Tibetan
།ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་ཆེ་ནི་འབྱུང་བའི་ཚོགས་ཏེ་སྣོད་དང་ ༄། །སེམས་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་ཀྱང་ངོ༌། །དེ་རྣམས་ཀྱི་སྣ་ཚོགས་པའི་བྱ་བ་བྱེད་པའོ། །དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་སུ་ནི་སྟོན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབང་ཕྱུག་གི་ལྟ་བའོ། །སོགས་ཀྱི་སྒྲས་ཚངས་པ་དང་ཁྱབ་འཇུག་དང་དགྲ་བཅོམ་པ་དང་ཉི་མ་དང་ཕུར་བུའི་ལྟ་བ་རྣམས་སོ། །གང་དུ་བསྐྱེད་པ་གསུངས་པ། ལུག་དང་དམར་སེར་ཡིད་བཟང་མོ། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། རྩ་གསུམ་དུ་དེ་དེ་བཞིན་དུ་གསུངས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་སྣ་ཚོགས་པའི་ལུས་དང་ལྟ་བ་སྣ་ཚོགས་པ་དང་སྣ་ཚོགས་པའི་འདུག་ཚུལ་རྣམས་འདིའི་ལུས་ཀྱི་རྐྱེན་གྱིས་མཁའ་འགྲོ་མ་དེའི་མིང་སྟེ་ལུས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་སུ་ཡང་ངོ༌། །ད་ལྟར་དྲན་པ་རྗེས་སུ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ནི་འཆད་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པས་བཤད་པར་བྱའོ། །གང་གི་ཕྱིར་གནས་སྐབས་འདིར་མ་གསུངས། པཎྜི་ཏ་རྣམས་རྨོངས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ལས་ཀྱི་དུས་སུ་དེ་ལྟར་མཚོན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་སྔོན་དུ་བཤད་པའི་སྦྱོར་བའི་མཚན་ཉིད་མཁའ་འགྲོ་མའི་མིང་གིས་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱའོ། །ཞི་བ་ལ་སོགས་པས་ནི། ཀླུ་ནི་སྲོག་བཅུ་ལ་སོགས་པའི་རླུང་རྣམས་ཏེ་དེ་རྣམས་ཀྱི་དགུག་པ་སྟེ་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཡང་དགུག་པའོ། །དེ་ལྟར་ཆར་དབབ་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིའོ། །བཞུ་བ་ནི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དོ། །དེ་ལ་ཏུའི་སྒྲ་ནི་ངེས་པར་གཟུང་བའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནི་མིག་ལ་སོགས་པའོ། །འབྱུང་པོ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ས་ལ་སོགས་པའོ། །རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱི་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པའིའོ། །ནིའི་ཡི་གེ་ནི་ངག་དང་ལག་པ་ལ་སོགས་པའིའོ། །རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ཅན་ནི་དབང་པོ་དང་ཡུལ་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །འདི་རྣམས་ཀྱི་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བས་དབང་དུ་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་པར་བྱའོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པའི་དུས་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་བརྒྱད་རྣམས་གཡོན་པ་དང་གཡས་པའི་སྣའི་བུག་རྣམས་སུ་སྲོག་རྒྱུ་བ་རླུང་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་གཞན་བཞི་རྣམས་དང་བཅས་པས་ལས་བཅུ་གཉིས་རྣམས་ཏེ་དེ་རྣམས་ཀྱང་ཆར་དབབ་པ་དང༌། འཛག་པར་ ༄། །བྱ་བ་དང༌། ལྐུགས་པར་བྱ་བ་དང༌། སྡང་བར་བྱ་བ་སྟེ། འཕོ་བ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་དུས་ལ་བྱའོ། །བསྐྱེད་པར་རང་རང་གླིང་དུ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཕོ་བའི་དུས
Chinese
名为此，一切大生起乃是生起的集合，即是器物和有情世间。是做那些的各种各样的事业。于自在等中宣说。名为此是自在的见解。等等的语词是指梵天和遍入、以及阿罗汉和太阳以及木星的见解等。何处宣说了生起？羊和红黄，善意女。名为此，于三根本中如是如是宣说了。因此，各种各样的身体和各种各样的见解和各种各样的坐姿等，以此身体的因缘，空行母之名，即是身体随念近住等中也是。现在随念近住等是宣说的薄伽梵所说，故当宣说。因为什么缘故此时未说？是为了使班智达们迷惑。于事业之时如是表示。名为此，即是如是先前所说的结合的相，当以空行母之名随念。以寂静等则是，龙乃是命十等之风等，即是那些的勾招，即是外面的也勾招。如是降雨乃是菩提心。融化乃是一切界。于彼处，tu 的语词是必定执持。如是，又是天神们的眼睛等。生起者们的地等。国王们的乃是毗卢遮那佛等的色蕴等。ni 的字是语言和手等。大神通者乃是根和境和识等。这些的次第如何，当以如何控制等来了解。等等的语词是寂静和增广。如是，又是于一切行持之时，名为此，即是八事业等，于左右鼻孔中命运行走，当于风等的坛城中了解。又或者与其余四个一起，即是十二事业等，那些也是降雨和滴落，以及使之哑和使之嗔恨，于十二转移之时当做。于各自洲中生起。名为此，即是转移之时。
English
It is called this, all great arising is the collection of arising, that is, the vessel and the sentient world. It is doing various kinds of deeds of those. It is shown in Isvara etc. It is called this is the view of Isvara. The word "etc." refers to the views of Brahma and Vishnu, as well as Arhats, the sun, and Jupiter. Where was it said to arise? Sheep and red-yellow, kind-hearted woman. It is called this, in the three roots it is said as it is. Therefore, various bodies and various views and various postures, etc., due to the cause of this body, the name of the Dakini, that is, in the mindfulness of the body, etc. Now, the mindfulness of the present is what the Bhagavan said, so it should be explained. Why was it not said at this time? It is to confuse the Panditas. At the time of action, it is shown like this. It is called this, that is, the characteristic of the combination said earlier, should be remembered by the name of the Dakini. With peace etc., the Naga is the winds of ten lives etc., that is, the attraction of those, that is, the outside is also attracted. Thus, raining is the mind of enlightenment. Melting is all the realms. There, the word "tu" is definitely to be held. Thus, also the eyes etc. of the gods. The earth etc. of the arising beings. The kings are the form aggregates etc. of Vairochana Buddha etc. The letter "ni" is language and hands etc. The great miraculous one is the senses and objects and consciousness etc. How is the order of these, it should be understood by how to control etc. The word "etc." is peace and expansion. Thus, also at the time of all actions, it is called this, that is, the eight actions etc., in the left and right nostrils, life runs, it should be understood in the mandala of winds etc. Or with the other four, that is, the twelve actions etc., those are also raining and dripping, and making dumb and making hate, it should be done at the time of the twelve transfers. Arise in each continent. It is called this, that is, the time of transfer.
Tibetan
་སུ་དེས་གསུངས་པའི་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པར་ཤར་ལུས་འཕགས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ཕྲ་མོའི་རང་བཞིན་རྣམས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པ་ཡང་ངོ༌། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་དུ་གཅིག་ཏུ་ཐིམ་པར་གྱུར་པ་ན་སྟེ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྦྱོར་བས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་བྱས་པས་གང་གི་ཡོན་ཏན་ལྷག་པ་ཡོད་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་པ། རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་བྱས་པས་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་དབང་པོར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་ལྷ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ནི་དབང་པོ་སྟེ་དེའི་དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོར་འགྱུར་རོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བདེ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འཐོབ་པ་དེ་བཞིན་དུ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་འདིར་ཡང་ལྷ་དང་མི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཀྱི་དོན་བྱེད་པའི་ཕྱིར་དབང་པོའོ། །འགྲོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པའི་བག་ཆགས་ཀྱིས་སྐྱེ་སྟེ་གླིང་དང་གླིང་དུའོ། །སེམས་ནི་ཕྲ་ཞིང་ཕྲ་བ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་འགྲོ་བའོ། །རང་གི་བདག་པོའི་སྦྱོར་བ་ལས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པའི་བདག་པོ་བསྒོམ་པས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་གསུངས་སོ། །ལྷག་མ་རྟོགས་པར་སླའོ། །ཐིམ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རང་རང་གི་ཞིང་རྣམས་གནས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་དུ་ཐིམ་པ་དང་ལོངས་སྤྱོད་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་དུ་བྱེད་དོ། །རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་སོགས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དབུགས་རྒྱུ་བ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་ཐིམ་པ་དང་ལོངས་སྤྱོད་པ་དང་བདག་པོ་སྟེ་དབུགས་རྒྱུ་བས་ཉེ་བར་མཚོན་པར་བྱའོ། །ཕྲད་པ་གསུམ་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇུག་པ་དང་གནས་པ་དང་ལྡང་བས་ཏེ་འདི་ཡིས་ཆ་འཇུག་པའི་དུས་སུ་སྐུའི་འཁོར་ལོ་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །གནས་པའི་དུས་སུ་གསུང་གི་འཁོར་ལོར་གནས་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །ལྡང་བའི་དུས་སུ་ཡང་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་གནས་པ་ ༄། །རྣམས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དུས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་མོ་རྩ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དང་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་དུ་རྒྱུ་བར་བྱའོ། །བདག་པོ་རེ་རེའི་སྦྱོར་བས་ཇི་ལྟར་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་ནས་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་མའི་བར་དུའོ། །དེ་དེ་ལྟར་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་གཅིག་ལ་གཅིག་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ལས་ཀུན་དུ་སྤྱོད་དོ། །དེ་ལྟར་འཆད་པར་འགྱུར་བས་
Chinese
因此，他所说的蕴等，在东胜身洲等处，也是由空行母等的自性之微细自性所产生的。所谓方便和智慧，是指当空性与慈悲的自性融为一体时，即指无二之结合的意义。如是行持，有何功德更为殊胜？如是宣说。所谓瑜伽自在等，如是修习瑜伽，瑜伽士们即成自在。如诸天等之国王即自在，彼等即成彼等一切之主。彼等亦如是获得安乐等之圆满，如是瑜伽之自在，于此亦为天人等为利有情而自在。所谓“去”，乃由修习瑜伽之习气所生，于洲至洲。所谓“心极微细”，乃从识而以智慧之自性而行。所谓“从自之主之结合”，乃谓修习空行母等之主，如是宣说。其余易于理解。所谓“融”等，乃谓各自之刹土融入三十七处，且成为受用等之作者。所谓“神变大”，应知为金刚亥母等。所谓“气运行”，乃谓如是融入与受用及主，以气运行而近似表示。所谓“三合生”，乃谓入、住、起，此以入之时，于身之轮所住者等；住之时，于语之轮所住者等；起之时，亦于意之轮所住者
English
Therefore, the aggregates and so on spoken by him, in places like Shar Lus Phag and so on, are also produced by the subtle nature of the nature of Dakinis and so on. The so-called method and wisdom refer to the meaning of the union of non-duality when the nature of emptiness and compassion merge into one. As it is done, what merits are more excellent? It is said like that. The so-called Yoga Lord and so on, by practicing yoga in this way, the yogis become masters. Just as the king of the gods and so on is the master, they become the masters of all of them. They also attain the perfection of happiness and so on in the same way, so the freedom of yoga is also the master for the sake of sentient beings by gods and men and so on. The so-called "go" is born from the habit of practicing yoga, from continent to continent. The so-called "mind is very subtle" means going from consciousness to the nature of wisdom. The so-called "from the union of one's own master" means that by meditating on the master of Dakinis and so on, it is said as it is. The rest is easy to understand. The so-called "melt" and so on means that their respective fields are integrated into the thirty-seven places, and they become the authors of enjoyment and so on. The so-called "great magical power" should be known as Vajravarahi and so on. The so-called "air movement" means that such integration, enjoyment and master are approximated by air movement. The so-called "three combinations arise" means entering, dwelling, and rising, which means those who dwell in the wheel of the body when entering; those who dwell in the wheel of speech when dwelling; when rising, also those who dwell in the wheel of mind.