Tibetan
ས་གྲོལ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཀུན་གྱི་བདག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདག་ལ་སྒྲུབས། །གྲུབ་པ་ཆེན་པོ་ཀུན་གྱི་མཆོག །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཕྱག་རྒྱ་མཆོག །ཕུལ་བྱུང་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོར་བདག་སྒྲུབས་ཤིག །སེམས་ཅན་ཀུན་ཡིད་ཁྱབ་པ་བོ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྙིང་ལ་གནས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཡབ་ཉིད་དེ། །དམ་ཚིག་མཆོག་གི་འདོད་པ་མཆོག །བདེན་པ་གང་གིས་ཡེ་ཤེས་ཡོད། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བདག །བདེན་པ་དེ་ཡིས་མགོན་པོ་ཁྱོད། །བདག་གི་འདོད་པ་ཡོངས་རྫོགས་མཛོད། །ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་སྟེ། །གསལ་ཞིང་དག་ལ་རྙོག་པ་མེད། །གཟུང་དུ་མེད་ཅིང་བརྗོད་དུ་མེད། །རྒྱུ་དང་ལས་ལས་ཡང་དག་བྱུང༌། །དེ་ཉིད་དེ་བཞིན་ཉིད་ངེས་འབྱུང༌། །ཞེས་པའི་བདེན་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །གཟུགས་བརྙན་གསལ་བར་སློབ་མ་ ༄། །རྣམས། །ཐམས་ཅད་སྒྲིབ་མེད་མཐོང་བར་ཤོག །ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་སློབ་དཔོན་རབ་ཏུ་འཇུག་པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་ཁྲུས་བྱ་ཞིང་དྲི་བཟངས་ལ་སོགས་པས་གཅང་བར་བྱས་ལ། ལས་ཐམས་ཅད་པ་བཟླས་པའི་གོས་དམར་པོ་བསྐོན་པའི་ཡོལ་པའི་ཕྱི་རོལ་དུ་འཁོར་ལོའི་དབང་ཕྱུག་གི་སྐུར་དམིགས་ལ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུཏྟ་ར་བོ་དྷྱཱ་ལཾ་ཀ་ར་ཝསྟྲ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨུཥྞཱི་ཥ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པའི་སྔགས་རྣམས་ཀྱིས་སྨད་གཡོགས་སྟོད་གཡོགས་དང་གཙུག་ཏོར་བྱས་ལ། ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྔགས་བཟླས་པའི་གོས་དམར་པོའམ་སེར་པོས། ཨོཾ་ཙཀྵུ་བནྡྷ་ཝ་ར་མ་ན་ཡ་ཧཱུཾ་ཞེས་མིག་རས་བཅིངས་ལ། ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་ནས། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་གཟུང་ཞིང་ཡོན་ཕུལ་བ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཆུས་བསང་གཏོར་བྱས་ལ། སྙིང་ཁ་དང་མགྲིན་པ་དང་སྤྱི་བོར་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་དང་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་ཉི་མ་ངང༌། ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ཨཱཿ་ཨོཾ་ཡིག་ནག་པོ་དང་དམར་པོ་དང་དཀར་པོའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ལུས་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱས་ལ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་སྒོར་གཞག་པ་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་གཟུང་བ་རྣམས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཞུག་པའི་ཕྱིར་དྲི་བ་བྱ་སྟེ། ཀྱེ་དགའ་བ་ལ་དགའ་ཁྱེད་སུ་ཞིག །ཅེས་སོ། །དེས་སྨྲ་བར་བྱ་བ་ནི། བདག་ནི་སྐལ་བཟང་བདེ་བ་ཆེ། །ཞེས་པའོ། །དེ་ནས་དེ་ཡིས་ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི། ཞེས་པ་བརྗོད་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་ནས་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་སྙིང་གར། ཨོཾ་སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧོཿ་སིདྡྷྱ་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ། ཞེས་པ་བརྗོད་ཅིང་བཟུང་སྟེ། དེ་རིང་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་འགྱུར་གྱིས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་ཆེན་དམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མ་ཞུགས་པ་ལ་སྨྲ་བར་མི་བྱ་ཞིང་མ་དང་པར་ཡང་མི་བྱའོ་ཞེས་བརྗོད་ནས་ཨོཾ་ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་འདིས་ཡོལ་བའི་ནང་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་བཟུང་ལ་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཞིང༌། ཁྱོད་ཀྱིས་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་འདི། །གལ་ཏེ་འདི་ནི་འགའ་ཞིག་ཏུ། །སྨྲས་ན་ཁྱོད་ཀྱི་སྤྱི་བོ་འགེམས། །ཞེས་ ༄། །བརྗོད་ནས་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་བཟུང་སྟེ། ཨོཾ་དེ་རིང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད། །ཁྱོད་ཀྱི་སྙིང་ལ་ཡང་དག་ཞུགས། །གལ་ཏེ་ཚུལ་འདི་སྨྲས་གྱུར་ན། །སྐད་ཅིག་དེ་ལ་དྲལ་ཏེ་གཤེགས། །ཞེས་བཀའ་བསྒོས་ནས། རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པའི་སྟེང་ན་གནས་པ་པདྨའི་སྣོད་ཀྱི་ཆུ་བདུད་རྩི་ལྔ་བསྲེས་པ་ལ། ཨོཾ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཋཿ་ཞེས་པ་ལན་བདུན་བཟླས་ཏེ། འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམྱལ་བའི་ཆུ། །དམ་ཚིག་འདས་ན་སྲེག་པར་བྱེད། །དམ་ཚིག་བསྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འཐུང་ཤིག །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་གཡོན་པའི་མིང་མེད་དང༌། མཐེ་བོང་གིས་བཟུང་བའི་སྣོད་ཀྱི་ཁ་ཡིས་སློབ་མའི་ཁར་བྱིན་ལ་འཐུང་དུ་གཞུག་གོ །ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ལ་བརྙས་མི་བྱ། །དམ་ཚིག་ཉམས་པར་མི་བྱ་སྟེ། །དམྱལ་བ་ལ་སོགས་འགྲོ་བར་འགྱུར། །ཞེས་བརྗོད་ནས་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་སྒྲོན་མ་ལྔ་བསྲེས་པའི་རྡུལ་གོས་པའི་རས་དང༌། བྱི་ལའི་བྲུན་སྐམ་པོ་དང་གུ་གུལ་དག་བསྲེས་ཏེ་པདྨའི་སྣོད་དུ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སོལ་བའི་མེ་ལ་བླུགས་ལ། གཡས་པས་དེ་འཛིན་ཅིང་གཡོན་པས་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ་བ་གཡས་བརྐྱང་གི་སྟབས་སུ་གནས་ཏེ། དཔལ་བདེ་མཆོག་གི་བདག་ཉིད་དུ་དམིགས་ཏེ། ཏིཥྛ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀཱ་ཡ་བིད་མ་ཧེ་བི་ཧྱཱ་རཱ་ཛཱ་ཡ་དྷི་མ་ཧེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་ཁེངས་པ་དང་བཅས་པར་བརྗོད་ཅིང་བདག་ཉིད་དུ་བྱས་པའི་སློབ་མ་སྙིང་གར་ཐལ་མོ་སྤྱར་བ་ལ་སྤོས་ཀྱིས་བདུག་ཅིང་དབབ་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་བབས་པ་རིང་དུ་འཕར་ན་དེའི་ཚེ་དེའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ལྷུན་པོ་དང༌། དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་སེར་པོ་དང༌། ཛཿ་ཡིག་དང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རྣམས་རིམ་པས་སྟེང་ནས་སྟེང་དུ་གནས་པ་བསམས་ནས་དེ་བཟློག་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བབས་པ་ན་སློབ་མའི་ཐུགས་རྡོ་རྗེ
Chinese
如来出世。普贤是众生之主。菩萨请加持我。成就一切之胜。大自在手印胜。殊胜大金刚。请加持我入金刚藏。遍布一切众生心意者。安住一切众生心间。实乃一切众生之父。胜妙誓言之所欲。以何真谛而有智慧？坛城方便与智慧之主。以此真谛，您是怙主。请圆满我的愿望。诸法如影像。清晰清净无垢染。不可执持亦不可言说。从因与业中真实生出。真如，如是之真如定生。以此之真谛，坛城乃是。影像清晰，弟子们。 一切无碍得见。如是说，是为导师引入之仪轨。此后，令弟子沐浴，以妙香等物清净之。于帷幕之外，令其身着诵持一切事业之红色衣物，观想轮之自在主之身相。 嗡，萨瓦 达塔嘎达 阿努达拉 菩提 亚朗 嘎拉 瓦斯扎 布扎 昧嘎 萨姆札 斯帕拉纳 萨玛耶 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུཏྟ་ར་བོ་དྷྱཱ་ལཾ་ཀ་ར་ཝསྟྲ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anuttara bodhyālaṃkara vastrapūja megha samudra spharaṇa samaye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，无上菩提，装饰衣服供养，云海，遍布，誓言，吽。） 嗡，班杂 RA 恰 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，保护，吽。） 嗡，班杂 乌什尼夏 吽 啪特。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨུཥྞཱི་ཥ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra uṣṇīṣa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，顶髻，吽，啪特。） 以如是之咒语，作下裙、上衣与顶髻。以诵持一切事业之咒语的红色或黄色衣物。 嗡，扎秋 班达 瓦拉 玛纳亚 吽。（藏文：ཨོཾ་ཙཀྵུ་བནྡྷ་ཝ་ར་མ་ན་ཡ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ cakṣu bandha vara manāya hūṃ，汉语字面意思：嗡，眼睛，束缚，殊胜，引诱，吽。） 如是系上眼罩。 ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ་ 如是说。（藏文：ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ā khaṃ bīra hūṃ，汉语字面意思：阿，康，英雄，吽。） 取花鬘，献供品，以一切事业之水作洒扫。于心间、喉间与顶轮，观想安住的金刚、莲花与轮之中央，于日、月之上，黑、红、白色的吽 阿 嗡 字之光芒，令身体极度明亮，念诵吽字，安置于坛城之东门，以事业金刚执持者，为引入坛城之故而提问： 喂，喜悦者，您是谁？ 如是问。 彼应答曰： 我乃具善缘之大乐者。 如是说。 此后，彼念诵：嗡，萨瓦 瑜伽 哲达 乌巴达 亚弥。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva yoga citta utpāda yāmi，汉语字面意思：嗡，一切瑜伽，心，生起，我。） 发菩提心，于心间持花。 嗡，苏拉塔
English
The Tathagata who releases the earth. Samantabhadra is the lord of all. Bodhisattva, please bless me. Accomplishment is the best of all. Great powerful hand seal is supreme. Excellent great Vajra. Please bless me into the Vajra essence. One who pervades the minds of all sentient beings. Abides in the hearts of all sentient beings. Indeed, the father of all sentient beings. The best of desires for the supreme Samaya. By what truth is there wisdom? Mandala, the lord of skillful means and wisdom. By that truth, you are the protector. Please fulfill my wishes completely. All phenomena are like reflections. Clear, pure, and without impurities. Cannot be grasped or spoken. Truly arises from cause and action. Suchness, the true suchness, will definitely arise. By this truth, the mandala is. The reflection is clear, the disciples. May all see without obstruction. Saying this is the ritual for introducing the teacher. After that, the disciple is bathed and purified with fragrant substances and so on. Outside the curtain, wearing red clothes chanted by all actions, visualize the form of the Lord of the Wheel. oṃ sarva tathāgata anuttara bodhyālaṃkara vastrapūja megha samudra spharaṇa samaye hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུཏྟ་ར་བོ་དྷྱཱ་ལཾ་ཀ་ར་ཝསྟྲ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata anuttara bodhyālaṃkara vastrapūja megha samudra spharaṇa samaye hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagatas, supreme Bodhi, decorate clothes offering, cloud sea, spread, Samaya, Hum.) oṃ vajra rakṣa hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra rakṣa hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, protect, Hum.) oṃ vajra uṣṇīṣa hūṃ phaṭ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨུཥྞཱི་ཥ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra uṣṇīṣa hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, crown, Hum, Phat.) With these mantras, make the lower skirt, upper garment, and crown. With red or yellow clothes chanted with the mantra of all actions. oṃ cakṣu bandha vara manāya hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་ཙཀྵུ་བནྡྷ་ཝ་ར་མ་ན་ཡ་ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ cakṣu bandha vara manāya hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, eyes, bind, excellent, attract, Hum.) Thus, tie the blindfold. ā khaṃ bīra hūṃ Thus said. (Tibetan: ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: ā khaṃ bīra hūṃ, Literal Chinese meaning: Ah, Kham, Hero, Hum.) Take the flower garland, offer the offerings, and sprinkle with the water of all actions. In the heart, throat, and crown, visualize the Vajra, lotus, and wheel residing in the center, on the sun and moon, the black, red, and white Hūṃ Āḥ Oṃ syllables, making the body extremely bright, recite the Hūṃ syllable, place it at the east gate of the mandala, and ask the one held by the action Vajra for the purpose of entering the mandala: Hey, joyful one, who are you? Thus ask. He should answer: I am the great bliss of good fortune. Thus said. After that, he recites: oṃ sarva yoga citta utpāda yāmi. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ sarva yoga citta utpāda yāmi, Literal Chinese meaning: Om, all yoga, mind, generate, I.) Generate Bodhicitta, holding flowers in the heart. oṃ surat
Chinese
诶 萨玛雅 斯瓦 吽 悉地 班匝 雅 塔 索康。（藏文：ེ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧོཿ་སིདྡྷྱ་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ།）念诵并持之。今天你会被所有如来加持。对于未进入所有如来的大秘密神圣坛城者，不可说，也不可示。念诵“嗡 阿 康 贝ra 吽”（藏文：ཨོཾ་ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओम् आः खं वीर हूँ，梵文罗马拟音：om ah kham vira hum，汉语字面意思：嗡，啊，空，勇士，吽）后，将其置于帷幕内。然后，头顶持金刚杵，摇动铃铛。你对此誓言金刚杵，如果对此在任何时候说了，你的头将会裂开。念诵后，在心间持金刚杵。嗡，今天金刚萨埵本身，进入你的心中。如果说了此事，瞬间就会裂开而逝。如此训诫后，在置于胜乐金刚宝瓶之上的莲花器皿中，混合五甘露之水。念诵“嗡 班匝 阿弥利达 额达嘎 扎”（藏文：ཨོཾ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཋཿ་，梵文天城体：ओम् पञ्चामृत उदक ठः，梵文罗马拟音：om pañcāmṛta udaka ṭhaḥ，汉语字面意思：嗡，五甘露，水，扎）七遍。这是你的地狱之水，违背誓言会焚烧，守护誓言会给予成就。饮用金刚甘露之水！如此说，用左手的无名指和拇指拿着器皿的口，给学生的口中，让他饮用。你不要轻蔑我，不要违背誓言，会堕入地狱等处。如此说后，将混合了五甘露和五灯的灰尘的布，以及干燥的猫粪和古古尔混合，放入莲花器皿中，倒入坟场的炭火中。右手持之，左手摇动铃铛，处于右伸展的姿势中。观想为吉祥胜乐金刚之自性。念诵“底叉 玛哈 卓达 阿贝 萨雅 吽 舍利 嘿汝嘎雅 贝达玛嘿 贝哈 雅ra 匝雅 德玛嘿 梭哈”（藏文：ཏིཥྛ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀཱ་ཡ་བིད་མ་ཧེ་བི་ཧྱཱ་རཱ་ཛཱ་ཡ་དྷི་མ་ཧེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：तिष्ठ महाक्रोध आवेशय हुं श्री हेरुकाय विद्महे विह्य राजाय धीमहि स्वाहा，梵文罗马拟音：tiṣṭha mahākrodha āveśaya hūṃ śrī herukāya vidmahe vihya rājāya dhīmahi svāhā，汉语字面意思：住，大忿怒，进入，吽，吉祥黑汝嘎，我们了知，毗诃王，我们禅定，梭哈）充满自信地念诵，并用香熏已经成为自性的学生合掌的心间，使其降临。如果降临后跳动很久，那时就在其上依次观想金刚自性须弥山，大权坛城，黄色五股金刚杵，匝字和毗卢遮那佛，从上到下安住，以此来遮止。如此降临后，学生的内心金刚
English
Recite and hold "Eh Sa Ma Ya Stvam Ho Siddhya Vajra Ya Tha Sukham." Today, may you be blessed by all the Tathagatas. Do not speak or show to those who have not entered the great secret sacred mandala of all the Tathagatas. After reciting "Om Ah Kham Vira Hum" (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ओम् आः खं वीर हूँ, Sanskrit Romanization: om ah kham vira hum, Literal Chinese meaning: Om, Ah, Empty, Hero, Hum), place it inside the curtain. Then, hold the vajra on the crown of the head and ring the bell. This is the vajra of your vow. If you speak of this at any time, your head will split open. After reciting, hold the vajra at the heart. Om, today Vajrasattva himself enters your heart. If you speak of this matter, you will instantly split open and depart. After giving this instruction, mix the five amritas in the water of the lotus vessel placed on top of the Kalasha of Victory. Recite "Om Pancha Amrita Udaka Thah" (Tibetan: ཨོཾ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཋཿ་, Sanskrit Devanagari: ओम् पञ्चामृत उदक ठः, Sanskrit Romanization: om pañcāmṛta udaka ṭhaḥ, Literal Chinese meaning: Om, Five Amritas, Water, Thah) seven times. This is your water of hell. Violating the vow will burn, protecting the vow will grant accomplishment. Drink the water of vajra nectar! Saying this, hold the mouth of the vessel with the ring finger and thumb of the left hand, and give it to the student's mouth to drink. Do not despise me, do not break the vow, or you will fall into hell and other places. After saying this, mix the cloth covered with the dust of the five amritas and five lamps, along with dried cat feces and guggul, and pour it into the charcoal fire of the charnel ground in the lotus vessel. Hold it with the right hand, ring the bell with the left hand, and stand in a right-extended posture. Visualize yourself as the nature of glorious Chakrasamvara. Recite "Tistha Maha Krodha Abeshaya Hum Shri Herukaya Vidmahe Vihya Rajaya Dhimahi Svaha" (Tibetan: ཏིཥྛ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀཱ་ཡ་བིད་མ་ཧེ་བི་ཧྱཱ་རཱ་ཛཱ་ཡ་དྷི་མ་ཧེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: तिष्ठ महाक्रोध आवेशय हुं श्री हेरुकाय विद्महे विह्य राजाय धीमहि स्वाहा, Sanskrit Romanization: tiṣṭha mahākrodha āveśaya hūṃ śrī herukāya vidmahe vihya rājāya dhīmahi svāhā, Literal Chinese meaning: Stay, Great Wrath, Enter, Hum, Glorious Heruka, We Know, Viha King, We Meditate, Svaha) with confidence, and fumigate the heart of the student, who has become your nature, with incense, and cause it to descend. If it jumps for a long time after descending, then at that time, visualize the Vajra nature Mount Meru, the great empowerment mandala, the yellow five-pointed vajra, the letter Dza, and Vairochana, residing one above the other, and stop it in this way. After it descends in this way, the student's heart vajra