Tibetan
འི་སྲད་བུ་དམར་པོས་བརྒྱུས་པའི་མུ་ཏིག་གི་དྲ་བ་སྟེ། ནོར་བུའི་ཆུན་པོ་གསེར་གྱིས་བཅིངས་པ་གཉིས་དབུས་སུ་གནས་པའོ། །དྲ་བའི་ལོགས་དག་ཏུ་གསེར་གྱིས་བཅིངས་པའི་ནོར་བུ་སྦོམ་པོས་རྩེ་མོ་མཛེས་པའི་དྲ་བ་ཕྱེད་པའོ། །འགའ་ཞིག་ཏུ་དྲིལ་བུའི་ནང་དུ་རྔ་ཡབ་དང་ཅུང་ཟད་ཐུང་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བས་ལོགས་གཉིས་བརྒྱན་པའོ། །འགའ་ཞིག་ཏུ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བས་ལོགས་གཉིས་བརྒྱན་པའོ། །དྲ་བའི་ནང་དུ་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་ཆ་རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་པས་མཚན་པའི་རིན་པོ་ཆེའོ། །འགའ་ཞིག་ཏུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །འགའ་ཞིག་ཏུ་པདྨ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེའོ། །བ་ཀུ་ལི་རྣམས་དཀར་པོའོ། །མདའ་ཡབ་རྣམས་ནི་དཀར་པོ་པདྨའི་འདབ་མ་ཕྱེད་པའི་དབྱིབས་སོ། །སྒོ་ལོགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་གདུང་གི་སྣམ་བུ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་པའི་པ་ཏྲ་དང་ལྡན་པའི་གདུང་ངོ༌། །དེའི་སྟེང་དུ་བར་སྣང་གི་སྣམ་བུ་སྔོན་པོའོ། །མངའ་ཡབ་རྣམས་ལ་ཕྱོགས་བརྒྱད་དུ་གསེར་ལ་སོགས་པ་གང་ཡང་རུང་བའི་བུམ་པ་ལ་གནས་པའི་རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་རྣམས་ཏེ། ཟླ་བ་ཚེས་པ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་རྡོ་རྗེ་དང་ལྡན་པ། རིན་པོ་ཆེའི་དབྱུག་པའི་རྩེ་མོར་བཏགས་པའི་དྲིལ་བུ་ལས་འཕྱང་བའི་ལྕེ་གཅིག་པ་དང་གཉིས་པའི་རྩེ་མོར་རི་དགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ ༄། །དང་དང་པའི་རྒྱལ་པོ་དང་རྨ་བྱ་དང་ཉ་དང་ཆུ་སྲིན་གྱིས་མཚན་པ་རྣམས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་བ་དན་ཡང་སྟེ་མཚན་མ་དང་བྲལ་བའོ། །ཟུར་རྣམས་སུ་གདུགས་དག་གོ །རྟ་བབས་ཀྱི་སྣམ་བུ་བཅུ་གཅིག་པོ་རྣམས་ལ་ཀ་བའི་རྩེ་མོ་ནས་བརྩམས་ཏེ་རིམ་པས་བ་ཀུ་ལི་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་རྟ་རྨིག་དང་གསེར་དང་ཆུ་སྲིན་དང་ཡང་གསེར་དང་རྟ་རྨིག་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་རྟ་རྨིག་དང་གསེར་དང་མདའ་ཡབ་རྣམས་སོ། །མདའ་ཡབ་ཀྱི་སྣམ་བུ་ལ་གནས་པའི་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྣམས་སོ། །འཁོར་ལོའི་ལོགས་གཉིས་སུ་གསེར་གྱི་རང་བཞིན་རི་དགས་དང་རི་དགས་མོ་དག་འཁོར་ལོ་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པ་མགྲིན་བ་སྟོད་དེ་ཉལ་བ་ཇི་ལྟར་མཛེས་པའོ། །འཁོར་ལོའི་སྟེང་དུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་རྭ་ཆ་ཆུང་གཉིས་པ་རང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁ་དོག་གོ །རྟ་བབས་ཀྱི་ལོགས་གཉིས་སུ་གནས་པའི་རྭ་ཀྱོག་པོ་སྟེ་དེ་ལས་ཚུ་རོལ་དུ་མདའ་ཡབ་རྣམས་ལ་རི་དགས་མོའི་མཇུག་མའི་ལོགས་སུ་གནས་པའི་སྤྲེའུས་ཡུ་བ་ནས་འཛིན་པའི་གདུགས་རྣམས་ཏེ་ཇི་ལྟར་མཛེས་པའོ། །གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ཟུར་དང་ཉེ་བ་རྣམས་སུ་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་རྣམས་སོ། །སྣ་ཚོགས་ཆུ་སྐྱེས་ཀྱི་ཟེའུ་འབྲུ་ལྗང་གུ་གེ་སར་སེར་པོ་འདབ་མ་རྣམས་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་སྟེ། དེའི་ས་ནི་དཀར་དམར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་པའི་རེ་ཁཱ་ནག་པོ་སྟེ། རྩེ་མོ་གསུམ་པ་འམ་ལྔ་པའི་རྡོ་རྗེ་རྣམས་སོ། །དེ་ཡི་ས་ནི་ཇི་ལྟར་མཛེས་པའོ། །འོད་ཟེར་ནི་ཁ་དོག་ལྔ་པའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་དུར་ཁྲོད་རྣམས་བྲི་བར་བྱའོ། །སྐལ་པ་དང་མི་ལྡན་པ་འདུས་པ་མེད་ན་སྟེ་གཞན་དུ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་རྒྱུད་ཁོ་ནར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལས་ཐམས་ཅད་དང་ཧཱུཾ་ཡིག་གིས་ཀྱང་བཟླས་པའི་དྲི་ཆུ་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་བཅས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་བྱུགས་ནས་དེ་བཟླས་ཤིང་ཆུ་ཡིས་འཁོར་ལོ་ལ་བསང་གཏོར་བྱས་ཏེ་རྡུལ་ཚོན་ལྷག་མ་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་བཛྲ་མུཿ་ཞེས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡུལ་ཚོན་གཤེགས་ཤིང་སྣོད་ན་གནས་པ་རྣམས་དབེན་པར་གཞག་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་རྡུལ་ཚོན་གདབ་པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་སྔར་ལྷག་པར་ ༄། །གནས་པའི་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་བུམ་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ་གཡས་སྐོར་བྱས་ནས། འོད་ཟེར་ཕྲེང་བའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ས་ལ་སྟེ། དུར་ཁྲོད་ཡོད་ན་དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་སྒོའི་ཐད་ཀ་ལས་ཅུང་ཟད་གཡས་སུ་གཞག་པར་བྱའོ། །གཡོན་དུ་མཁའ་འགྲོ་མའི་དང་ལས་ཐམས་ཅད་པ་སྟེ་གཡས་སྐོར་དུའོ། །གཡས་སུ་ཁྭ་གདོང་མ་ཡིའོ། །བྱད་སྒོའི་གཡོན་དུ་ལཱ་མའི་དང་གཡས་སུ་འུག་གདོང་མ་ཡིའོ། །ནུབ་སྒོའི་གཡོན་དུ་དུམ་སྐྱེས་མའི་དང་གཡས་སུ་ཁྱི་གདོང་མ་ཡིའོ། །ལྷོ་སྒོའི་གཡོན་དུ་གཟུགས་ཅན་མའི་དང་གཡས་སུ་ཕག་གདོང་མ་ཡིའོ། །མེ་ལ་སོགས་པའི་མཚམས་རྣམས་སུ་གཤིན་རྗེ་བརྟན་མ་ལ་སོགས་པའི་བུམ་པ་རྣམས་སོ། །ཟུར་གྱི་བུམ་པ་བཞི་རྣམས་ལ་མདའ་བྱ་རྒོད་མ་བཞི་སྟེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུཾ་ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་གཞག་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་བུམ་པ་དགོད་པའི་ཆོ་གའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་བླ་རེ་དང་གདུགས་དང་རྔ་ཡབ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཧཱུཾ་ཡིག་གིས་བསྔགས་ཏེ་ཨོཾ་བཛྲ་སྦ་ར་ཎ་ཁཾ་ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་སྤྲོས་ལ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་ནུས་པ་དང་ཇི་ལྟར་མཛེས་པ་བཞིན་མཆོད་པ་བྱས་ནས། སློབ་དཔོན་ཁྲུས་ལ་སོགས་པ་བྱས་ཏེ་ལས་ཐམས་ཅད་པ་བཟླས་པའི་ཆུས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསང་གཏོར་བྱས་ཤིང༌། དེ་ཉིད་ཀྱིས་བསྲུངས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་དུ་ཞལ་ནུབ་ཏུ་ཕྱོགས་པར་འདུག་སྟེ། རྡོ་རྗེ་འདྲིལ་བུ་དང་བཅས་པས་འཁོར་ལོའི་དབང་ཕྱུག་གི་བདག་ཉིད་ཅན་བྲིས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྐད་ཅིག་ལ་སྟོང་པར་བྱས་ནས། སྲུང་བའི་འ
Chinese
是用红线串联的珍珠网，两个用黄金捆扎的宝珠串位于中央。网的侧面是用黄金捆扎的粗大宝珠装饰顶端的半网。有些地方用铃铛内的拂尘和稍微短一些的珍宝串来装饰两侧。有些地方用花鬘装饰两侧。网内是莲花和月亮的半截金刚杵标志的珍宝。有些地方是太阳的坛城。有些地方是位于莲花上的金刚杵。木瓜是白色的。箭是白色的半莲花瓣形状。门侧上方是栋梁的布料，上面有各种珍宝装饰的栋梁。其上方是天空的蓝色布料。在箭上，八个方向有任何用金等制成的瓶子里的胜幢和幡，具有新月、珍宝和金刚杵。珍宝杖顶端悬挂的铃铛垂下的舌头，一个或两个顶端有鹿王。 ༄། །和第一位国王、孔雀、鱼和摩羯鱼标志。同样，幡也是没有标志的。角落里有伞。十一匹马鞍的布料，从柱顶开始依次是木瓜、珍宝、马蹄、黄金、摩羯鱼、又是黄金、马蹄、珍宝、马蹄、黄金和箭。箭的布料上，位于莲花和月亮座垫上的是金轮。金轮两侧是黄金制成的鹿和母鹿，面向金轮，抬着脖子躺着，多么美丽啊。金轮上方是各种金刚杵的小双角，是各自方向的如来佛的颜色。位于马鞍两侧的是弯曲的角，从那里到这边，箭上，母鹿尾巴旁边是猴子从柄上拿着的伞，多么美丽啊。靠近宫殿角落的是如意树。
English
It is a pearl net strung with red threads, with two clusters of jewels bound with gold located in the center. On the sides of the net are half-nets with thick jewels bound with gold adorning the tips. In some places, the two sides are adorned with whisks inside bells and slightly shorter strings of jewels. In some places, the two sides are adorned with garlands of flowers. Inside the net are jewels marked with lotus and moon halves of vajras. In some places, it is a mandala of the sun. In some places, it is a vajra situated on a lotus. The bakulis are white. The arrows are white, shaped like half lotus petals. Above the door sides are beams of cloth with various jewels adorning the beams. Above that is a blue cloth of the sky. On the arrows, in the eight directions, are victory banners and flags in vases made of gold or anything else, possessing crescent moons, jewels, and vajras. From the bells hanging from the tips of the jewel staffs, the tongues hanging down, one or two, are marked with the king of deer ༄། །and the first king, peacocks, fish, and makaras. Likewise, the banners are also without marks. In the corners are umbrellas. The eleven horse-saddle cloths, starting from the top of the pillar, are sequentially bakulis, jewels, horse hooves, gold, makaras, again gold, horse hooves, jewels, horse hooves, gold, and arrows. On the cloth of the arrows, on the lotus and moon cushions, are golden wheels. On both sides of the wheels are golden deer and does, facing the wheels, necks raised, lying down, how beautiful. Above the wheels are small double horns of various vajras, the colors of the Tathagatas of their respective directions. Located on both sides of the horse saddle are curved horns, from there to this side, on the arrows, next to the doe's tail, are umbrellas held by monkeys from the handles, how beautiful. Near the corners of the palace are wish-fulfilling trees.
Chinese
各种水生植物的花蕊是绿色的，花丝是黄色的，花瓣是各种颜色的。它的地基是白色和红色的。金刚鬘的线条是黑色的。顶端是三个或五个的金刚杵。它的地基是多么美丽啊。光芒是五种颜色的。在那之外要画尸陀林。没有与有缘者相聚，就不是其他。这也要在续部中了解。然后用一切事业和吽字（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）念诵的洗澡水、五甘露一起涂在坛城之外，念诵它，用水对轮进行洒扫，供养剩余的彩粉。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）、穆（藏文：མུཿ，梵文天城体：मुः，梵文罗马拟音：muḥ，汉语字面意思：穆）！智慧的彩粉已降临，将留在器皿中的东西放在僻静处。这是彩粉安放的仪式。然后比之前更加， 吉祥的宝瓶绕着坛城的轮顺时针旋转。在光芒的线之外的地方。如果有尸陀林，就在那之外，将坛城稍微放在东门的右边。左边是空行母，一切事业都是顺时针。右边是乌鸦面母。在门左边是喇嘛，右边是猫头鹰面母。西门的左边是断首母，右边是狗面母。南门的左边是具形母，右边是猪面母。在火等方位，是阎魔坚母等的宝瓶。四个角落的宝瓶是四箭鹫母。用嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）雅叉（藏文：ཡཀྵ，梵文天城体：यक्ष，梵文罗马拟音：yakṣa，汉语字面意思：夜叉）吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的咒语安放。这是安放宝瓶的仪式。之后，用吽字（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）加持旗帜、伞和拂尘等，用嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）斯巴拉纳（藏文：སྦ་ར་ཎ，梵文天城体：स्फरण，梵文罗马拟音：spharaṇa，汉语字面意思：舒展）康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空）的咒语装饰，并根据能力和美观程度进行供养。上师洗浴等之后，用念诵一切事业的水洒扫坛城，并用它守护，面向西坐在坛城的东边。用金刚结和轮之自在的自性，瞬间将所画的坛城空性化，守护的
English
The pistils of various aquatic plants are green, the stamens are yellow, and the petals are of various colors. Its base is white and red. The lines of the Vajra garland are black. The vajras with three or five points at the top. How beautiful is its base. The rays are of five colors. Outside of that, the charnel grounds should be drawn. If there is no gathering with those who have fortune, then it is not otherwise. This should also be understood only in the tantra. Then, with the bathwater recited with all activities and the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Meaning: Hūṃ), together with the five ambrosias, smear the outside of the mandala, recite it, and purify the wheel with water, and offer the remaining colored powders properly. Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Meaning: Oṃ), Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Meaning: Āḥ), Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Meaning: Hūṃ), Vajra (Tibetan: བཛྲ, Sanskrit Devanagari: वज्र, Sanskrit Romanization: vajra, Literal Meaning: Vajra), Muḥ (Tibetan: མུཿ, Sanskrit Devanagari: मुः, Sanskrit Romanization: muḥ, Literal Meaning: Muḥ)! The wisdom colored powders have departed, and those remaining in the vessels should be placed in a secluded place. This is the ritual for placing the colored powders. Then, even more than before, The auspicious vase of victory is turned clockwise around the wheel of the mandala. On the ground outside the circle of light. If there is a charnel ground, then outside of that, the mandala should be placed slightly to the right of the east gate. On the left is the Ḍākinī, and all activities are clockwise. On the right is the Crow-faced Mother. On the left of the gate is the Lama, and on the right is the Owl-faced Mother. On the left of the west gate is the Severed-head Mother, and on the right is the Dog-faced Mother. On the left of the south gate is the Form Mother, and on the right is the Pig-faced Mother. In the directions of fire and so on, are the vases of Yama Firm Mother and so on. The four corner vases are the four Arrow Vulture Mothers. They should be placed with the mantra Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Meaning: Oṃ) Vajra (Tibetan: བཛྲ, Sanskrit Devanagari: वज्र, Sanskrit Romanization: vajra, Literal Meaning: Vajra) Yakṣa (Tibetan: ཡཀྵ, Sanskrit Devanagari: यक्ष, Sanskrit Romanization: yakṣa, Literal Meaning: Yakṣa) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Meaning: Hūṃ). This is the ritual for placing the vases. After that, the banners, umbrellas, and yak-tail fans, etc., are blessed with the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Meaning: Hūṃ), and adorned with the mantra Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Meaning: Oṃ) Vajra (Tibetan: བཛྲ, Sanskrit Devanagari: वज्र, Sanskrit Romanization: vajra, Literal Meaning: Vajra) Spharaṇa (Tibetan: སྦ་ར་ཎ, Sanskrit Devanagari: स्फरण, Sanskrit Romanization: spharaṇa, Literal Meaning: Spreading) Khaṃ (Tibetan: ཁཾ, Sanskrit Devanagari: खं, Sanskrit Romanization: khaṃ, Literal Meaning: Space), and offerings are made according to ability and beauty. After the teacher has bathed and so on, the mandala is purified with water recited with all activities, and it is protected with that, and one sits facing west in the east of the mandala. With the vajra knot and the nature of the Lord of the Wheel, the drawn mandala is emptied in an instant, and the protection