Tibetan
ཞག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྔོན་དུ་བཤད་པའི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་བཤད་དེ། དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཐིག་ལེའི་གནས་ནས་འདོད་པས་སྔོན་བཞིན་དུ་ཤར་གྱི་སྒོར་གནས་ཏེ་ཁྭ་གདོང་མ་ཐིག་ལེའི་གནས་སུ་ཡང་འགྲོའོ། །དེར་ཡང་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་རྣལ་འབྱོར་མའི་འཁོར་ལོའི་ནང་དུ་སོན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཁྭ་དགོང་མའི་རྣག་བཞིན་གྱི་ ༄། །འཁོར་ལོ་ལ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པའི་སྦྱོར་བས་ཟ་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁྭ་གདོང་མ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལ་ཁོར་ལོ་ལ་གནས་པའོ། །གང་གི་ཚེ་ཡེ་ཤེས་ཙམ་གཡོ་བ་དང་རྣམ་པ་དང་བཅས་པ་དེ་ཡང་རབ་ཏུ་ཐིམ་པར་འགྲོའོ་།དེ་བཞིན་དུ་འུག་གདོང་མ་གཤོལ་མངའ་འཛིན་གྱི་འཁོར་ལོར་བཤད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྲང་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཁྱི་གདོང་མའིའོ། །ཟླ་བའི་གླིང་རྣམས་སུ་ཕག་གདོང་མའོ། །གཉའ་ཤིང་འཛིན་དུ་བརྟན་མའོ། །འཁོར་ལོའི་ར་བར་ཕོ་ཉ་མའོ། །པདྨའི་འདབ་མ་རྣམས་སུ་མཆེ་གཅིགས་མའི། །གཟུངས་ཀྱི་སྣམ་བུ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ན་གནས་པ་རྣམས་དང་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་དང་སྒོའི་གྲྭ་རྣམས་དང་འཁོར་ལོ་ནི་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་མ་ལ་ཐམས་ཅད་ཞུགས་པའོ། །ལྷག་མ་ཇི་ལྟར་སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་རིམ་པས་ཀུན་དུ་སྤྱད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པའོ། །འདིས་ཡང་འདི་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཆི་བ་དང་སྐྱེ་བ་བཤད་པའོ། །དེ་ལྟར་ཤར་དང་བྱང་དང་ནུབ་དང་ལྷོའི་ས་གཞི་རྣམས་ནག་པོ་ལ་སོགས་པས་རི་རབ་ལ་བསྐོར་བ་སྟེ་ཉི་མས་ཐུན་མཚམས་བཞི་དང་གླིང་བཞི་རྣམས་སུ་མཚམས་ཀྱི་གྲིབ་མར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཕྱི་དང་ནང་ཐམས་ཅད་བཤད་པ་ནི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པའི་ངེས་པས་སོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱང་འདིར་བྱ་སྟེ་ཕྱི་དང་ན་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གིས་སོ། །གཞན་ཐམས་ཅད་རྟོགས་པར་སླའོ། །དེ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དེའི་གསུམ་པ་ཡོན་ཏན་གྱི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ལས་རྒལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ཡང་འདིར་མར་གྱི་རྒྱ་མཚོའི་སེང་ལྡེང་ཅན་གྱི་རིའི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་འཁོར་ལོ་གཉིས་པ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ལྟ་བུ་སྔོན་དུ་བཤད་པ་རྣམས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གཉིས་བ་རྣམས་དང་ཐོག་མ་དང་བདུན་པ་རྣམས་ཏེ་འདིར་གཉིས་པ་དང་བརྒྱད་བ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ད་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དུམ་བུ་གསུམ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནམ་མཁའི་འཁོར་ལོ་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཕྱི་རོལ་མཁའ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ ༄། །འཁོར་ལོའི་དུར་ཁྲོད་རྣམས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ར་བའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ནམ་མཁའི་འཁོར་ལོ་ཀུན་ཤའི་གླིང་སྟེ་འདམ་སྐྱེས་སྔོན་པོ་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྔོ་བ་སྟེ་ཐུགས་ཀྱི་འདམ་སྐྱེས་ལས་བྱུང་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་འདམ་སྐྱེས་ངང་འདྲ་བའོ། །དེ་ལྟར་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་རིགས་ཅན་མ་རྣམས་སོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། མིའམ་ཅི་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས་སྒྲ་ལྡན་མ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་རིགས་དང་རིགས་ཅན་མ་རྣམས་ཏེ་ཀུ་ཤའི་གླིང་དུ་གནས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་ལྟར་ཉེ་བའི་ཞིང་དང་སྔོན་མ་ལ་ལྟོས་པས་གླིང་གསུམ་པ་ལའོ། །མཁའ་སྤྱོད་རིགས་ལས་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྫུས་སྐྱེས་རྣམས་ཏེ་སེམས་ཀྱི་དགོངས་བ་ཁྱད་པར་འཕགས་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཀུ་ཤའི་གླིང་པ་རྣམས་འོངས་པ་ཞས་བྱ་བའོ། །ལྷག་མ་ཐམས་ཅད་རྟོགས་པར་སླའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདིར་ཞོའི་རྒྱ་མཚོ་དང་བལྟ་ན་སྡུག་གི་རིར་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་འཁོར་ལོ་གཉིས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ཡང་གསུམ་པ་དང་དགུ་པའོ། །ད་ནི་དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་རླུང་གི་འཁོར་ལོ་གསུངས་པ། དེའི་ཕྱི་རོལ་རླུང་གི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་སྔོན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་དཔྲལ་བ་ལས་སོ། །རང་གི་འཕོ་བ་ལས་བྱུང་བས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པའོ། །རྡོ་རྗེའི་རྩིབས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔོན་བཞིན་ནོ། །མིང་གཞན་གྱིས་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་ཚེ་ནམ་མཁའི་ནང་དུ་རླུང་རྣམས་ཀྱི་གནས་ཏེ་རླུང་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །དེའི་ཚེ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ནི་ཆོས་ཀྱི་བདག་མེད་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །དེ་ཡང་ནམ་མཁའི་བདག་མེད་པའི་རླུང་གིས་ཆོས་རྣམས་དང་བཅས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་མིའམ་ཅིའི་གླིང་དང་དེའི་རིགས་དང་རུས་ཅན་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ལྟར་འདིར་རྣལ་འབྱོར་མའི་རིགས་བཤད་པ། །མཁའ་ལྡིང་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས་རི་དགས་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི་རིགས་དང་རིགས་ཅན་མ་སྟེ་དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་མིའམ་ཅིའི་གླིང་ན་གནས་པ་ ༄། །རྣམས་སོ། །ཁ་དོག་འཁོར་ལོའི་ས་གཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་དུ་བྱེད་པ་གོང་དང་འདྲ་བ་སྟེ་རླུང་གི་འཁོར་ལོའི་ས་གཞི་སྣ་ཚོགས་སྔོན་པོའི་མདོག་དང་འདྲ་བ་སྟེ་རླུང་གི་འཁོར་ལོ་རི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱིའོ། །ཡང་ན་རང་རང་གི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁའ་ལྡིང་ལ་
Chinese
为了进行涂油，先解释之前说过的遍行。也就是从金刚亥母的明点处，以欲乐如前一样安住在东方的门处，也去往乌鸦面母的明点处。在那里，一切功德都将融入瑜伽母的轮中。如是金刚亥母如乌鸦面母的脓液般，以遍行的行为来食用。同样，乌鸦面母是金刚亥母的自性，一切功德都安住在轮中。当仅仅是智慧稍微动摇，以及与形象一起时，那也完全融入。同样，猫头鹰面母在犁具自在的轮中宣说。同样，蜂蜜之海是狗面母的。月亮的洲渚是猪面母的。轭木自在是坚固母的。轮的围墙是使者母的。莲花的花瓣中是獠牙母的。陀罗尼的法衣，以及同样安住在八大尸林中的那些，以及部多众和门的角落们，以及轮是死主摧毁母，一切都融入其中。剩余的如先前所说的次第来遍行，这是确定的。这也说明了所有这些的死亡和出生。如是东方和北方和西方和南方的地基，以黑色等围绕须弥山，太阳在四个时分和四大洲中成为时分的阴影。如是外和内一切所说的，是遍行的确定。一切也都在这里做，以外和内这两个词。其他一切都容易理解。如是智慧之轮的第三个是功德之轮，意思是超越一切功德。如是这里酥油海的旃檀山金刚亥母，是智慧和方便自性的第二个轮。如是先前所说的那些轮的第二个和第一个和第七个，这里是第二个和第八个。现在宣说的是法身三部分的坛城，虚空的轮。从那之后，外面的虚空等，是智慧的 尸林轮。
English
In order to perform anointing, first explain the all-pervading conduct mentioned earlier. That is, from the bindu of Vajravarahi, with desire, as before, abide at the eastern gate, and also go to the bindu of the Crow-faced Mother. There, all merits will be absorbed into the wheel of the Yogini. Thus, Vajravarahi, like the pus of the Crow-faced Mother, consumes with the action of all-pervading conduct. Similarly, the Crow-faced Mother is the nature of Vajravarahi, and all merits abide in the wheel. When only wisdom slightly wavers, and together with form, that also completely dissolves. Similarly, the Owl-faced Mother is spoken of in the wheel of the Plow-holder. Similarly, the honey ocean is of the Dog-faced Mother. The lunar islands are of the Sow-faced Mother. The Yoke-holder is of the Steadfast Mother. The enclosure of the wheel is of the Messenger Mother. In the lotus petals is the Tusked Mother. The garment of dharani, and likewise those who dwell in the eight great charnel grounds, and the hosts of bhutas and the corners of the gates, and the wheel is the Destroyer of Death, all are absorbed into it. The remainder should be practiced in the order previously spoken, this is certain. This also explains the death and birth of all these. Thus, the eastern and northern and western and southern foundations, with black and so on, surround Mount Meru, and the sun in the four divisions and the four continents becomes the shadow of the divisions. Thus, all that is spoken of externally and internally is the certainty of all-pervading conduct. Everything is also done here, with the words "external" and "internal." Everything else is easy to understand. Thus, the third of the wheel of wisdom is called the wheel of merit, meaning surpassing all merits. Thus, here the Vajravarahi of the Sandalwood Mountain of the ghee ocean is the second wheel of the nature of wisdom and means. Thus, the second and first and seventh of those wheels previously spoken of, here are the second and eighth. Now what is spoken of is the mandala of the three parts of the Dharmakaya, the wheel of space. From then on, the outer space and so on, is the charnel ground wheel of wisdom.
Chinese
在轮围之外，是名为俱舍洲的虚空轮，犹如蓝色莲花，其自性为蓝色，因其源于心之莲花，故似莲花。如是，乃是行于虚空者之瑜伽母们的种姓之母。例如，从名为紧那罗女等，直至名为具声母之间，乃是种姓和种姓之母，居住在俱舍洲者。如是，依于近处之刹土和前者，乃是第三洲。名为空行种姓所生者，乃是化生者，意为心之意念殊胜超绝。名为俱舍洲之人到来。其余皆易于理解。同样，在此乳海和悦意山中，金刚亥母之二轮，被称为具有方便与智慧之自性。即第三和第九。现在宣说其外之法身风轮。其外风轮等，名为颜色各异之蓝色，乃是从风之坛城所生的智慧，从额头所生。从自身之转移所生。名为决定。名为金刚之辐等，如前。以其他名称，名为虚空之精华殊胜，即当虚空之中，是风之住所，即风和分别识本身。彼时虚空之精华，乃是法之无我之相。即因虚空无我之风，与诸法一同存在。因此，名为紧那罗洲及其种姓和血统。如是，此处宣说瑜伽母之种姓。从名为空行母等，直至名为鹿女之间，乃是三十六种姓和种姓之母，如是瑜伽母们居住在紧那罗洲。
English
Outside the wheel enclosure is the wheel of space called the Kuśa continent, which is like a blue lotus. Its nature is blue, and because it arises from the lotus of the mind, it resembles a lotus. Thus, they are the lineage mothers of the yoginis who travel in space. For example, from the one called Kinnara woman, etc., up to the one called Sound-possessing Mother, are the lineages and lineage mothers who dwell in the Kuśa continent. Thus, depending on the nearby field and the former, it is the third continent. Those born from the lineage of sky-goers are the miraculously born, meaning that the intention of the mind is particularly excellent. It is said that the people of Kuśa continent have come. All the rest are easy to understand. Similarly, here in the Milk Ocean and Delightful Mountain, the two wheels of Vajravarahi are called the nature of skillful means and wisdom. That is the third and ninth. Now, the wheel of wind of the Dharmakaya is spoken of outside of that. Outside of that, the wheel of wind, etc., called various colors of blue, is the wisdom born from the mandala of wind, born from the forehead. Born from one's own transformation. It is called certainty. The spokes of the vajra, etc., are as before. By another name, it is called the supreme essence of space, that is, when in space, it is the abode of the winds, that is, wind and consciousness itself. At that time, the essence of space is the characteristic of the selflessness of phenomena. That is, because the wind of the selflessness of space exists together with all phenomena. Therefore, it is called the Kinnara continent and its lineage and descent. Thus, here the lineage of yoginis is explained. From the one called Sky-goer Mother, etc., up to the one called Deer Woman, are the thirty-six lineages and lineage mothers. Thus, the yoginis dwell in the Kinnara continent.
Tibetan
སོགས་པ་གོང་དང་འདྲ་བ་སྟེ་གང་དངོས་སུ་དཀར་པོ་ལ་སོགས་པའི་མདོག་དེ་དང་འདྲ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །འཁོར་ལོ་འདི་ནི་སྒོང་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བའི་དི་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བའི་གཟུགས་ཀྱིས་གང་གི་ཚེ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་གཟུགས་དང་བཞུགས་ཚུལ་ལ་སོགས་པ་དེའི་ཚེ་ཡང་ནམ་མཁའི་སྒོ་དའི་ནང་དུ་དེའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་སུ་སྲོག་རྣམས་ཐིམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་བྱུང་བའི་རིགས་རྣམས་སྒོང་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ཡང་ཡོན་ཏན་དབྱེ་བས་གསུམ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་དང་ནམ་མཁའ་དང་རླུང་གི་ཡོན་ཏན་རྣམས་དེ་ནམ་མཁའ་དང་རླུང་དང་སའི་འཁོར་ལོའི་བདག་ཉིད་ཅན་ནི་ཡོན་ཏན་གསུམ་རྣམས་དེའི་ངེས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་དང་དེ་བཞིན་དུ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུའི་བདག་ཉིད་ཅན་སྔོན་བཞིན་ནོ། །དྲོད་གཤེར་སྐྱེས་ཀྱི་གཟུངས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་སྐབས་ལས་སྤྲུལ་པའི་གཟུགས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་དྲོད་གཤེར་སྐྱེས་ཀྱི་གཟུགས་ཏེ་དེ་ལྟར་ཕན་ཚུན་དུ་མངལ་སྐྱེས་སྤྲུལ་བའི་སྐུའོ། །ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་གཟུགས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དེ་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་དོ། །དེ་ལྟར་སླར་ཡང་རླུང་གི་འཁོར་ལོ་འདིའི་ངོས་སུ་འོ་མའི་རྒྱ་མཚོ་དང་རྟ་རྣ་ཅན་གྱི་རིར་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཉིད་དང་བཅུ་བཞི་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་འདི་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་དང་རི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་རང་རང་གི་གླིང་རྣམས་སུ་གང་གི་ཆེ་མངོན་པར་བརྗོད་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་དེའི་གཟུགས་ལ་སོགས་པས་དེ་ཐམས་ཅད་ལ་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ས་ཞེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཕྱི་རོལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཁ་དོག་སེར་པོའི་རང་བཞིན་ ༄། །གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བྱུང་བ་ཡེ་ཤེས་སམ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དེས་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྲུང་ཀྲུང་གི་གླིང་གི་རང་བཞིན་གྱི་ལ་དོག་སེར་པོའོ། །དེ་ལྟར་དེ་ལ་གནས་པ་ས་ལ་སྤྱོད་མ་སའི་རང་བཞིན་གྱི་ངོ་བོའི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཏེ། སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་རིགས་ལས་བྱུང་བ་རྣམས་ཀྲུང་ཀྲུང་གི་གླིང་ན་གནས་པའི་རིགས་རྣམས་སོ། །དེ་ལྟར་དེའི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་གསུངས་པ། སེང་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས་གྲོང་ན་གནས་པ་མ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྟོགས་པར་སླའོ། །འོན་ཀྱང་སྔོན་དུ་བཤད་པའི་རི
Chinese
等等如同前面所说，应当了知，凡是实际上白色等等的颜色，都与此相同。这个轮叫做卵生轮，当名为“地”的虚空行者的形相充满时，瑜伽母们的形相和居住方式等等，那时也在虚空的门中，在那些坛城中，众生融入。因此，所产生的族类被称为卵生。其中又以功德的差别分为三类。所谓“以功德的差别分为三类”，是指智慧、虚空和风的功德，即虚空、风和土的轮的自性，这三种功德是它的决定。如是法身，以及同样具有报身自性，如前所述。所谓“具有暖湿生的明咒”，是指从法身的角度来说，化身的形相是报身，暖湿生的形相，这样互相胎生化身。所谓“以享用的差别”，是因为虚空界的形相本身，所以这样说。如是再次，在这个风轮的表面上，乳海和马耳山，以及金刚亥母的智慧和方便的轮自身，以及第十四个，这些都包括了所有的海洋和山等等，在各自的洲中，凡是显现伟大的瑜伽母们，以她们的形相等等，安住于这一切，这是决定的。现在宣说了名为“地”的坛城。从“从那之外”等等开始，颜色是黄色的自性。
English
Etc., like the above, it should be known that whatever is actually white, etc., is the same as that color. This wheel is called the egg-born wheel. When the form of the sky-goers called "earth" is filled, the forms and dwelling methods of the yoginis, etc., are also in the gate of the sky at that time, and beings merge into those mandalas. Therefore, the lineages that arise are called egg-born. Among them, they are divided into three categories according to the difference of qualities. The so-called "divided into three categories according to the difference of qualities" refers to the qualities of wisdom, space, and wind, that is, the nature of the wheel of space, wind, and earth. These three qualities are its determination. Thus, the Dharmakaya, as well as the nature of the Sambhogakaya, is as before. The so-called "having the mantra of warmth and moisture born" means that from the perspective of the Dharmakaya, the form of the Nirmanakaya is the Sambhogakaya, the form of warmth and moisture born, thus mutually born from the womb as the Nirmanakaya. The so-called "by the difference of enjoyment" is because of the form of the space realm itself, so it is said that way. Thus, again, on the surface of this wind wheel, the Milk Ocean and the Horse-Ear Mountain, as well as the wisdom and skillful means wheel of Vajravarahi herself, and the fourteenth, these include all the oceans and mountains, etc., in their respective continents, all the yoginis who manifest greatness, with their forms, etc., abide in all of this, this is the determination. Now the mandala called "earth" is proclaimed. Starting from "from beyond that" etc., the color is the nature of yellow.