Tibetan
་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་དང་ཕྲད་པས་དམན་པར་སྐྱེས་པ་ཡང་རྒན་པོར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་མི་ཕྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྟོང་པ་ཉིད་སྔོན་དུ་བཤད་པའི་མཆོག་ཏུ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེའི་རང་བཞིན་ནི་ཆོས་ཀྱི་བདག་མེད་པའོ། །སྙིང་རྗེ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་གང་ཟག་རྣམས་ཀྱི་བདག་མེད་པ་དང་ལྷན་ཅིག་གཅིག་ཏུ་བྱས་ནས་དབྱེ་བ་མེད་བ་ཟག་པ་མེད་པའོ། །དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང་ཡང་དག་པའི་མཐའི་རང་བཞིན་ནོ། །དངོས་རྣམས་ནམ་མཁའི་མེ་ཏོག་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དངོས་པོ་རྣམས་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དེ་དེ་རྣམས་ཀྱི་དབུས་ན་བཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའི་མེ་ཏོག་བཞིན་ཏེ་གོས་པ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །ཇི་ལྟར་ནམ་མཁའ་མེ་ཏོག་འཁོར་བ་ནི་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དངོས་པོས་ནམ་མཁའ་བཀང་ནས་བཞུགས་སོ། །ཅུང་ཟད་སྨོན་ལམ་གྱིས་བསྐྱོད་པ་ཡིས་མེ་ཏོག་བཞིན་ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་དྲི་བསུང་བར་བྱེད་དེ་ ༄། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དགོས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དྲི་བསུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་སད་གྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱང་ལག་པར་གནས་ཞེས་བྱ་བའི་མཐར་ཐུག་པ་རྟོགས་སླའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཀུན་ངོ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །དེ་ཉིད་སེམས་དཔའ་སྟེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོའོ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མཆོག་ཏུ་བདེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་འདི་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོའོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་དབྱེར་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་རང་གིས་རིག་པའི་བདེ་བ་འཕོ་བ་མེད་པའི་མཁའ་འགྲོ་སྟེ། དེ་མཆོག་དང་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་བདེ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡེ་ཤེས་འདི་འདྲ་བའི་གལ་ཏེ་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ལ་མེད་ན་དེའི་ཚེ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་ལས་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། གཟི་བརྗིད་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །གཞན་རྟོགས་པར་སླའོ། །དེའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་བསྟན་པར་བྱའོ། །སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་གང་གིས་སངས་རྒྱས་ལ་རྫས་སུ་ཆགས་པ་དང་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ་ཡང་འགྱུར་བའོ། །རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པ་ལས་ཀྱང་
Chinese
也不會改變。如同與聖者相遇，即使是卑賤之人也會變得年長。因此，所謂的空性與慈悲不分離，是指空性先被宣說，最殊勝的無二智慧。它的自性是法的無我。慈悲是將有情眾生的界，所有補特伽羅的無我，一起合而為一，沒有分別，沒有漏洞。是如實性的智慧和真實邊際的自性。事物如虛空之花。這是說，事物是所有法，在它們之中安住的偉大菩薩，如虛空之花一般，因為沒有沾染。如同虛空之花的輪迴是被風吹動一般，菩薩以事物充滿虛空而安住。稍微被願力吹動，如花一般使所有虛空充滿香氣， ༄。菩薩為了有情眾生的利益，散發智慧的香氣，應如是理解。因此，從「醒來」等開始，直到「佛陀也安住在手中」的結尾，都很容易理解。空行母皆本質是指所有脈的自性是菩提心。那即是勇士，是所有空行母的本質。金剛空行極樂是指這些有情眾生的菩提心的本質。金剛是無別的智慧，自己覺知的樂，不變異的空行，那是至上和最極不變的樂的意思。如果瑜伽士們沒有這樣的智慧，那時就無法利益有情眾生了。他們的又從業等開始，直到光輝廣大是指非常明亮，那些人很容易理解。因此是指因此應當教導有情眾生皈依佛法僧。以皈依何者，對佛、法、僧執著為實有，也會轉變。神變廣大是指比聲聞等還要
English
It will not change. Just as meeting with noble beings, even a lowly person becomes old. Therefore, the so-called inseparability of emptiness and compassion refers to the supreme non-dual wisdom where emptiness is spoken of first. Its nature is the selflessness of phenomena. Compassion is the realm of sentient beings, the selflessness of all individuals, united as one, without distinction, without leakage. It is the wisdom of suchness and the nature of the true limit. Things are like flowers in the sky. This means that things are all dharmas, and the great Bodhisattva who dwells among them is like a flower in the sky, because it is without contamination. Just as the cycle of sky flowers is moved by the wind, the Bodhisattva abides filling the sky with things. Slightly moved by the power of aspiration, like a flower, it fills all the sky with fragrance, ༄. The Bodhisattva, for the benefit of sentient beings, emits the fragrance of wisdom, which should be understood as such. Therefore, from "wake up" etc., until the end of "the Buddha also abides in the hand", it is easy to understand. The essence of all Dakinis means that the nature of all channels is Bodhicitta. That is the hero, the essence of all Dakinis. Vajra Dakini Supreme Bliss refers to the essence of the Bodhicitta of these sentient beings. Vajra is the inseparable wisdom, the bliss of self-awareness, the unchanging Dakini, which means supreme and most unchanging bliss. If yogis do not have such wisdom, then they will not be able to benefit sentient beings. Their actions, starting from karma, etc., until great splendor, mean very bright, those people are easy to understand. Therefore, it means that sentient beings should be taught to take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha. By taking refuge in what, clinging to the Buddha, Dharma, and Sangha as real, will also change. Great miraculous power means more than the Shravakas, etc.
Tibetan
ཁྱད་པར་དུ་བྱེད་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་གསང་བ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་ཅི་འདྲ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་གནས་པས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བརྟགས་པ་སྤོང་བའི་རིགས་པས་དྲིས་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཇི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་མདོར་བསྟན་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའོ། །གསང་བ་དེར་ནི་ཕྱག་བྱས་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསང་བའི་དབང་པོ་རྣམས་སུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འཛག་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ནི་གསང་བ་སྟེ། ཤེས་བྱའི་རྣམ་པའི་ངོ་བོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དེ་ཉིད་དུ་བབས་པས་ཕྱག་བྱས་པའོ། །འདི་ཉིད་ལ་ལྷ་རྫས་རྣལ་འབྱོར་མ་ཞེས་བྱ་བ་ ༄། །ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་གཙོ་མོའོ། །འདི་འདྲ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཚིག་གིས་རབ་ཏུ་གསུངས་པ་སྟེ། གང་གི་ཚེ་གཉིས་སུ་མེད་པ་དེའི་ཚེའོ། །ཡང་ནས་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲ་བརྙན་ལྟར་ཞུས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཅི་ཞུས་པ་ཞེ་ན་གསུངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ལན་གྱི་ཚིག་རང་གིས་རིག་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ཅི་ཞེ་ན། ཕྲ་མོའི་རྣམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རྩ་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལ་ལ་ནཱ་དང་ར་ས་ནཱ་དང་དབུ་མ་སྟེ་ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་གསུམ་གྱི་རྒྱུ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇུག་པ་དང་སེམས་དང་ཀུན་གཞི་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་རྒྱུ་ཞེ་ན། ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྣམས་སུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རབ་ཏུ་འབབ་པ་ལ་རྩ་རེ་རེས་ཀྱང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གསུམ་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་བརྟེན་པ་རྣམས་ཀྱང་ཕྲ་མོའི་ཐིག་ལེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གིས་རིག་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་རིག་པས་ཞེས་བྱ་བའོ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་རྩ་སྟེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་པོའི་རང་བཞིན་འབྱུང་བའོ། །རེ་རེ་ལ་ནི་དེ་ཡོངས་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རེ་རེའི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་བོ་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་རྣམས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་མཁའ་འགྲོ་མ་ཀུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་འདི་རྣམས་ཐམས་ཅད་རང་གིས་རིག་པའི
Chinese
是能作区别之义。因此，对圆满正等觉佛陀们称为具有三密之自性。现在以“是何等”等二颂，是世尊金刚亥母随逐而住，以菩提分法三十七品舍弃观察之理而提问。如是“如何是”等是总说之颂。 “于彼秘密而作礼”者，于秘密之诸根中，菩提心降注之大乐智慧是秘密，以所知之体性的自性，降临于世尊金刚亥母彼处而作礼。此即名为天物瑜伽母，是所有瑜伽母之自性之主母。 “如是”者，如是以明智之智慧语而善说，何时是无二之时。 “再三”者，是如声影般请问之义。若问请问何事？答曰是“宣说”，是世尊之回答语，自己能以智慧之体性而觉知。彼为何事？曰“细微之体性”等，所谓三脉，即拉拉那（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），惹萨那（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和中脉，是细微瑜伽之生处。 “具有三种识之因”者，是入胎、心和阿赖耶识之因。何以故为因？于身语意之轮中，菩提心降注时，每一脉也能生起三种识。彼即是“因此”等，依于彼者，所谓“细微明点”者，是自己能知之自性以智慧之义。各种各样之大神通瑜伽母等脉，是菩提分法三十七品之自性所生之处。 “一一具有彼圆满”者，是自己每一坛城之瑜伽母等之主尊，是具有三十七品之自性者。因此“一切空行母”者，是所有这些瑜伽母自己能知之
English
It is the meaning of distinguishing. Therefore, the perfectly complete Buddhas are called the possessors of the three secrets. Now, the two verses beginning with "What is it like?" are questions asked with the reasoning of abandoning investigation by the thirty-seven factors of enlightenment, as the Blessed One Vajravarahi abides in pursuit. Thus, "How is it like?" and so on are verses of summary explanation. "Having prostrated to that secret" means that in the secret powers, the great bliss wisdom of the descending bodhicitta is the secret. Having descended to the Blessed One Vajravarahi herself with the nature of the object of knowledge, one prostrates. This itself is called the divine substance Yogini, the chief of the nature of all Yoginis. "Like this" means that it is well spoken with the words of discriminating wisdom, when is the time of non-duality. "Again and again" means that it is asked like an echo. If asked what is asked, the answer is "spoken," which is the word of the Blessed One's answer, which one can realize with the nature of wisdom. What is that? It is "the subtle form," and so on. The so-called three channels are Lalana (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Rasana (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), and the central channel, which are the sources of the subtle yogas. "Having the cause of three consciousnesses" means the cause of entering, mind, and alaya. Why is it the cause? Because when bodhicitta descends into the wheels of body, speech, and mind, each channel will also generate three consciousnesses. That itself is "therefore," and so on. Those who rely on it, the so-called "subtle bindu," means that it is known by the nature of self-awareness. The various great miraculous yoginis are the channels, the source of the nature of the thirty-seven factors of enlightenment. "Each one is fully endowed with it" means that the chief of the yoginis of each of their own mandalas is the one who possesses the nature of the thirty-seven factors. Therefore, "all the dakinis" means that all these yoginis are self-aware.
Tibetan
་ནམ་མཁའ་ལ་སྐྱེས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་གསུངས་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དུ་སྐྱེས་པ་འབའ་ཞིག་མ་ཡིན་ཏེ། གཞན་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་ངོ་མཚར་ཆེ་བ་གྲངས་མེད་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་རང་གིས་རིག་པའི་ནམ་མཁའ་ལས་བྱུང་བ་རྣམས་ཏེ་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །དེ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་རྣམས་སོ།། ཐམས་ཅད་ཇི་ལྟ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་མ་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་རྣམས་ཀྱིས་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་རིམ་པ་འདིས་མིང་མདོར་བསྟན་པ་བཤད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་ལ་གྲངས་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ལས་ཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱི་མིང་དུ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ ༄། །ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་ཇི་ལྟར་འབུམ་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི་རྒྱ་མཚོར་རྩ་རྣམས་ཀྱི་མིང་རྣམས་གསུངས་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་འདིར་འདི་ལྟར་འཇུག་པར་བྱའོ། །གྲུབ་པའི་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུང་ངུར་བཤད་པའི་རྒྱུད་དུ་སྟེ། ཟླ་བ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས་དུར་ཁྲོད་མའི་བར་དུ་རྣལ་འབྱོར་མ་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ནི་རྩ་རྣམས་སོ། །འདིར་གསུངས་པ། ཟླ་བ་མོ་དང་དཔྲལ་བའི་གནས་སུ་སྟེ། འོ་མ་ཅན་ནི་རྡོ་རྗེའི་ལམ། །སྣུམ་མ་མཐུན་པ་ལ་དགའ་མ། །དེ་ལ་འཇམ་མ་སྤྱི་བོར་འབབ། །ལྷ་མོ་བཞི་པོ་འདི་རྣམས་ནི། མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་འདོད་སྦྱིན་མའོ། །འབྱུང་བའི་རྩར་ནི་དེ་བཤད་དེ། །གཞན་རྣམས་འབྱུང་པོ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ། །མ་ནི་བདེ་བ་ཀུན་རིག་མ། །སྲིང་མོ་བདུད་རྣམས་འཇོམས་པ་མོ། །བུ་མོ་ཡོན་ཏན་ཀུན་དང་ལྡན། །སྲིད་མོའི་བུ་མོ་ཡང་དག་རིག །ནེ་ནེས་ཉོན་མོངས་གཡོ་འབྱེད་དེ། །གཉེན་མོ་གྲོལ་བ་སྦྱིན་པ་མོ། །ཕའི་འདོད་ཆགས་ཆེན་མོ་ནི། །སྟེར་མ་བདེ་བ་མི་ཟད་པའོ། །ཞང་པོའི་ཆུང་མ་ངེས་པར་ནི། །སྐུ་གསུང་བདག་སྐྱེས་ཡང་དག་རིག །པད་ཅན་མ་ནི་རྩ་རྣམས་ཀུན། །རབ་རྒྱས་དགའ་བ་སྟེར་བ་མོ། །དུང་ཅན་ཡོངས་སུ་བསྐུམས་གྱུར་པས། །རྡོ་རྗེའི་ནོར་བུ་མཆོག་ཞལ་མ། །སྣ་ཚོགས་འཁོར་བའི་རི་མོ་ཡི། །བསྐྱེད་པས་གནས་དང་འཇོམས་པ་མོ། །གླང་ཅན་བགེགས་རླག་བྱེད་པ་དང༌། །རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ཀྱི་སྲིད་གཅོད་མའོ། །མྱོས་རླབས་མ་ནི་དེ་བཞིན་དུ། །རང་གིས་རིག་པ་ཟ་བ་མོ། །གཟུགས་མ་གཟུགས་དང་ལྡན་པ་སྟེ། །དགའ་བ་སྣ་ཚོགས་བདེ་བདག་སྐྱེས། །སྒྲ་མ་གཞོམ་དུ་མེད་པ་ཡིས། །བདེ་བ་ཀུན་གྱི་གནས་ལ་འཕོ། །དྲི་མ་ཡེ་ཤེས་སྣོམ་པ་སྟེ། །རོ་མ་ཡོན་ཏན་རྣམས་ལ་མྱོང༌། །རེ
Chinese
空中所生。如是亦云，非唯生于三十三天，其他亦如是，奇哉！无数之空行母，乃自证之虚空所生者，谓心之相续。彼亦云者，乃瑜伽母三十七尊。一切云何者，谓如瑜伽母三十七尊所宣说之次第，以此名称略示。如是于一切，无数瑜伽母之身语意所涉入者，当知为 是故之义。海云者，此处如云三十六俱胝之海，宣说脉之名称，如是于此处，当如是行入。成就之海云者，于小所说之续中，如月女等，乃至尸林母之间，瑜伽母三十七尊乃脉。此处所云：月女于额处，乳母乃金刚道，喜好不调和之油女，彼处柔女降于顶，此四天女，乃最胜不变之欲施母。生处彼说，其他乃大神通之生者，母乃遍知安乐者，姊妹乃降伏诸魔者，女乃具足一切功德者，有女真实智，尼尼除烦恼之谄，亲女施解脱者，父之贪大者，施母乃无尽安乐者，叔母决定乃，身语自生真实智，莲母乃一切脉，增长喜乐之施母，贝母完全收缩，金刚宝珠最胜面，种种轮回之图画，生起故住与降伏母，牛母摧毁障碍者，乃瑜伽者之断绝有者，醉波母如是，自证食母，色母具足色，喜乐种种安乐自生，声母无坏灭，安乐一切之处于迁，香母嗅闻智慧，味母于诸功德而尝。
English
Born in the sky. Likewise, it is said that it is not only born in the thirty-three heavens, but others are also like that. Wonderful! Countless dakinis are born from the self-realized void, which is called the continuum of mind. That also means the thirty-seven yoginis. How is everything? It means that the order proclaimed by the thirty-seven yoginis is briefly shown by this name. Likewise, in everything, those involved in the body, speech, and mind of countless yoginis should be known as Therefore. The sea means that here, like the sea of thirty-six kotis, the names of the veins are proclaimed, and so here, one should enter in this way. The sea of accomplishment means that in the small spoken tantra, such as the moon girl, etc., up to the corpse forest mother, the thirty-seven yoginis are the veins. It is said here: the moon girl is at the forehead, the milk mother is the vajra path, the oil girl who likes discord, the soft girl descends to the top, these four goddesses are the supreme and unchanging desire-giving mother. The place of birth is said there, others are those who have great supernatural powers, the mother is the one who knows all happiness, the sister is the one who subdues all demons, the daughter is the one who is full of all merits, the daughter has true knowledge, Nini removes the flattery of troubles, the relative girl gives liberation, the father's great greed, the giving mother is endless happiness, the aunt is definitely, the body and speech are self-born true knowledge, the lotus mother is all the veins, the giving mother who increases joy, the shell mother is completely contracted, the vajra jewel is the most victorious face, all kinds of reincarnation pictures, arising, therefore dwelling and subduing mother, the cow mother destroys obstacles, is the one who cuts off the existence of yogis, the drunken wave mother is like that, the self-realized food mother, the color mother is full of color, joy and all kinds of happiness are self-born, the sound mother is indestructible, the place of all happiness is transferred, the fragrance mother smells wisdom, the taste mother tastes all the merits.