Tibetan
འདུས་པའི་ཁམས་ཀྱིས་གཅིག་ ༄། །གིས་མཆོག་པའི་སུམ་ཅུའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སྲོག་ལ་སོགས་པའི་རླུང་རྣམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚོགས་སོ། །དེར་འཆར་བའི་དུས་ལས་རང་རང་གི་སྔགས་དང་ལྷ་ཡི་གེའི་རྣམ་པ་ལས་ཡང་དག་པར་བཏུ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདིའི་ཕྱི་རོལ་དུ་དུམ་བུ་བཞིའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གསུངས་པ། ལྔ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཟླུམ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བར་ལྔ་དང་བཅུ་གཉིས་དང་བརྒྱད་རྣམས་ཏེ་ཟླུམ་པོ་གསུམ་རྣམས་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་གྲུབ་བཞི་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ལྷག་མ་རྟོགས་པར་སྤའོ། །ཀ་དབུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབུས་སུ་ཀའི་ཡི་གེའོ། ཅ་ཤར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤར་དུ་ཙའི་ཡི་གེའོ། །ཊ་ལྷོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷོར་ཊའི་ཡི་གེའོ། །ཏ་ནུབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ནུབ་ཏུ་ཏའི་ཡི་གེའོ། །པ་བྱང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱད་དུ་པའི་ཡི་གེའོ། །ཇི་ལྟའི་རིམ་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུམ་བུ་ལྔ་པའི་ཕྱི་རོལ་དུ་དུམ་བུ་བཅུ་གཉིས་པ་རྣམས་ལ་ཤར་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུ་ཨའི་ཡི་གེ་ལ་སོགས་པ་དབྱངས་བཅུ་གཉིས་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མ་ནིད་རྀ་རཱྀ་ལྀ་ལཱྀ་ཤར་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་རྣམས་སུའོ། །གྲྭ་གཉིས་སུ་གཉིས་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩིབས་བརྒྱད་པའི་གྲྭ་རྣམས་སུ་སྟེ་མེ་ལ་སོགས་པར་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བས་ཡར་ལ་ཝ་རྣམས་ཀྱང་ངོ༌། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་གྲུབ་བཞི་པའི་གྲྭ་རྣམས་སུ་ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ལྟར་ལེའུ་ཚེ་དབྱངས་དང་སྡེ་ཚན་གྱི་འཁོར་ལོའོ། །དེར་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྟེ། མགོན་པོ་བཏུ་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མཁའ་འགྲོ་དང་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཡིད་སྐྱོབ་པ་མགོན་པོ་ཞེས་བྱ་བར་འབྲེལ་ལོ། །དེ་ལྟར་གསུངས་པ། ནུབ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འཁོར་ལོའི་ནུབ་ཀྱི་དུམ་བུའི་མཐའ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏའི་སྡེ་ཚན་གྱི་མཐའ་མ་ནི་ནའི་ཡི་གེའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་གི་མཐའམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པའི་སྡེ་ཚན་གྱི་མཐའ་མ་ནི་མའི་ཡི་གེའོ། །མེའི་གཉིས་པའི་ཡི་གེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱི་རོལ་གྲུ་བཞི་པའི་དུམ་བུ་ལས་རང་གི་མངོན་པར་བརྗོད་པས་ཤའི་ཡི་གེའོ། །དབང་ལྡན་ཆུའི་ས་བོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩིབས་བརྒྱད་པའི་དབང་ལྡན་གྱི་གྲྭ་ལ་ཝའི་ཡི་གེའོ། །ཤར་གྱི་གསུམ་པའི་ཡི་གེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤར་གྱི་དུམ་བུ་ལས་ཙའི་ཡི་གེའི་གསུམ་པའི་ ༄། །ཛའི་ཡི་གེའོ། །དེ་ལྟར་ལྷོའི་ཊའི་སྡེ་ཚན་གྱི་གསུམ་པའི་ཡི་གེ་ཊའི་ཡི་གེའོ། །དབུས་མའི་ཐོག་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀའི་ཡི་གེའོ། །བྱང་གི་མཐའ་མའི་ས་བོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མའི་ཡི་གེའོ། །གཉིས་པའི་དབང་ལྡན་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཧའི་ཡི་གེའོ། །དེ་ལྟར་སླར་ཡང་ཐོག་མའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཝའི་ཡི་གེའོ། །བདེན་བྲལ་མེའི་ས་བོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རའི་ཡི་གེའོ། །དབང་ལྡན་ཆུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཝའི་ཡི་གེའོ། །སྲིན་པོའི་རའི་ཡི་གེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རཱའི་ཡི་གེའོ། །གཉིས་པ་མེའི་ཡི་གེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤའི་ཡི་གེའོ། །འདྲེའི་མེའི་ཡི་གེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རའི་ཡི་གེའོ། །མེའི་རླུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡའི་ཡི་གེའོ། །དེ་ལྟར་སྔགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དབྱངས་རྣམས་གསུངས་པ། ཚེག་དྲག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཏེ་སྔགས་ཀྱི་གཉིས་པའི་ཡི་གེ་མའི་ཡི་གེའོ། །དེའི་དྲུང་དུ་ཐིག་ལེ་གཉིས་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དུམ་བུ་བཞི་བས་མནན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་ཀྱི་གསུངས་པ་ཤའི་ཡི་གེའོ། །ཨིའི་ཡི་གེས་མགོ་བོ་ལ་མནན་པ་སྟེ་མེས་ཀླུབས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོག་གི་ཆར་རའི་ཡི་གེ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །མདོར་ན་ཤྲཱིའི་ཡི་གེའོ། །ལྔ་པའི་ཡི་གེ་ནི་ཛའི་ཡི་གེའོ། །རའི་ཡི་གེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །གཉིས་པའི་དུམ་བུས་མནན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲུག་པའི་ཡི་གེ་ནི་ཊའི་ཡི་གེ་སྟེ་ཨཱི་ཡི་གེ་མདོར་ན་ཊཱ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དགུ་པ་ནི་ཧའི་ཡི་གེ་སྟེ་དེས་དེ་ལྟར་མ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བའོ། །བཅུ་པ་ནི་ཝའི་ཡི་གེའོ། །ཨཱིའི་ཡི་གེ་དབྱངས་བཞི་པས་སོ། །དེ་ལྟར་བཅུ་གཉིས་པ་དང་བཅུ་གསུམ་པ་རྟོགས་པར་སླའོ། །བཅུ་བཞི་པ་ཤའི་ཡི་གེ་སྟེ་ཆུ་ཡི་འོག་ཏུ་ནི་ཝའི་ཡི་གེ་སྦྱར་བ་སྟེ་མདོར་ན་ཤྭའི་ཡི་གེའོ། །གཉིས་པའི་དུམ་བུས་མནན་པ་ནི་ཨཱི་ཡི་གེས་ཡི་གེ་བཅོ་ལྔ་པ་རའི་ཡི་གེ་སྟེ་མདོར་ན་རའི་ཡི་གེའོ། །དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་ཀྱི་རྐང་པའི་དི་རྐང་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱེད་པ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྐང་པ་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐོག་མར་འདི་རབ་ཏུ་གཏུམ་མོ་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་རྣམས་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཐོད་པའི་དུམ་བུ་ལ་སོགས་པ་དཔའ་བོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་རྣམས་དང་འཆད་པར་འགྱུར་བ་འདི་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་གཟུགས་སོ། །གཉིས་ ༄། །པོ་ཁ་སྦྱོར་བའི་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་རྣམས་དང་རབ་ཏུ་གཏུམ་མོ་ལ་སོགས་པའི་ལེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སོན་པ་རྣམས་ཀྱང་སྟེ། དེ་ཡང་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པའི་ལེའུ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་འཕོ་བ་རྣམས་ཀྱི་དབུས་སུ་འཕོ་བ་རེ་རེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སོན་པར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ལྟར་
Chinese
聚集的界限为一。 以殊胜的三十尊之自性，乃生命等诸风之坛城之集合。于彼显现之时，从各自之明咒与天神文字之形相中，应如实摄取，是为此义。此之外，宣说了四分之自性之轮。所谓“五”等等，即是说，次第如何，五与十二与八等，此三圆应施予。其外应施予四方。剩余者应领悟。所谓“ཀ་（藏文，梵文天城体，ka，汉语字面意思：ka）中央”，即中央为ཀ་（藏文，梵文天城体，ka，汉语字面意思：ka）字。所谓“ཅ་（藏文，梵文天城体，ca，汉语字面意思：ca）东方”，即东方为ཙ་（藏文，梵文天城体，ca，汉语字面意思：ca）字。所谓“ཊ་（藏文，梵文天城体，ṭa，汉语字面意思：ṭa）南方”，即南方为ཊ་（藏文，梵文天城体，ṭa，汉语字面意思：ṭa）字。所谓“ཏ་（藏文，梵文天城体，ta，汉语字面意思：ta）西方”，即西方为ཏ་（藏文，梵文天城体，ta，汉语字面意思：ta）字。所谓“པ་（藏文，梵文天城体，pa，汉语字面意思：pa）北方”，即北方为པའི་（藏文，梵文天城体，pa，汉语字面意思：pa）字。所谓“如次第”，即于五分之外的十二分中，于东方等处，应施予ཨ་（藏文，梵文天城体，a，汉语字面意思：a）字等十二元音。如是，མ་（藏文，梵文天城体，ma，汉语字面意思：ma）、ནིད་（藏文，梵文天城体，nid，汉语字面意思：nid）、རྀ་（藏文，梵文天城体，ṛ，汉语字面意思：ṛ）、རཱྀ་（藏文，梵文天城体，ṝ，汉语字面意思：ṝ）、ལྀ་（藏文，梵文天城体，ḷ，汉语字面意思：ḷ）、ལཱྀ་（藏文，梵文天城体，ḹ，汉语字面意思：ḹ）于东方等门处。所谓“二角为二二”，即于八辐之角处，于火等处，次第如何，向上亦为ཝ་（藏文，梵文天城体，va，汉语字面意思：va）等。其外，于四方之角处，为ཤ་（藏文，梵文天城体，śa，汉语字面意思：śa）、ཥ་（藏文，梵文天城体，ṣa，汉语字面意思：ṣa）、ས་（藏文，梵文天城体，sa，汉语字面意思：sa）、ཧ་（藏文，梵文天城体，ha，汉语字面意思：ha）。如是，即为章节、元音与部类之轮。所谓“于彼安住”，即为明咒之王。所谓“应摄取怙主”，即与以空行与空行母等之形相救护意者，名为怙主者相关联。如是宣说，所谓“西方”等等，即是说，轮之西方的最后部分，即ཏའི་（藏文，梵文天城体，ta，汉语字面意思：ta）部类的最后为ནའི་（藏文，梵文天城体，na，汉语字面意思：na）字。如是，所谓“北方之末”，即པའི་（藏文，梵文天城体，pa，汉语字面意思：pa）部类的最后为མའི་（藏文，梵文天城体，ma，汉语字面意思：ma）字。所谓“火之第二字”，即从外四方之部分，以自之显说，为ཤའི་（藏文，梵文天城体，śa，汉语字面意思：śa）字。所谓“自在水之种子”，即于八辐之自在之角处，为ཝའི་（藏文，梵文天城体，va，汉语字面意思：va）字。所谓“东方之第三字”，即从东方之部分，为ཙའི་（藏文，梵文天城体，ca，汉语字面意思：ca）字之第三个 ༄། །ཛའི་（藏文，梵文天城体，ja，汉语字面意思：ja）字。如是，南方ཊའི་（藏文，梵文天城体，ṭa，汉语字面意思：ṭa）部类的第三个字为ཊའི་（藏文，梵文天城体，ṭa，汉语字面意思：ṭa）字。所谓“中央之最初”，即
English
The realm of gathering is one. With the nature of the supreme thirty, it is the assembly of the mandala of the winds such as life. At the time of its appearance, one should accurately extract from the forms of the mantras and divine letters, each of their own. This is the meaning. Outside of this, the wheel of the nature of four parts is spoken of. The so-called "five" and so on, that is, how the order is, five and twelve and eight, these three circles should be given. Outside of that, the four sides should be given. The remainder should be understood. The so-called "ka (藏文, Devanagari, ka, literal meaning: ka) in the center" means that in the center is the letter ka (藏文, Devanagari, ka, literal meaning: ka). The so-called "ca (藏文, Devanagari, ca, literal meaning: ca) in the east" means that in the east is the letter tsa (藏文, Devanagari, ca, literal meaning: ca). The so-called "ṭa (藏文, Devanagari, ṭa, literal meaning: ṭa) in the south" means that in the south is the letter ṭa (藏文, Devanagari, ṭa, literal meaning: ṭa). The so-called "ta (藏文, Devanagari, ta, literal meaning: ta) in the west" means that in the west is the letter ta (藏文, Devanagari, ta, literal meaning: ta). The so-called "pa (藏文, Devanagari, pa, literal meaning: pa) in the north" means that in the north is the letter pa (藏文, Devanagari, pa, literal meaning: pa). The so-called "according to the order" means that in the twelve parts outside the five parts, in the east and so on, the twelve vowels such as the letter a (藏文, Devanagari, a, literal meaning: a) should be given. Likewise, ma (藏文, Devanagari, ma, literal meaning: ma), nid (藏文, Devanagari, nid, literal meaning: nid), ṛ (藏文, Devanagari, ṛ, literal meaning: ṛ), ṝ (藏文, Devanagari, ṝ, literal meaning: ṝ), ḷ (藏文, Devanagari, ḷ, literal meaning: ḷ), ḹ (藏文, Devanagari, ḹ, literal meaning: ḹ) are at the gates of the east and so on. The so-called "two in two corners" means that at the corners of the eight spokes, in fire and so on, how the order is, upwards also are va (藏文, Devanagari, va, literal meaning: va) and so on. Outside of that, at the corners of the four sides, are śa (藏文, Devanagari, śa, literal meaning: śa), ṣa (藏文, Devanagari, ṣa, literal meaning: ṣa), sa (藏文, Devanagari, sa, literal meaning: sa), ha (藏文, Devanagari, ha, literal meaning: ha). Thus, it is the wheel of chapters, vowels, and categories. The so-called "abiding therein" is the king of mantras. The so-called "should take the protector" is related to the one who protects the mind with the forms of dakas and dakinis, who is called the protector. Thus it is said, the so-called "west" and so on, that is, the last part of the western part of the wheel, that is, the last of the ta (藏文, Devanagari, ta, literal meaning: ta) category is the letter na (藏文, Devanagari, na, literal meaning: na). Likewise, the so-called "the end of the north" means that the last of the pa (藏文, Devanagari, pa, literal meaning: pa) category is the letter ma (藏文, Devanagari, ma, literal meaning: ma). The so-called "the second letter of fire" means that from the outer four-sided part, by its own expression, it is the letter śa (藏文, Devanagari, śa, literal meaning: śa). The so-called "seed of the powerful water" means that at the corner of the powerful one of the eight spokes, it is the letter va (藏文, Devanagari, va, literal meaning: va). The so-called "the third letter of the east" means that from the eastern part, it is the third of the letter tsa (藏文, Devanagari, ca, literal meaning: ca), ༄། །the letter ja (藏文, Devanagari, ja, literal meaning: ja). Thus, the third letter of the southern ṭa (藏文, Devanagari, ṭa, literal meaning: ṭa) category is the letter ṭa (藏文, Devanagari, ṭa, literal meaning: ṭa). The so-called "the beginning of the center" is
Chinese
འི་字母。北方的尽头种子字叫做མའི་字母。第二的自在叫做ཧའི་字母。像这样再次最初叫做ཝའི་字母。无实的火种子字叫做རའི་字母。自在水叫做ཝའི་字母。罗刹的རའི་字母叫做རཱའི་字母。第二的火字母叫做ཤའི་字母。鬼的火字母叫做རའི་字母。火的风叫做ཡའི་字母。像这样咒语叫做如是。说了元音。策扎等，咒语的第二个字母མའི་字母。在那旁边给予两个 bindu。用四个部分压住叫做咒语所说的ཤའི་字母。用ཨིའི་字母压住头，用火覆盖叫做下面给予རའི་字母。总之是ཤྲཱིའི་字母。第五个字母是ཛའི་字母。རའི་字母叫做如是。用第二部分压住叫做第六个字母是ཊའི་字母，ཨཱི་字母总之叫做ཊཱ་。第九个是ཧའི་字母，用那个像这样叫做མ་ཧཱ་。第十个是ཝའི་字母。ཨཱིའི་字母第四个元音。像这样第十二个和第十三个容易理解。第十四个是ཤའི་字母，水下面连接ཝའི་字母，总之是ཤྭའི་字母。用第二部分压住是ཨཱི་字母，第十五个字母རའི་字母，总之是རའི་字母。像这样叫做咒语的脚，这个是所有脚的作者叫做四十八个脚的开始，这是极忿怒母等的二十四瑜伽母，同样颅骨片等的二十四勇士和将要说的这些一切的产生之形。二
English
The letter of i. The final seed of the north is called the letter ma. The second powerful one is called the letter ha. Thus, again, the first is called the letter wa. The seed of fire devoid of truth is called the letter ra. Powerful water is called the letter wa. The letter ra of the Rakshasa is called the letter rā. The second fire letter is called the letter sha. The fire letter of the ghost is called the letter ra. The fire wind is called the letter ya. Thus, the mantra is called thus. The vowels are spoken. Tsek-drak, etc., the second letter of the mantra is the letter ma. Next to it, give two bindus. Pressing with four parts is called the letter sha spoken by the mantra. Pressing the head with the letter i, covering with fire is called giving the letter ra below. In short, it is the letter śrī. The fifth letter is the letter ja. The letter ra is called thus. Pressing with the second part is called the sixth letter, which is the letter ṭa, the letter ā, in short, called ṭā. The ninth is the letter ha, with that, like this, called mahā. The tenth is the letter wa. The letter ī, the fourth vowel. Thus, the twelfth and thirteenth are easy to understand. The fourteenth is the letter sha, the letter wa is connected below the water, in short, it is the letter shwa. Pressing with the second part is the letter ī, the fifteenth letter, the letter ra, in short, the letter ra. Thus, it is called the foot of the mantra, this is the author of all the feet, called the beginning of the forty-eight feet, this is the twenty-four yoginis such as the extremely wrathful mother, and similarly the twenty-four heroes such as the skull pieces, and the form that produces all these that will be spoken. Two