Tibetan
་ལྷག་པའི་བརྒྱ་ཉི་མའི་རྐང་པ་རྒྱུ་བའི་དབྱེ་བ་ལ་སོགས་པས་སོ། །རྒྱ་ཆེ་བར་སྐར་ ༄། །རྩིས་ཀྱི་བསྟན་བཅོས་རྣམས་སུ་སྐར་མ་ལ་སོགས་པས་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ་ཐམས་ཅད་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནུབ་པར་གྱུར་པའོ། །སླར་ཡང་དེར་གནས་ནས་འཆར་རོ། །རཱ་སི་རྒྱུ་བ་རྣམས་གསུམ་གང་གི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནང་གི་བདག་ཉིད་དུ་རྡལ་དང་ཁུ་བདག་གོ །ཕྱི་རོལ་དུ་འཕོ་བ་དང༌། དུས་སྦྱོར་གྱི་དབྱེ་བ་རྣམས་སུའོ། །དེ་ལྟར་གཉིས་ཀྱི་སྲོག་འཆར་བ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའོ། །ཕྱི་དང་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་རླུང་དབུགས་སྦྱོར་བའི་བགྲང་བའི་རིམ་པས་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ་དེ་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་དོ། །རཱ་སི་རྣམས་ནི་འཆར་བའི་ཆ་བྱེད་པ་གསུངས་པ། ཀརྐ་ཊ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་དེ་ལྟར་རཱ་སི་བཞི་རྣམས་ཆ་ཤས་དྲུག་དང་ཡོངས་སུ་ལྡན་པའོ། །སྔོན་དུ་བཤད་པའི་ཨའི་ཡི་གེ་ལ་སོགས་པས་སོ། །འདིའི་རེ་རེའི་དུས་རྣམས་རྟོགས་པར་གཟུང་བ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །རང་རང་གི་ཞིང་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རབ་ཏུ་རྟོགས་ནས་འཆར་ཏེ་རཱ་སི་དེ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྡིག་པའི་རྟས་དེ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེང་གེ་དེ་ལ་ཞོན་པས་ཉི་མའི་རྟས་སོ། །དེའི་རཱ་སི་ཀརྐ་ཊའོ། །རི་དགས་ཀྱིས་རི་དགས་ཞོན་པ་སྟེ་ཆུ་སྲིན་དེ་རཱ་སིའོ། །སྲང་དང་བུམ་པ་ཡང་དག་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉ་ལྔ་པ་ཞེས་བྱའོ། །བཤད་པའི་ཆ་ཤས་ཀྱི་ཚད་ཀྱིས་སོ། །ལྷག་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁྲིག་པའོ། །སྐན་དར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱུ་མཆོག་གོ །འདི་རྣམས་ཀྱི་བགྲོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞུས་མངའ་བསྐྱོད་པས་ན་དེའི་ཕྱིར་གཞུའོ། །ཆ་བཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་པའི་སྟེ། དེ་ལྟར་བཅོ་ལྔ་དང་བཅུ་དྲུག་པའི་དོན་གྱི་བྱ་བ་མེད་དེ་ཞག་འཆར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འབྲས་བུའི་མིང་དང་ལྡན་པའོ། །ནག་པོ་ལ་སོགས་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་ཞི་བ་དང་དྲག་པོ་རྣམས་ཀྱི་མིང་ཉེ་བར་སྤྱོད་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འབྲས་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲུབ་པོ་རྣམས་ལ་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་ལྟར་ཞག་གསུངས་པ་ནག་མོ་དང་གཙིགས་མ་དང་འཇིགས་བྱེད་མ་དང་དགའ་ལས་འདས་མ་དང་ལོག་འདྲེན་མ་དང་ཙཱ་མུ་ཎྚི་དང་དྲག་པོའི་གཟུགས་ཅན་མ་དང་ལྷ་མོ་ཨུ་མ་དང༌། རྒྱལ་མ་དང་རྣམ་པར་རྒྱལ་མ་དང་མི་ཐུབ་མ་དང་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་མ་དང་བཟང་མོ་དང་ནག་མོ་ཆེན་མོ་དང་ནག་སྦོམ་མ་དང་དབང་པོ་མ་དང་ཟླ་བ་མོ་དང་ ༄། །སྡང་བ་མོ་དང་འཕྱང་བ་མོ་དང་སུམ་ཅུའི་དབང་ཕྱུག་མ་དང་ཟངས་གླིང་མ་དང་གླིང་མ་དང་འཇིབ་མའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་དབུས་
Chinese
太阳运行的特殊划分等等。在广阔的星算论典中，通过星星等来了解，一切都沉没在太阳的轮廓中。然后又从那里出现。为什么说拉西运行有三种呢？内部的自性是微尘和精液。外在是迁移和时节的划分。这样，二者的生命显现并完全具备。通过内外自性的风息结合的计数顺序来了解，就像那样讲述。拉西是显现的部分，如羯迦吒等，这样四个拉西都完全具备六个部分。通过先前所说的阿的字母等。通过领悟这些各自的时节。通过各自的田地也能很好地领悟并显现，通过那些拉西。同样，罪恶的坐骑也是如此，骑在狮子上是太阳的坐骑。它的拉西是羯迦吒。鹿骑着鹿，那是摩羯座的拉西。天秤和宝瓶完全具备。名为第五鱼。通过所说部分的尺度。剩余的是交合。堪达是牛王。这些的运行是指通过弓来移动，因此是弓。四分之一是指所说的。这样，十五和十六的意义没有作用，如昼夜显现等，具备果实之名。通过黑等二十四种方式，如何运用寂静和猛烈的名称。同样，果实是对修行者产生的。这样所说的昼夜是黑女、执持母、怖畏母、超越喜乐母、邪引母、 চামুণ্ডী (藏文，梵文天城体，Cāmuṇḍī，恰蒙迪)、猛烈形象母、女神邬摩、胜母、极胜母、无敌母、他人不能胜母、贤女、大黑女、黑胖母、自在母、月亮女、憎恨女、悬挂女、三十自在母、铜洲女、洲女、吸血女。这些的中央
English
The specific divisions of the sun's movement, and so on. In the vast treatises on astrology, understanding is gained through stars and the like, with everything sinking into the sun's disk. Then, they reappear from there. Why are there said to be three types of Rāśi movement? The inner nature is dust and semen. The outer is migration and the divisions of seasons. Thus, the life of both manifests and is fully endowed. Understanding is gained through the counting sequence of the wind and breath combining the inner and outer natures, as it is explained in that way. The Rāśis are said to be the manifesting parts, such as Karkaṭa, etc., so that the four Rāśis are fully endowed with six parts. Through the previously mentioned letter A, etc. Through grasping the understanding of each of these respective seasons. Through their respective fields, they can also be well understood and manifested, through those Rāśis. Similarly, the mount of sin is also like that, riding on a lion is the sun's mount. Its Rāśi is Karkaṭa. A deer riding a deer, that is the Rāśi of Makara (Capricorn). Libra and Aquarius are fully endowed. Named the fifth fish. Through the measure of the parts that have been spoken. The remainder is intercourse. Skanda is the chief of bulls. The movement of these refers to moving with a bow, therefore it is a bow. One-fourth refers to what has been said. Thus, the meaning of fifteen and sixteen has no function, such as the appearance of day and night, etc., endowed with the name of fruit. Through the twenty-four ways of black, etc., how the names of peaceful and fierce are used closely. Similarly, fruit arises for practitioners. Thus, the days and nights spoken of are Black Woman, Holding Mother, Terrifying Mother, Transcending Joy Mother, Misleading Mother, চামুণ্ডী (Tibetan, Devanagari, Cāmuṇḍī, Chamundi), Fierce Image Mother, Goddess Uma, Victorious Mother, Extremely Victorious Mother, Invincible Mother, Mother Whom Others Cannot Defeat, Virtuous Woman, Great Black Woman, Black Fat Mother, Independent Mother, Moon Woman, Hateful Woman, Hanging Woman, Thirty Independent Mother, Copper Continent Woman, Continent Woman, Blood-Sucking Woman. In the center of these
Tibetan
དང་བར་དུ་དྲག་པོ་བཅུའོ། །དེ་ཉིད་གསུངས་པ། ཇི་ལྟར་དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོར་ནག་མོ་དེ་བཞིན་འཇིགས་བྱེད་དང༌། །དྲག་གཟུགས་མ་ལྷ་མོ་ཨུ་མ། །རྩེ་མོ་ནག་མོ་གཞན་མི་ཐུབ། །དེ་བཞིན་དྲག་མོ་སུམ་ཅུའི་དབང༌། །ཟངས་གླིང་མ་འཇིབ་མ་དེ་བཞིན། །དེ་ལྟར་ཀུན་ལ་དགེ་བ་ཡི། །ལས་རྣམས་ལ་ནི་སྤང་བར་བྱའོ། །ལྷག་མའི་ཞག་ལ་ཞི་བ་སོགས། །སྦྱར་བ་རུ་ནི་བྱ་བའོ། །ཞེས་སོ། །ཉིས་འགྱུར་ཟ་བ་བྲིས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་ཟ་བ་ནི་ཨངྐ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའོ། །དེ་ཉིས་འགྱུར་ནི་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་བྲིས་པས་སྲང་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་རྣམས་སོ། །དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བྱས་པས་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་སོ། །དེ་རྣམས་སུ་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཆ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆ་ལྡན་རྣམས་སུ་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རྙེད་པ་ཞག་བཅུ་བཞི་རྣམས་ཏེ། དེའི་ལྷག་མའི་ཞག་བདག་གི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་དང་འདྲ་བས་དགའ་བའོ། །བདག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རྟོགས་པར་སླའོ། །ད་ནི་ལྷའི་དགྲའི་བདག་པོས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པ་གསུངས་པ། ལྷ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་སྟོབས་ཀྱི་དབང་གིས་ལྷའི་དགྲ་སྟེ། འོན་ཀྱང་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་དེས་ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ལས་སོགས་པས་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་དོ། །གཞན་གོ་སླའོ། །དཔལ་ཐམས་ཅད་གསང་བའི་ལེའུ་ལྔ་བཅུ་པར་ལྷའི་དགྲའི་ཡི་གེའི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་དང་དེ་བཞིན་དུ་བདེ་མཆོག་འབྱུང་བ་དང་གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་འཆར་བ་དང་ཞག་འབྱུང་བ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པའི་ཆོ་གའི་མཚན་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་རྒྱས་པར་བསྟན་པ་སྟེ་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་ལྔ་པའི་བཤད་པའོ།། །། རབ་ཏུ་བྱེད་དྲུག་པ། ༄། །གསང་བའི་དེ་ཉིད་རང་བཞིན་ཅན། །ཐོག་མར་བདུད་རྩི་མགོན་བཏུད་ནས། །སུ་ར་ལ་སོགས་ཡོངས་སྦྱོར་བས། །བསྒོམ་པར་གྱུར་པས་ཉམས་པར་འགྲོ། །ད་ནི་དཔའ་བོ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པའི་དྲུག་པའི་བཤད་པ་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་འདུས་ནས་འདྲི་བའོ། །བཅོམ་ལྡན་ ༄། །འདས་རང་གི་ཐུགས་དགོངས་མཛད་པའོ། །ལྷག་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། །གལ་ཏེ་སྟོན་པ་ཀུན་རང་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྟན་པ་དང་གཡོ་བའི་དངོས་པོ་ལ་སོགས་པས་གཅིག་གི་རྣམ་པའི་གཟུགས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་གི་མཚན་ཉིད་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གཟའ་དང་རཱ་སིའི་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་ལས་གསུངས་པ་དེ་ཇི་ལྟར་ཞེས་
Chinese
于此之中有十位忿怒尊。彼即是所说：如吉祥金刚空行母之黑母，如是怖畏金刚与忿怒身形母神乌玛，顶髻黑母他人不能胜。如是三十忿怒母之权。铜洲母、吸血母亦如是。如是于一切善业，于诸业当舍弃。于剩余之日，寂静等，当和合而行。如是。书写“二倍食”之意，此处之“食”为数字二十四。其二倍即书写四十八，即二十四“སྲང་”。如是一切合一则为七十二。于彼等之中，诸根与圆满具足之意，即当为具足分者。如是所得为十四日。其剩余之日“我之”之意，即与我等同而喜悦。我等之意等，易于理解。今说天敌之主所修之坛城轮。诸天等之意等，如是依力量之权势为天敌。然如轮之总集。如是说诸天与非天等。其他易解。吉祥一切秘密品第五十中，广说天敌文字之善妙结合，以及胜乐生起、星宿运行、日生起、坛城轮修持仪轨之相，即第五品之解释。 第六品 ༄། །（藏文种子字，梵文天城体种子字，梵文罗马拟音种子字，汉语字面意思） 秘密之真实自性者。首先敬礼甘露怙主后，苏拉等完全混合，若修持则会衰损。今说勇士无量光之第六品解释。其后等之意，即金刚亥母等一切瑜伽母众聚集而请问。薄伽梵 ༄། །（藏文种子字，梵文天城体种子字，梵文罗马拟音种子字，汉语字面意思） 超越者自作意。剩余等之意。若一切导师皆自性。即坚固与动摇之事物等，以一之形相之色法界之自性，此时薄伽梵所说之星宿与星座之善与不善业如何？
English
Herein are ten wrathful deities. That is what was said: Like the Black Mother in the glorious Vajra Dakini, so are the terrifying Vajra and the wrathful form of the mother goddess Uma, the Black-Crowned Mother, whom others cannot overcome. Likewise, the authority of thirty wrathful mothers. The Copper Island Mother and the Blood-Sucking Mother are also like that. Thus, for all virtuous deeds, one should abandon all actions. On the remaining days, peaceful activities and so on should be combined and performed. Thus it is. The meaning of writing "double food" is that here "food" is the number twenty-four. Its double is writing forty-eight, which is twenty-four "srangs". Thus, all together is seventy-two. Among them, the meaning of the senses being fully endowed is that they should be the ones endowed with parts. Thus, what is obtained is fourteen days. The meaning of the remaining day being "mine" is that it is joyful as it is the same as me. The meaning of "me" and so on is easy to understand. Now, it is said that the lord of the enemy of the gods meditates on the wheel of the mandala. The meaning of the gods and so on is that the enemy of the gods is due to the power of strength. However, like the collection of wheels. Thus, it is said that the gods and non-gods and so on are like that. The rest is easy to understand. In the fiftieth chapter of the glorious All Secrets, the excellent combination of the letters of the enemy of the gods, as well as the arising of the Blissful Supreme, the movement of the stars and constellations, the arising of the days, and the characteristics of the ritual of meditating on the wheel of the mandala are extensively explained, which is the explanation of the fifth chapter. The Sixth Chapter ༄། །(Tibetan seed syllable, Sanskrit Devanagari seed syllable, Sanskrit Roman transliteration seed syllable, Chinese literal meaning of seed syllable) O possessor of the secret true nature. First, after paying homage to the nectar protector, mixing Sura and so on completely, if one meditates, one will decline. Now, the explanation of the sixth chapter of the hero Infinite Light is spoken. The meaning of "then" and so on is that all the assemblies of yoginis such as Vajravarahi gather and ask. Bhagavan ༄། །(Tibetan seed syllable, Sanskrit Devanagari seed syllable, Sanskrit Roman transliteration seed syllable, Chinese literal meaning of seed syllable) The Transcendent One's own intention. The meaning of "remaining" and so on. If all the teachers are of their own nature. That is, the nature of the Dharma realm of the form of one aspect by means of stable and moving things and so on, at that time, how are the good and bad deeds of the stars and constellations spoken by the Bhagavan?