Tibetan
དང༌། །དགེ་བའི་ཆོས་ནི་སྡུད་པ་དང༌། །སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱང༌། །བདག་གིས་སོ་སོར་བརྟན་པོར་གཟུང༌། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་མཆོག །བླ་ན་མེད་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །སྡོམ་པ་སངས་རྒྱས་རྣལ་འབྱོར་འབྱུང༌། །དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་གཟུང་བར་བགྱི། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ཡི། །དེ་ཉིད་སོ་སོར་གཟུང་བར་བགྱི། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཆེན་ལས་བྱུང་བའི། །སློབ་དཔོན་ཡང་ནི་གཟུང་བར་བགྱི། །རིན་ཆེན་ཆེན་པོའི་རིགས་ལྡན་པའི། །དམ་ཚིག་ཡིད་དུ་འོང་བ་ལ། །ཉི་མ་ཉི་མར་ལན་དྲུག་ཏུ། །སྦྱིན་པ་བཞི་ནི་རྟག་ཏུ་སྦྱིན། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བའི། །པདྨའི་རིགས་ཆེན་དག་པ་ལ། །ཕྱི་དང་གསང་བ་ཐེག་པ་གསུམ། །དམ་ཆོས་སོ་སོར་གཟུང་བར་བགྱི། །ལས་ཀྱི་རིགས་ཆེན་ལས་བྱུང་བའི། །ཇི་ལྟར་ནུས་པ་མཆོད་པའི་ལས། །སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་ལྡན། །ཐམས་ཅད་སོ་སོར་གཟུང་བར་བགྱི། །སེམས་ཅན་ཀུན་དོན་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་བགྱིས་ཤིང༌། །སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་བཟུང་བགྱིས་ནས། །མ་རྒལ་བ་རྣམས་བསྒྲལ་བར་བགྱི། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་བདག་གིས་སྒྲོལ། །དབུགས་མ་ཕྱུང་བ་དབུགས་དབྱུང་བགྱི། །སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་དགོད། །ཅེས་ལན་གསུམ་དུ་བརྗོད་དུ་བཅུག་ནས། སྔོན་དུ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་སྡོམ་པ་བཟུང་བ་རྣམས་ལ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྲུང་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ག་དང་མགྲིན་པ་དང་སྤྱི་པོ་རྣམས་སུ་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་དང་འཁོར་ལོའི་སྟེང་དུ་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་ཨཱཿ་ཨོཾ་གྱི་ཡི་གེ་ནག་པོ་དང་དམར་པོ་དང་དཀར་པོ་རྣམས་བལྟས་ནས། དེ་ནས་བརྗོད་ཅིང་སྙིང་ག་དང་མགྲིན་པ་དང་སྤྱི་བོར་ལག་པ་གཡས་པ་ནས་བཟུང་བའི་དྲིའི་ཆུ་དང་ལྡན་པའི་རྡོ་རྗེས་རེག་སྟེ། སྤྱི་བོར་མེ་ཏོག་དང་མདུན་དུ་སྤོས་དང་མར་མེ་དང་སྙིང་གར་དྲི་བཟངས་རྣམས་མེ་ཏོག་ ༄། །ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ཕུལ་ལ་ཨ་ཤྭཏྠ་ལ་སོགས་པའི་སོ་ཤིང་དྲང་པོ་སོར་བཅུ་གཉིས་པ་འབུ་མེད་པ་མ་གས་པ་རྨ་མེད་པ་དྲི་བཟང་པོའི་ཆུས་བཀྲུས་ལ་རྩེ་མོར་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བཅིངས་པ། དེ་རྣམས་ལ་བྱང་དུ་ཕྱོགས་ཏེ་བྱིན་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱང་གྲུ་བཞི་པ་ཁྲུ་བཞིའི་མཎྜལ་བའི་ལྕི་བ་ལ་སོགས་པས་བྱུགས་པར་ཁ་ཤར་རམ་བྱང་དུ་བལྟས་ལ་སོ་ཤིང་དེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཧ་ས་ཧ་ཞེས་བརྗོད་ནས་རྩེ་མོ་འཆོས་ཏེ་མ་གས་པ་སྟེང་དུ་བལྟས་ལ། ལྟོས་པ་མེད་པར་མདུན་དུ་དོ
Chinese
并且，积累善法，利益有情之律仪，我将各自稳固地受持。佛、法与僧伽胜，无上之三宝，誓言从佛陀瑜伽生，从今开始受持。金刚铃杵手印之，彼等各自受持之。从金刚大族所生之，阿阇黎亦受持之。具足珍宝大族之，悦意之誓言，每日日中六次，四施恒常布施。从大菩提所生之，清净莲花大族中，外、内、密三乘法，誓言各自受持之。从事业大族所生之，尽己所能供养业，一切誓言皆圆满，一切各自受持之。为成办一切有情之义利，无上菩提心，我已发起殊胜心，受持一切誓言后，未度者我将度，未脱者我将令脱，未喘息者令喘息，安置有情于涅槃。如是令说三次后，先发菩提心，以一切事业之明咒守护阿阇黎所受持之誓言者。观想彼等之心间、喉间与顶门处，金刚、莲花与轮宝之上，安住于日、月之上的黑、红、白色的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）之字。之后念诵，并以右手持香水之金刚杵触碰心间、喉间与顶门。于顶门献花，于前方献香与灯，于心间献妙香，以花等之明咒供养，并给予阿湿波他等之笔直十二指长、无虫、无裂、无伤、具妙香之水所洗净，顶端系有花鬘之树枝。令彼等面向北方而给予。彼等亦于四肘方之曼荼罗上，涂抹瓦拉等物，面朝东方或北方，念诵嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂哈萨哈，修整树枝顶端，令无裂缝朝上，不顾一切地丢于前方。
English
And, accumulating virtuous dharmas, the discipline of benefiting sentient beings, I shall firmly uphold each individually. Buddha, Dharma, and Sangha, the supreme Three Jewels, vows arise from Buddha Yoga, from this day forward, I shall uphold them. Of Vajra, bell, and mudra, those themselves, I shall uphold each individually. From the great Vajra family arising, the Acharya also, I shall uphold. Possessing the lineage of the great precious jewel, with pleasing vows, six times daily, the four gifts are always given. From the great Bodhi arising, in the pure great Lotus family, outer, inner, and secret three vehicles, vows, I shall uphold each individually. From the great Karma family arising, offering actions as much as possible, all vows are perfectly complete, all, I shall uphold each individually. For the sake of accomplishing the benefit of all sentient beings, the unsurpassed Bodhicitta, I have generated the sacred mind, having upheld all vows, those not crossed over, I shall ferry over, those not liberated, I shall liberate, those not breathing, I shall cause to breathe, I shall place sentient beings in Nirvana. Having caused them to speak thus three times, having generated the mind of Bodhi beforehand, protect those who have taken vows from the Acharya with the mantra of all actions. Visualize at their hearts, throats, and crowns, on top of Vajra, Lotus, and Wheel, residing on the sun and moon, the black, red, and white letters of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), and Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). Then recite, and touch the heart, throat, and crown with the Vajra held in the right hand, which is filled with fragrant water. Offer flowers at the crown, incense and lamps in front, and excellent fragrances at the heart, offering with the mantra of flowers and so on, and give straight twelve-finger-long twigs of Ashvattha and so on, without worms, without cracks, without wounds, washed with fragrant water, with a garland of flowers tied to the tip. Give them facing north. They also smear the four-cubit square mandala with Vara and so on, facing east or north, and recite Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Vajra Hasa Ha, trim the tip of the twig, so that it is without cracks and facing upwards, and throw it forward without looking.
Tibetan
ར་བར་བྱའོ། །མཎྜལ་གྱི་ནང་དུ་ཤར་དང་བྱང་དང་ནུབ་དང་ལྷོ་དང་སྟེང་དང་འོག་ཏུ་བལྟས་པ་ལྷུང་བ་ལས། ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་དང་དབང་དང་མངོན་སྤྱོད་དང་རིག་པ་འཛིན་པ་དང༌། ས་འོག་གི་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་དེ་རྣམས་ལ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ཕྱི་རོལ་དུ་ལྷུང་ན་དངོས་གྲུབ་མེད་དོ། །དེ་ནས་བཾ་ཡིག་ལས་སྐྱེས་ཤིང་དེ་ཉིད་ཀྱི་བཟླས་པའི་ཆུ་ཞལ་བསིལ་གྱི་ཕྱིར་བྱིན་ནས། ལས་ཐམས་ཅད་པ་ལན་བདུན་བཟླས་པའི་དྲིའི་ཆུ་ཁྱོར་བ་གསུམ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་སུ་བི་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱཿ་པཱ་པ་ནི་ཙ་སྱ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་བི་ཀལྤཱ་ན་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་ཅིང་འཐུང་དུ་གཞུག་གོ །དེ་ནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཉེ་བར་འདུག་པ་རྣམས་ལ་ཧཱུཾ་ལས་སྐྱེས་ཤིང་དེ་ལན་བདུན་བཟླས་པའི་ཀུ་ཤ་རྩེ་མོ་མ་ཉམས་པ་མང་པོ་སྟན་གྱི་དོན་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་གཅིག་དྷཱིཿ་ཡིག་ལས་སྐྱེས་ཤིང༌། དེ་དང་དེ་ལས་ཐམས་ཅད་པ་བཟླས་པ་སྔས་ཀྱི་དོན་དུ་བྱས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཏིཀྵྞཱ་དྷཾ་ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་ནས་སློབ་མའི་ལུས་ཚད་ཀྱི་སྲད་བུ་དམར་པོ་སུམ་བལྡབ་ཏུ་བྱས་པ། ཧཱུཾ་ལས་སྐྱེས་ཤིང་དེ་དང་ལས་ཐམས་ཅད་པ་ལན་བདུན་བཟླས་ཏེ། མདུད་པ་གསུམ་བྱས་ལ་དེ་རྣམས་ཀྱི་དཔུང་པ་གཡོན་པར། ཨོཾ་བུདྡྷ་མཻ་ཏྲི་རཀྵ་རཀྵ་སརྦཱ་ན་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་བརྗོད་ཅིང་བཏགས་ལ་ཡང་དག་པར་བསྲུངས་ཏེ་རབ་ཏུ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་ལ། བསྐལ་པ་བྱེ་བ་དུ་མ་རུ། །སྔོན་དུ་བྱས་པའི་སྡིག་པ་གང༌། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་འདི་ལྟ་བུའི། །དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་ནས་ཟད་པར་འགྱུར། །སྤྱོད་མཆོག་འདི་ལ་གང་རྣམས་ཀྱི། །བློ་གྲོས་ཤིན་ཏུ་དྲི་མ་མེད། །སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་ཡི། ། ༄། །ངན་འགྲོ་རྣམས་ད་འབྱིན་པར་བྱེད། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །རྙེད་པ་མཉམ་མེད་དེ་རང་རྙེད། །གང་གིས་ཁྱེད་རྣམས་རྒྱལ་བ་ཀུན། །སྲས་བཅས་རྣམས་ཀྱི་བསྟན་པ་འདིར། །ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཟུང་ནས་གནས། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །དེ་ཡིས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ། །ཁྱེད་རྣམས་སྐྱེ་བདག་ཏུ་འགྱུར། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བ་ཆེ། །དཔལ་དང་ལྡན་པའི་ལམ་མཆོག་འདི། །གང་གིས་ཁྱེད་རྣམས་འགྲོ་འགྱུར་ན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སུ་འགྱུར། །ཞེས་པ་ཉན་དུ་བཅུག་ནས་དེའི་རྗེས་ལ་དེ་རྣམས་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྲུངས་ཤིང༌། དེ་བཟླས་པའི་དོན་དུ་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་བཤད་དེ། །སྔ་དྲོ་བདག་ལ་སྨྲོས་ཤིག །ཅེས་བརྗོད་ལ་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སའི་ཐ་མར་ཡོལ་བར་དུ་བཅད་པར་ར
Chinese
应当这样做。曼荼罗的里面，向东和北和西和南和上和下看而掉落，从那里面，寂静和增广和威力和现行和持明以及地下的成就将会出现，应当对那些进行解说。如果掉落在外面，就没有成就。然后，从വം（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം）字出生，并为了用其念诵之水洗脸而加持，念诵一切事业七遍的香水三捧。嗡 舍 殊尾 शुद्ध 萨瓦 达尔玛ः 巴巴 尼 匝 萨亚 尾 शोध 亚 萨瓦 尾 卡尔帕 纳 阿帕 纳亚 吽 帕特。（藏文，梵文天城体：ॐ ह्रीः सुविशुद्ध सर्वधर्माः पाप नि चस्य विशोधय सर्वविकल्पनाना अप नय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ suviśuddha sarvadharmāḥ pāpa ni casya viśodhaya sarvavikalpanānā apa naya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，舍，极清净，一切法，罪，亦，彼之，令清净，一切分别，遣除，吽，呸。）这样念诵，并让他们喝。然后，对于在外面附近坐着的人们，从ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：हुं）字出生，并念诵它七遍的，尖端未损坏的许多吉祥草，作为垫子的用途。同样地，一个从धीः（藏文，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：धीः）字出生，并念诵它和一切事业，作为枕头的用途。用嗡 班杂 谛 ษ् णा धं（藏文，梵文天城体：ॐ वज्रतिक्ष्णाधं，梵文罗马拟音：oṃ vajratikṣṇādhaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，锐利，धं）这个咒语加持后，将相当于弟子身体尺寸的三股红色丝线，从ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：हुं）字出生，并念诵它和一切事业七遍，打三个结，并将那些结系在他们的左臂上。念诵嗡 布达 麦 德里 惹 惹 萨尔瓦 纳 梭哈。（藏文，梵文天城体：ॐ बुद्ध मैत्रि रक्ष रक्ष सर्वान स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ buddha maitri rakṣa rakṣa sarvān svāhā，汉语字面意思：嗡，佛陀，慈爱，保护，保护，一切，梭哈。）并正确守护，从而极度欢喜。无数劫以来，先前所造的任何罪业，所有那些，看到这样的坛城后，都会耗尽。对于那些行为殊胜，智慧极其没有污垢的人们，所有痛苦的来源，现在将引出恶趣。大士们，你们获得的无与伦比的利益是自得的。凭借什么你们这些一切胜者，以及所有眷属的教法，全部受持而住，大士将会诞生。因此，对于大乘，你们将成为生主。大乘是伟大的来源。凭借这吉祥且殊胜的道路，你们将前往何处，将成为如来。让他们听这些，然后在他们之后，用环绕的咒语守护他们，为了念诵那个，解说环绕的咒语。早上对我说话！这样说，并在神殿里面，在坛城之地的尽头，用帷幕隔开。
English
This should be done. Inside the mandala, looking east, north, west, south, up, and down, and falling, from that, peace, increase, power, manifest conduct, and vidyadhara, and the accomplishment of the underground will arise, and those should be explained. If it falls outside, there is no accomplishment. Then, born from the syllable vaṃ (藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം), and having blessed it for washing the face with the water of its recitation, three handfuls of fragrant water recited seven times for all actions. oṃ hrīḥ suviśuddha sarvadharmāḥ pāpa ni casya viśodhaya sarvavikalpanānā apa naya hūṃ phaṭ. (藏文，梵文天城体：ॐ ह्रीः सुविशुद्ध सर्वधर्माः पाप नि चस्य विशोधय सर्वविकल्पनाना अप नय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ suviśuddha sarvadharmāḥ pāpa ni casya viśodhaya sarvavikalpanānā apa naya huṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Hrih, Supure, All Dharmas, Sin, Also, Of That, Purify, All Distortions, Remove, Hum, Phat.) Saying this, let them drink. Then, for those sitting nearby outside, born from the syllable huṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：हुं), and having recited it seven times, many kusha grasses with undamaged tips, for the purpose of a mat. Similarly, one born from the syllable dhīḥ (藏文，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：धीः), and having recited it and all actions, made for the purpose of a pillow. Having blessed with the mantra oṃ vajratikṣṇādhaṃ (藏文，梵文天城体：ॐ वज्रतिक्ष्णाधं，梵文罗马拟音：oṃ vajratikṣṇādhaṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Sharp, Dhaṃ), the red thread of the student's body size, made threefold. Born from the syllable huṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：हुं), and having recited it and all actions seven times, having made three knots, and on the left arms of those, saying oṃ buddha maitri rakṣa rakṣa sarvān svāhā (藏文，梵文天城体：ॐ बुद्ध मैत्रि रक्ष रक्ष सर्वान स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ buddha maitri rakṣa rakṣa sarvān svāhā，汉语字面意思：Om, Buddha, Maitri, Protect, Protect, All, Svaha), and having tied it, properly protect, and generate great joy. In many hundreds of millions of kalpas, whatever sins were done before, all of those, having seen such a mandala, will be exhausted. For those whose conduct is supreme, whose intelligence is extremely without stain, the source of all suffering, now will bring forth the evil destinies. Great beings, your unequaled gain is self-obtained. By what means you all victors, and all the teachings of the retinues, having completely taken hold, abide, great beings will be born. Therefore, for the Great Vehicle, you will become the lords of birth. The Great Vehicle is a great source. By what means you all will go on this glorious and supreme path, you will become the Thus Gone Ones. Let them hear these, and after that, protect them with the encircling mantra, and for the purpose of reciting that, explain the encircling mantra. Speak to me in the morning! Saying this, and inside the temple, at the end of the mandala's ground, it is separated by a curtain.