Tibetan
ཁྲོད་བརྒྱད་ན་གནས་པ་མོ་རྣམས་སོ། །དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་དུ་ཡང་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཡི་ཤེས་དང་ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་དང་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་ཅན་མ་ལ་སྟེ། འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ལ་ཟ་བའོ། །ལྷག་མ་ཇི་ལྟར་སྔོན་དུ་བཤད་པའི་རིམ་པས་ཐིམ་པ་དང་ལོངས་སྤྱོད་པ་དང་བདག་ཏུ་བྱེད་པ་རིམ་པས་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་བྱ་སྟེ། དབྱུག་གུ་དང་ཆུ་ཚོད་སོ་སོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པའོ། །དྲག་ཆེན་མོས་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་བརླན་པས་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྡིག་པ་ཆེན་པོ་འཇོམས་པའོ། །གཙིགས་པའི་ཞལ་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཞལ་སྡིག་པའི་དབང་གིས་སྡིག་པ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཟ་བ་མོའོ། །འབར་བའི་ཕྲེང་བས་རྣམས་རྒྱལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་ལ་སོགས་པའི་བགེགས་རྣམས་རིང་དུ་བྱེད་པའོ། །ཐམས་ཅད་མགོ་བོའི་ཕྲེང་བ་འཛིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དཔའ་པོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེ་སྡང་ལ་སོགས་པའི་རིགས་ཀྱི་རྣམས་ཀྱིས་ཚིག་ངེས་པར་གཅོད་པའོ། །དཔའ་བོ་རྣམས་ལ་དར་ཕྲེང་ཅན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། རེ་རེ་སངས་རྒྱས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་གཟུགས་ཅན་རྣམས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རལ་པའི་ཅོད་པན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་རིགས་རྣམས་ལས་འབྱུང་བས་སྣ་ཚོགས་པའི་ ༄། །རྣམ་པའི་འཁོར་ལོ་དེ་རྣམས་འཁོར་ལོར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང་གླེན་པའི་འཇིག་རྟེན་ལ་ཡང་ཆོས་སྟོན་པས་རལ་པ་བཅིངས་པའོ། །ལུས་ཀུན་ཐལ་པའི་རྡུལ་ཀྱིས་གྱུགྶ་། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་རིག་པ་རྣམས་ལས་བྱུང་བས་སྣ་ཚོགས་པའི་རྣམ་པའི་གང་གི་མིང་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མིང་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་དེ་ཐར་པ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ནུ་མ་མཁྲང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལ་སོགས་པས་མཁྲང་བའི་ནུ་མ་དེ་མཉེས་པ་ལས་སོ། །ལག་གདུབ་ཅེས་བྱ་བ་ན་སྲོག་གཅོད་པ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་སྡིག་པ་ལ་སོགས་པའི་ལག་པ་བསྐྱོད་པ་དང་བྲལ་བའོ། །སྤྱི་གཙུག་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅད་ཐམས་ཅད་ལང་རྒྱལ་ལ་སོགས་པ་དང་བྲལ་བས་ཕག་འཚལ་བས་མགོ་ལ་གཙུག་ཏོར་གྱིས་བརྒྱན་བའོ། །དེ་ལ་སོགས་པ་དུ་མ་དམ་པའི་ཆོས་གསུངས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྣམ་གྲངས་ཀྱིས་མཚན་ཉིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པའོ། །དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་རིགས་བྱུང་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་ལ་བརྟེན་པའི་སེམས་སོ། །དོར་བསྲུབ་བ་དང་སྲུབས་པས་སྲོག་ལ་སོགས་པའི་རླུང་རྣམས་ཀྱིའོ། །དེས་ཀྱང་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོའི་ཚུལ་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་སྟོས་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཐོབ་པ་ཡོད་པས་སྙིང་རྗེ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་དམ་ཚིག་དེ་རིགས་ཅན་ཏེ་དེའི་ཚིག་སྤྲོས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་རྣམས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་ཕག་མོའི་རིགས་བྱུང་མ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པའོ། །དཔའ་བོ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དཔའ་བོ་ལས་སྤྲོས་པའི་མི་རྣམས་སུ་འགྱུར་བའོ། །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་འཁོར་ལོ་དང་པོར་འཁོར་ལོའི་ར་བ་རྣམས་སུ་དཔའ་བོ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་སྟེ། ལྷག་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་བ་ནས་གཙོ་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་རྟོགས་པར་སླའོ། །འོན་ཀྱང་དམན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་བཞི་ཡིས་དམན་པའི་སྟོང་ཕྲག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཅུ་གཉིས་རྣམས་སུ་བཞི་བརྒྱ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སོགས་པའི་སྒྲས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་འཁོར་ལོ་བཅུ་གཉིས་ ༄། །རྣམས་སུ་བཞི་བརྒྱ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སོ། །སླར་ཡང་དེ་ལྟར་འདིའི་སྙིང་པོའི་པདྨ་རྣམས་སུ་དང་གཞན་གྱིས་རྣམས་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་དཔའ་པོ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གོ །དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྙིང་པོའི་པདྨ་རྣམས་སུ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའོ། །དེ་ལྟར་སྒོ་རྣམས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱི་རོལ་དུ་འཁོར་ལོའི་ར་བ་རྣམས་སུ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གོ །ལྷག་མ་སྐུ་བཞིའི་ཕྱི་རོལ་དུ་དུར་ཁྲོད་རྣམས་སུ་བཞིའོ། །དེ་ལྟར་བཞིས་དམན་པའི་སྟོང་གི་མིང་ཅན་ནི་ཡོན་ཏན་གྱི་དབྱེ་པས་སོ་སོ་བ་རྣམས་ཞེས་བྱའོ། །གང་གི་ཕྱིར་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་བདག་ཉིད་ཅན་དང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དཔའ་པོ་ཉིད་ཀྱིས་དཔའ་བོའི་ཡོན་ཏན་ལ་ཞུགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པའོ། །དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་མཚན་རྣམས་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་འདུས་པར་གསུངས་པ་རྣམས་ཏེ་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་བོའི་དབང་ཕྱུག་འདི་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་གསུངས་པ། གང་དང་གང་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་དེ་ལྟར་བཅུ་གཉིས་པོ་རྣམས་སམ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི་འཁོར་ལོ་རྣམས་ཀྱི་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་པས་ཐོག་མ་ལ་སོགས་པར་ཡང་ཡོངས་སུ་བཞག་ནས་རྣལ་འབྱོར་དང་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྣམས་ཀྱང་ངོ༌། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡང་གཅིག་ལ་གཅིག་དཔའ་བོ་རྣམས་ལ་གནས་དང་ཉེ་པའི་གནས་ལ་སོགས་པར་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་དང་ལྷག་མ་ཟ་བ་ཡིས་སོ།
Chinese
住在八大尸林中的那些女众们啊。 同样地，金刚暴怒母等，其智慧、法、受用圆满，并具有化身轮的母众们，是所有轮的瑜伽母们所食用的。 余食如同先前所说的次第，融入、受用和占为己有，次第地全部享用，称为木杖和时辰等，是确定的。 极忿怒者以大悲滋润，摧毁烦恼和近烦恼等大罪。 珍视之面是自性之面，以罪业的力量吞食从大罪中产生的众生。 以燃烧的鬘而得胜，是指远离所有忿怒尊等的魔障。 所有都手持头颅鬘，是指勇父和瑜伽母们以嗔恨等种姓的那些，确定地断绝言辞。 勇父们具有丝带鬘，是指每一个都是具有佛陀转轮王形象的那些，是这个意思。 发髻之冠是指从自己的种姓中产生的各种各样的 ༄。 那些形态的轮，是为了作为轮，并且也为了向愚笨的世间宣说佛法而束发。 全身涂满灰尘，是指从自己的明妃等中产生的各种各样的形态，为了宣说那些名字的法，名字等的词语是接近一切解脱者，是这个意思。 瑜伽母们乳房坚挺，是指由于五种欲妙等而坚挺的乳房，是由于喜悦。 手镯是指远离杀生等一切罪业等的手的挥动。 顶髻之饰是指一切众生远离傲慢等，以猪的形象顶礼，用顶髻来装饰头部。 像这样众多，以宣说殊胜佛法的功德的类别，获得一切圆满的特征。 像这样，所有瑜伽母都是从金刚亥母的种姓中产生的，是指依赖于阿瓦杜帝的心。 丢弃搅拌和守护
English
Those women who dwell in the eight great charnel grounds. Likewise, the Vajra Wrathful Mothers, whose wisdom, dharma, and enjoyment are complete, and who possess the wheel of emanation, are to be consumed by the yoginis of all wheels. The leftovers, as previously described in order, are to be absorbed, enjoyed, and possessed, and all are to be used in order. The term "staff and hour" is definite. The extremely wrathful one, moistened with great compassion, destroys great sins such as afflictions and near afflictions. The cherished face is the face of self-nature, devouring beings born from great sins by the power of sin. To conquer with a burning garland means to keep away all the obstacles, including all the wrathful ones. All hold garlands of heads, which means that the heroes and yoginis, with those of the lineage of hatred and so on, definitely cut off words. The heroes have silk garlands, which means that each one is in the form of a Buddha Chakravartin. The crown of matted hair means that it arises from one's own lineage, with various ༄. Those wheels of form are for making wheels, and also for teaching the Dharma to the foolish world, so the hair is bound. The whole body is covered with ashes, which means that it arises from one's own vidyas, with various forms. In order to teach the Dharma of those names, the words of the names and so on are close to all liberation, which is the meaning. The yoginis have firm breasts, which means that the firm breasts are due to the five desirable qualities and so on, which is due to joy. The bracelet means that it is free from the movement of hands of all sins such as killing. The crest ornament means that all beings are free from arrogance and so on, and prostrate in the form of a pig, decorating the head with a crest. Like this, many, with the categories of the merits of teaching the excellent Dharma, attain all the perfect characteristics. Thus, all the yoginis are born from the lineage of Vajravarahi, which means the mind that relies on Awadhuti. Discard stirring and guarding
Chinese
是藉由止息命等诸风。彼亦以大贪之相入于等持，获得增上的空性，故由悲生之金刚亥母之誓句，彼乃具种姓者，即彼之语所作瑜伽母之一切种姓。是故名为亥母种姓所生女。名为勇士等，谓由勇士所生之人等。如是，从名为金刚空行等，至名为心金刚之间，于第一轮之轮围中，有三十六勇士。从名为余者等，至名为主尊之间，易于了知。然名为劣者等之四者，谓以四而少之千数，即于薄伽梵之十二轮中，有四百三十二。如是，以等字之声，于金刚亥母之十二轮中，有四百三十二。复次，如是于此之心莲中，及于其他之瑜伽母等之三十六勇士。如是，于薄伽梵之心莲中，有二十四。如是，于诸门有三十二。如是，于外轮围中，有三十六。余者于四身之外，于诸尸林中有四。如是以四而少之千之名者，谓以功德之差别而各别者。以何之故，化身之自性者及一切佛，以勇士性而入于勇士之功德，是决定者。如是，诸佛之名号者，谓说为彼性集合者，此等勇士及勇士自在者亦说为一切受用者。以何及何等，如是十二者或三十六之轮等之次第，如何于最初等亦善安立，瑜伽及瑜伽自在者亦然。瑜伽母亦互相于勇士等之住处及近处等一切受用之故，及以食余者故。
English
It is through stopping the winds such as the life force. Through that also, by entering into samadhi in the manner of great desire, one obtains the emptiness of increase, therefore, the vajravarahi's samaya arising from compassion, that is, those of that lineage, that is, all the lineages of the yoginis who elaborate on her words. Therefore, it is certain that she is called 'born of the lineage of the sow'. 'Heroes' and so forth, means those who are transformed from heroes. Thus, from 'Vajra Dakini' and so forth up to 'Heart Vajra', in the first wheel, in the circles of the wheel, there are thirty-six heroes. From 'remainder' and so forth up to 'chief', it is easy to understand. However, 'inferior' and so forth, that is, a thousand less four, means in the twelve wheels of the Bhagavan, there are four hundred and thirty-two. Similarly, by the sound of 'etcetera', in the twelve wheels of Vajravarahi, there are four hundred and thirty-two. Again, thus in the heart lotuses of this, and in others, the thirty-six heroes of the yoginis. Thus, in the heart lotuses of the Bhagavan, there are twenty-four. Thus, in the doors there are thirty-two. Similarly, outside in the circles of the wheel, there are thirty-six. The remainder, outside the four bodies, in the charnel grounds there are four. Thus, the name of a thousand less four, means those who are separate by the distinction of qualities. Because of what, the nature of the emanation body and all the Buddhas, by the nature of heroes, enter into the qualities of heroes, this is certain. Thus, the names of the Buddhas, that is, those who are said to be the collection of that nature, these heroes and lords of heroes are also said to be all enjoyers. By what and what, thus the order of the twelve or thirty-six wheels, how they are well established even at the beginning and so forth, so are the yogis and lords of yoga. Also, the yoginis, mutually, because of enjoying all the places of the heroes and nearby places and so forth, and by eating the remainder.