disturbed and manifestly declared. All essences are accomplished, meaning the essence of all of this is that the glorious Chakrasamvara is able to accomplish extremely. The general collection of all tantras, means that this Bhagavan is the unsurpassed self-nature, therefore all other tantras