Tibetan
རྣལ་འབྱོར་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཆེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཐིག་ལེ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་ཏེ་དེ་ཡང་འཁོར་ལོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ཞེས་བྱ་བའོ། །རྩ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབུས་སུ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་གནས་པ་སྟེ་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པ་རྣམས་སུ་མཚོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་པར་བྱ་བའོ། །དེ་ལྟར་སླར་ལྟེ་བའི་སྟེང་རྣམས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་ད་བུས་དང་འོག་དང་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པ་ལའོ། །ལྟར་དེ་རྣམས་སུ་ཡང་རྩེ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་པའོ། །རྩ་རྣམས་རེ་རེ་བཅུ་རྣམས་ཀྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲོག་ལ་སོགས་པའི་རླུང་བཅུ་རྣམས་ཀྱིས་རྩ་བཅུའི་འོག་དང་སྟེང་རྣམས་སུ་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོ་ལྔ་ལྔའོ། །དེ་རྣམས་སུ་ཡང་ཐིག་ལེ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རེ་རེའི་རྩེ་མོ་ལ་ཇི་ལྟ་བའི་རིམ་པས་ཐིག་ལེ་བརྒྱ་ཕྲག་རེ་རེ་མཚོན་པར་བྱ་བའོ། །དེ་ལྟར་བཤད་པས་སྔོན་དུ་བཤད་པ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་རྗེ་དང་བྱམས་པ་དང་དགའ་བ་དང་བཏང་སྙོམས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྣལ་འབྱོར་མ་བཞི་དང་བསྲེས་བའི་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བསྡོམས་པས་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་གིས་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་དུ་བ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བས་བཅུ་པོ་རྣམས་ཀྱི་རྟགས་རེ་རེའི་ཐིག་ལེ་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་ཉིད་ཐིག་ལེའི་གནས་རྣམས་སུ་འབབ་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། རྡོ་རྗེའི་ཕུག་ལས་མི་འཕོ་བའི་ཡེ་ཤེས་དཔྲལ་བའི་དབུས་རྣམས་སུ་རིམ་པས་འགྲོ་བའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་མདོར་བསྡུས་པའི་ཐིག་ལེའི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །འདིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་པར་འགྱུར་རོ། །བསྐལ་པ་སྲེག་པའི་དུས་རྣམས་སུ་ཁུ་ཚུར་གྱི་མཐེ་བོང་གི་ཚད་ཀྱི་བུད་མེད་དང་སྐྱེས་པ་དེ་ ༄། །རྣམས་ཐོག་མ་ཉིད་དུ་གཅིག་གི་སྔོན་གྱི་རྒྱུ་མཚན་གྱིས་བསམ་གཏན་དང་པོའི་ཐོག་མར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བསོད་ནམས་ཀྱི་དབང་གིས་འདི་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ་འགྱུར་རོ། །ལུས་ཡང་བ་ཉིད་ཀྱང་ངོ༌། །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དང་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་སྒོམ་པ་ལ་གོམས་པས་ལྟེ་བའི་གནས་རྣམས་སུ་སེམས་བརྟེན་པ་ཉིད་དོ། །དེས་སེམས་ཤིན་གུ་ཕྲ་བའི་དངོས་པོས་ལུས་ཡང་བར་འགྱུར་རོ། །སླར་ཡང་དེས་དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསམ་གཏན་གྱིས་མཆོག་ཏུ་ཟག་པ་མེད་པར་གོམས་པས་ལུས་ཀྱི་ཁམས་ཆུང་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །རླུང་བཅུ་རྣ
Chinese
名为“双运”等等。所谓“大”是指“伟大”之意。即大明点的瑜伽，也就是所谓的十二轮明点。一切脉的中央，住有阿赖耶识和菩提心之明点，以金刚之相来表示，这是应该了解的。如是再次于脐轮之上等等，是指一切脉的中央以及下部和上部，都是金刚之相。如是于彼等之中，又是顶端等等，是指如是如是地宣说的。脉的每一每一十个。是指命等十气在十脉的下部和上部，有五个五个金刚顶端。于彼等之中，又是明点等等，是指在每一顶端，按照怎样的次第，来表示每一百个明点。如是宣说，将先前所说的慈悲、慈爱、喜悦和舍的自性，与四瑜伽母混合，全部合一，以一千来表示瑜伽母众的明点之意。如是烟等，是指以烟等的结合，十者每一者的标志，一百个明点自身，应降于明点之位等等，是指不从金刚穴中移动的智慧，依次行于额头中央之意。如是简略的明点瑜伽。以此，一切有情都将成为世间人。在劫末燃烧之时，拳头拇指大小的女人和男人，彼等最初以一的先前原因，将成为第一禅定的开始。之后，以福德的力量，这些都将转变。身体也会变得轻盈。如是转变后，以先前的愿力，习惯于禅修，心便安住于脐轮之位。因此，心以极其微细之物，使身体变得轻盈。再次，如是，以有情们的禅定，极其习惯于无漏，身体的元素便会变得微小。十气等
English
It is called "dual yoga" and so on. The so-called "great" means "great." That is, the yoga of the great bindu, which is also called the twelve-wheel bindu. In the center of all the veins, there dwells the bindu of the alaya consciousness and the bodhicitta, which is represented by the vajra form, which should be understood. Thus, again, above the navel wheel, etc., it refers to the vajra form in the center of all the veins, as well as in the lower and upper parts. Thus, among them, the tips, etc., are spoken of as such. Each of the veins has ten. It refers to the five vajra tips in the lower and upper parts of the ten veins by the ten pranas, such as life. Among them, the bindus, etc., refer to how each hundred bindus should be represented on each tip according to the order. As it is said, the nature of compassion, love, joy, and equanimity previously mentioned is mixed with the four yoginis, and all are combined into one, which is represented by a thousand, meaning the bindu of the yogini assembly. Thus, smoke, etc., refers to the combination of smoke, etc., the mark of each of the ten, a hundred bindus themselves, should descend to the position of the bindu, etc., which means that the wisdom that does not move from the vajra cave proceeds sequentially in the center of the forehead. Thus, the abbreviated bindu yoga. By this, all sentient beings will become worldly people. At the time of the burning of the kalpa, the woman and man the size of a fist's thumb, they will initially become the beginning of the first dhyana with the previous cause of one. Afterwards, by the power of merit, all of these will transform. The body will also become light. After such transformation, by the power of previous aspirations, being accustomed to meditation, the mind will abide in the position of the navel wheel. Therefore, the mind, with extremely subtle things, makes the body light. Again, thus, with the dhyana of sentient beings, being extremely accustomed to non-outflow, the elements of the body will become small. Ten airs, etc.
Tibetan
མས་སུ་འདུས་པས་སོ། །གཞན་ཐ་མལ་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སོང་བར་གྱུར་པས་གཞན་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམས་སུ་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ལས་ཀྱི་གནས་རྣམས་སུ་དམྱལ་བ་ལ་སོགས་པར་འཚེད་པའམ་ལྟུང་བའོ། །རྣལ་འབྱོར་གོམས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཤད་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་ཐིག་ལེ་འདུ་ཤེས་པས་རི་རབ་ཀྱི་སྟེང་དུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷའི་རིགས་རྣམས་སུ་སྐྱེའོ། །དེར་ཡང་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ལ་རང་གི་ལུས་ཐིམ་ནས་འགྲོའོ། །དེའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་གསུངས་པ། དེ་ལྟར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་གིས་མན་ངག་གི་བསྒོམ་པ་སྟེ་རྟོགས་པར་སླའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་དུ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་སུ་བསྐལ་པ་བསྲེག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་ཕྱིས་སྟོང་པའི་དུས་ཏེ་ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །དེ་ནས་སྔགས་བཟླས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཕྱེད་དང་བཅས་པས་སྔགས་བཟླས་པ་དང་བགྲང་ཕྲེང་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །དེས་དེ་ལྟར་སྔོན་དུ་བཤད་པ་རྣམས་ཀྱི་འམ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་དག་པས་ངག་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱེད་དང་བཅད་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་གིས་མཆོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་བདག་ཉིད་ལ་དེའི་དེ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཆོད་པ་མཐའ་མེད་ཅིང་མུ་མེད་པ་རྣམས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམས་ཀྱི་རང་གི་བདག་ཉིད་བྱེད་པ་པོའི་རང་བཞིན་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །དེས་དེ་ལྟར་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཙམ་ ༄། །སྟེ་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་གཽརཱི་ལ་སོགས་པ་ཡང་བཤད་དེ། ཇི་ལྟ་བའི་རིམ་པས་གཽ་རཱི་ཙཽ་རཱི་བཻ་ཏཱ་ལཱི་གྷཱསྨ་རཱི་པུཀྐ་སཱི་ཤ་བ་རཱི་དམྱལ་བ་དང་ཡི་དགས་དང་དུད་འགྲོ་དང་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དང་མི་རྣམས་ཏེ་འདོད་པའི་ཁམས་སོ། །ལྷ་མོ་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཙཎྜལཱི་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང། །ཌོ་མྦི་ནཱི་གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་སོ། །དེ་ཇི་ལྟར་གསུངས་པ། གཽ་རཱི་རི་དགས་སྦྱར་བ་འཛིན། །ཙཽ་རཱི་མ་ནི་ཉི་མའི་སྣོད། །བ་ཏཱ་ལཱི་ནི་ཆུའི་ལག་མ། །སྨན་འཛིན་པ་ནི་གྷསྨ་རཱི། །པུཀྐ་སཱི་ནི་སྟོབས་ལག་ཅན། །ཤ་བ་རཱི་རོ་འཛིན་དེ་བཞིན། །ཙཎྜལཱི་མ་ཌ་མ་རུ་སྒྲོགས། །མགྲིན་པ་ལ་འཁྱུད་ཌོ་མྦི་ནཱི། །དེ་ལྟར་གམ་ནི་འགྲོ་བའི་ཕྱིར་ཞུ་བའི་གཟུགས་ཉིད་པས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བུད་མེད་ཀྱི་པདྨ་རྣམས་སུ་འགྲོ་བ་ནི་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོས་དམྱལ་བ་ཉིད་དུ་འགྲོ་བ་སྟེ་གཽརཱིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་དག་པའི་ལས་རྣམས་སུ་བྱས་པའི་བདེ་བ
Chinese
聚集在一起的缘故。其他凡夫俗子的意识消失后，在其他的世界中，由于业的成熟，在业的处所中，在地狱等处被煎熬或堕落。瑜伽修习者们以所说的特征，以明点的认识，在须弥山顶的三十三天神族中转生。在那里也融入到二禅中而去。因此等所说的，是细微瑜伽。这样，用一个偈颂来理解口诀的修习是容易的。在世界中，在烟等功德中，劫会燃烧。那之后是空的时间，即是细微瑜伽。之后，从念诵咒语等所说的半个偈颂，是念诵咒语和念珠等的特征。因此，像那样先前所说的或者众生的清净，语言会变得清净。同样，用半个偈颂，供养等所说，对于坛城轮的自性，像那样智慧的供养是无边无尽的，世界的自性是自己做自己的自性。因此，只是略微表示 ༄། །也说了供养的女神高丽等。按照次第，高丽、曹丽、拜达丽、伽斯玛丽、布嘎西、夏瓦丽是地狱、饿鬼、旁生、天、非天、人，是欲界。女神二者，旃陀丽是色界，多姆比尼是无色界。那是如何说的呢？高丽持有山兔结合。曹丽之母是太阳的容器。拜达丽是水的支流。持有药的是伽斯玛丽。布嘎西是有力之手。夏瓦丽同样持有尸体。旃陀丽之母摇动着手鼓。多姆比尼拥抱着脖子。像那样，甘是为去往而祈求的形象，菩提心去往女性的莲花中，是以大贪欲去往地狱，即是高丽。同样，在真实的行为中所做的安乐
English
It is because they are gathered together. When the consciousness of other ordinary people disappears, in other worlds, due to the maturation of karma, in the places of karma, they are tormented or fall in hell and other places. Yogis, with the characteristics described, with the recognition of bindu, are born in the thirty-three heavens on the top of Mount Meru. There, they also merge into the second dhyana and go. Therefore, what is said, etc., is the subtle yoga. Thus, it is easy to understand the practice of oral instruction with one verse. In the world, in the qualities of smoke, etc., the kalpa will be burned. After that, it is the time of emptiness, which is the subtle yoga. After that, from reciting mantras, etc., half a verse is the characteristic of reciting mantras and rosary beads, etc. Therefore, like that, the purity of what was said earlier or of sentient beings, the language will become pure. Similarly, with half a verse, offering, etc., for the nature of the mandala wheel, like that, the offering of wisdom is endless and infinite, the nature of the world is the nature of doing one's own self. Therefore, it is only slightly expressed ༄། །The offering goddesses Gauri, etc., are also mentioned. In order, Gauri, Chauri, Vaitāli, Ghasmārī, Pukkasī, Shavari are hell, hungry ghosts, animals, gods, asuras, and humans, which are the desire realm. The two goddesses, Chandalī is the form realm, and Dombinī is the formless realm. How is that said? Gauri holds the mountain rabbit combination. Mother Chauri is the vessel of the sun. Vaitāli is the tributary of water. Ghasmārī holds medicine. Pukkasī has a strong hand. Shavari also holds the corpse. Mother Chandalī shakes the hand drum. Dombinī embraces the neck. Like that, Gam is the form of begging to go, the bodhicitta goes to the lotus of women, it is going to hell with great desire, that is Gauri. Similarly, the happiness done in true actions