Tibetan
་ཆད་པ་རྣམས་ཀྱི་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུར་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལས་རྣམས་སོ། །དེས་དེ་ལྟར་མངོན་སུམ་དུ་སྔོན་གྱི་ལས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་སྡང་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་དྲན་པས་དེ་ལྟར་བྱེད་དོ། །འདིར་ཡང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་སོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་སམ་རྒྱལ་པོའི་བློན་པོ་རྣམས་ཀྱི་དཔུང་དག་གིས་གཡུལ་ངོར་མངོན་པར་ཕྱོགས་པས་བལྟས་ནས་དེར་རེངས་པའི་ལས་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། འཁྲུལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྫས་རྣམས་གསུངས་པ། ཡུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཏེ། མི་ལ་སོགས་པའི་ཐོད་པའི་ཏེ་དེ་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་དོ།། ད་ནི་ཡི་གེ་རེ་རེའི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་གསུངས་པ། སྤྱོད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཐོག་མ་ཉིད་དུ་རྩའི་ཡི་གེའི་དོན་གྱིས་ཏེ། ལྟེ་བའི་འོག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྟེ་བའི་འོག་རྩའི་གནས་སུའོ། །ཕྱེད་བཅས་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱེད་དང་བཅས་པ་གསུམ་རོ་ལངས་ཀྱི་རྣམ་པའི་གཟུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་འཁྱིལ་པའི་རྣམ་པའོ། །དེར་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་སྲོག་རྒྱུའོ། །དེར་གནས་ནས་ཐམས་ཅད་དུ་འགྲོ་བས་དེའི་འགྲོ་བ་དང་འོང་བ་རེངས་པར་བྱེད་དེ་གཡོ་བ་མེད་པའི་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེའི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བའི་སྒྲུབ་པ་གསུངས་པ། རིམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སྒྲའི་ཡི་གེའི་དོན་གྱིས་ཏེ། །རིམ་གྱིས་དབུགས་ནི་དབྱུང་བ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། འོག་དང་སྟེང་དུ་རྣམ་པར་བཟུང་བར་འགྱུར་བས་དེའི་དུས་སུ་ཤིན་ཏུ་ཡང་བ་ཉིད་ཀྱིས་རིམ་གྱིས་སྟེང་དུ་དབུགས་དབྱུང་བར་བྱའོ། །དེ་ནི། ཕྱག་རྒྱ་བཟང་མོར་བཅས་པས། སོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སོགས་པས་བགྲོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་གཏུམ་མོ་ལ་སོགས་པའི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་མེས་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིར་རབ་ཏུ་གཞུག་པ་སྟེ་དེ་ཉིད་ལྷ་རྫས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡན་ལག་ཅན་མ་སྟེ་དེའི་ཐིམ་པ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདེ་བའི་དབུས་རྣམས་སུ་སྟེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུའོ། །བདེ་བ་ཉིད་ཀྱང་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ་ཐིམ་ནས་འགྲོ་སྟེ་ཁྱབ་བདག་ཅེས་བྱ་བའི་ཚིག་གོ་སོ། །དེ་ལྟར་གཡོས་པར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པས་པའི་ཡི་གེའི་དོན་གྱིས་སོ། །དཔག་ཚད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་གའི་དོན་གྱིས་ཏེ། །འཁོར་ལོའི་ཤུགས་ཅན་ ༄། །མའིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་པྲེ་ཏ་པུ་རིའི་གསུངས་པ། བསྐྱོད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་པྲེའི་ཡི་གེའི་དོན་གྱིས་སོ། །དེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཏའི་ཡི་གེའི་དོན་གྱིས་སོ། །སླར་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བུའི་ཡི་གེའི་དོན་གྱིས་སོ། །རི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རའི་ཡི་གེའི་དོན་གྱིས་ཏེ། །ཐམས་ཅད་རྟོགས་པར་སླའོ། །འོན་ཀྱང༌། བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་དགའ་ལས་སྐྱེས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགའ་བ་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ནི་ཤིན་ཏུ་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་བྱུང་བ་སྟེ་འདི་ནི་ཁྱད་པར་རོ། །དེ་ནི་དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ལས་ཀྱི་ཚོགས་ལ་སོགས་པ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པ་རྣམས་གསུངས་པ་སྟེ། གཞན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་རྟོགས་པར་སླའོ། །ད་ནི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་གསུངས་པ། འཁོར་ལོ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སྔོན་དུ་བརྗོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་སྔོན་དུ་བྱས་པ་དེ་དེ་བཞིན་དུ་ཐོག་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐོག་མའི་རེའུ་མིག་ལའོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་ཨོཾ་མོ། །རླུང་གི་ས་བོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་ཡའོ། །ལྷག་མ་རྟོགས་སླའོ། །འོན་ཀྱང་དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་ལྔ་པར་རབ་ཏུ་བྱ་བ་སྟེ། ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ཡང་སྔོན་བཞིན་དུ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པའོ། །དཔལ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་འགྲེལ་པ་གྲུ་གཟིངས་ལས། འཁོར་ལོའི་ཤུགས་ཅན་མའི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་ལ་སོགས་པས་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་དང་ཕྱི་མའི་ཡང་རེངས་པར་བྱ་བ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པ་དང་བྲང་འགྲོའི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་ཉེ་བའི་སྙིང་པོའི་སྔགས་ཀྱི་ཆོ་གའི་མཚན་ཉིད་རྣམས་རྒྱས་པར་བསྟན་པ་སྟེ་ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་པའི་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་གསུམ་པ། ༄། །རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་སྒྲུབ་མཆོག་མ། །དུམ་སྐྱེས་མ་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས། །སྦྱིན་སྲེག་ཐབས་རྗེས་མཐུན་རྣམས་སུ། །ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐྲད་པ་སྟེ། །རྒྱུད་རྣམས་ཀུན་དུ་རྙེད་དཀའ་བ། །རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ལ་ཡང་འཆད་པའི། །དགོས་པ་རྙེད་སླའི་འགྲེལ་པ་ནི། །གནང་བས་བདག་ ༄། །གིས་རབ་སྨྲ་བྱ། །ད་ནི་ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་དུ་མ་སྐྱེས་མའི་བཤད་པ་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཐབས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པར་བཤད་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཆོ་ག་མཐོང་བས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་སྦྱོར་བ་དེ་བལྟས་ནས་དེའི་ཆོ་ག་ལས་རྣམས་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བར་བྱའོ། །བསྐྲད་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་སེམས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་ལྟར་དུམ་སྐྱེས་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡི་གེའི་རབ་ཏུ་སྦྱོ
Chinese
是那些断绝之事的生起之因，内在自性的事业。因此，如是现量中，往昔的业力者们以嗔恨之心对待有情众生，以忆念而如是行事。此处所说的转轮等，是指国王们或国王的臣仆们的军队，在战场上显现出征之势，观望之后，在那里进行僵硬之业。为了绘制轮盘，宣说了物质，如郁金等。人等的头盖骨，如是这般讲述。现在宣说一一字母的殊胜结合。行持等，最初以根本字母的意义，脐下是指脐下脉的处所。具有一半的三，是指具有一半的三，僵尸形象的自性，盘绕的形态。在那里，一切时中是命脉。在那里安住，从一切处行走，使它的行走和到来僵硬，意思是说不动的。宣说了它的殊胜结合的修法。次第等，以声音字母的意义。次第呼出气息，是指在下和上被执持，因此时以极轻之性，次第向上呼出气息。那是，以善妙手印而安立。等，是指以空性等行走的瑜伽士们的拙火等欲火，注入阿瓦杜底，即是彼者，具有天物手印的支分，即是彼者的融入，分别识于安乐的中央等，即是一切的自性。安乐本身也融入一切身体而行走，是遍行之词。如是使之摇动等，以巴字的意义。量度等，以嘎字的意义。轮的力量。 ༄། །མའིའོ། །如是，布热达布日所说。行动等，以布热字的意义。彼等，以达字的意义。再次等，以布字的意义。山是等。
English
are the cause of the arising of those things that are cut off, the actions of the inner self. Therefore, in such a manifest way, those with past karma treat sentient beings with hatred, and act in that way through remembrance. Here, what is called "wheel-turning" etc., refers to the armies of kings or ministers of kings, who appear to be marching into battle, and after observing, perform the action of stiffening there. In order to draw the wheel, the substances are spoken of, such as saffron etc. The skull of humans etc., is spoken of in that way. Now, the excellent combination of each letter is spoken of. Practice etc., initially with the meaning of the root letter, "below the navel" refers to the place of the pulse below the navel. "Three with half" refers to the three with half, the nature of the zombie image, the coiled form. There, at all times, is the life force. Abiding there, going from all places, making its going and coming stiff, meaning immovable. The practice of its excellent combination is spoken of. Sequence etc., with the meaning of the sound letter. "Gradually exhale the breath" means that it will be held below and above, so at that time, with extreme lightness, gradually exhale the breath upwards. That is, established with the excellent hand seal. Etc., refers to the yogis who walk with emptiness etc., the tummo etc. of the fire of desire, injecting into Avadhuti, which is that, having the limb of the divine substance hand seal, which is the absorption of that, discriminating consciousness in the center of bliss etc., which is the nature of all. Bliss itself also merges into all bodies and walks, it is the word "pervading." Thus, making it move etc., with the meaning of the letter "pa." Measurement etc., with the meaning of the letter "ga." The power of the wheel. ༄། །མའིའོ། །Thus, as spoken by Preta Puri. Action etc., with the meaning of the letter "pre." Those etc., with the meaning of the letter "ta." Again etc., with the meaning of the letter "bu." Mountain is etc.
Chinese
因为通晓了Ra字之义，所以一切都容易理解。然而，“菩提支生于喜乐”，这是说喜乐和菩提支以极其依恋的方式，成为一切的自性，这是它的特殊之处。所谓“那是那样”等等，说的是业的积聚等等和观修坛城之轮。到“其他”为止，都容易理解。现在讲的是幻轮之轮，所谓“轮，又”等等。所谓“先前所说”，就是像先前所做的那样。所谓“最初”，是指最初的表格。所谓“毗卢遮那”，是字母嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。所谓“风的种子”，是字母亚（藏文：ཡ།，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚）。其余的容易理解。然而，像那样，一切都要在金刚亥母的幻轮的第五轮中进行。所谓“普遍的行为也要像先前一样做”，是确定的。吉祥空行海瑜伽母续之大王经释·舟中，以轮之力的极度结合等，将内在自性的和外在的也都要使其坚固，以及观修坛城之轮，和胸行幻轮之轮的近心咒的仪轨的特征都详细地显示出来，这是第四十二品的解释。 第四十三品。 顶礼极度结合之最胜成就母，断生母。通过火供之方法，在所有随顺的事业中，驱逐一切。对于瑜伽士们，我也将讲述那些在所有续中都难以获得的，容易获得所需之释。请赐予我，让我善说。现在讲述第四十三品断生母的解释。所谓“从那以后”等等。所谓“一切事业的方法”，要通过第二十四品所说的特征来了解。所谓“通过看到仪轨”，就是看了将要讲述的结合之后，要从那个仪轨中极度结合各种事业。所谓“驱逐并成就”，就是指自己的心等等。像那样，对于断生母等等的字母的极度结合。
English
Because of understanding the meaning of the letter Ra, everything becomes easy to understand. However, "The limb of enlightenment arises from joy," which means that joy and the limb of enlightenment become the nature of everything in an extremely attached way, and this is its special feature. The so-called "That is so" and so on, refers to the accumulation of karma and so on, and the contemplation of the wheel of the mandala. Up to "other," it is easy to understand. Now, the wheel of illusion is being discussed, the so-called "wheel, also" and so on. The so-called "previously spoken" means to do as it was done before. The so-called "first" refers to the first table. The so-called "Vairochana" is the letter Om (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om). The so-called "seed of wind" is the letter Ya (藏文：ཡ།，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：Ya). The rest is easy to understand. However, in that way, everything must be done in the fifth wheel of the illusion wheel of Vajravarahi. The so-called "universal behavior should also be done as before" is certain. In the commentary on the Great King Tantra of the Glorious Dakini Ocean Yogini, the detailed explanation of the characteristics of the ritual of the near-heart mantra of the wheel of illusion of the chest-goers, as well as the contemplation of the wheel of the mandala, and the strengthening of the inner self and the outer self through the extreme union of the wheel force, etc., is the explanation of the forty-second chapter. Chapter Forty-three. Homage to the Supreme Accomplishment Mother of Extreme Union, the Severed-Birth Mother. Through the method of fire offering, in all conducive activities, expel everything. For the yogis, I will also explain those that are difficult to obtain in all tantras, the easily obtained commentary on what is needed. Please grant me, so that I may speak well. Now, the explanation of the Severed-Birth Mother of the forty-third chapter is being discussed. The so-called "from then on" and so on. The so-called "method of all activities" should be understood through the characteristics explained in the twenty-fourth chapter. The so-called "by seeing the ritual" means that after seeing the union that will be explained, one should extremely combine various activities from that ritual. The so-called "expel and accomplish" refers to one's own mind and so on. In that way, the extreme union of the letters of the Severed-Birth Mother and so on.