Tibetan
གི་སྒྲས་སྔོན་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་རང་གི་སེམས་ལས་བྱུང་བ་ནམ་མཁའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཀྱང་ངོ༌། །དེ་ཡང་གཞན་དུ་ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་གཞུག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་མཆོག་ཏུ་ཟག་པ་མེད་པའི་འོད་གསལ་བའི་ཁར་རབ་ཏུ་འཇུག་བ་ཡོད་པས་དེ་ལྟར་བསྐྲུན་པ་སྟེ་དེ་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་དོ།། སྣང་བ་ཡང་དག་པར་འོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་འོད་གསལ་བ་ཉིད་འགྱུར་རོ། །སླར་ཡང་ཨཾ་གི་ཡི་གེ་གསུངས་པ། རྗེས་ཀྱི་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སླར་ཡང་འོད་གསལ་བ་ལངས་པའི་སེམས་རྗེས་ཀྱི་དབྱངས་ཀྱི་གཟུགས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཐིག་ལེའི་རང་བཞིན་དུ་ངེས་པའོ། །ཐམས་ཅད་དུ་ཉེ་བར་སྤྱོད་ཅིང་འབྱིན་ཅིང་སྡུད་པའོ། །ཨཿའི་ཡི་གེའི་གསུངས་པ། ཟླ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འོག་དང་སྟེང་དུ་ཟླ་བ་གཉིས་ནི་རྡོ་རྗེའི་ནོར་བུ་དང་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་སྟེ། ཇི་སྲིད་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་གཉིས་གཅིག་ཏུ་གང་འཛོམ་པ་སྟེ་མཉམ་པའི་སྦྱོར་བ་དེས་གསུངས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་ཏུ་ཟག་པ་མེད་པར་མངོན་པར་བརྗོད་པས་སོ། །དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སོ། །ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱི་དང་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་བྱའོ། །སླར་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཨའི་ཡི་གེ་ལ་སོགས་པ་དབྱངས་བཅུ་དྲག་རྣམས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་གཟུགས་སུ་རྒང་པ་ལ་སོགས་པར་སྦྱར་ཞིང་དགོད་པ་གསུངས་སོ། །ལུས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བས་གོ་བར་བྱ་སྟེ་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ཀའི་ཡི་གེ་ལ་སོགས་པ་ནས་མའི་ཡི་གེའི་བར་དུ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དབྱེ་བས་ལས་རྣམས་གསུངས་པ་སླར་ཡང་རེ་རེའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ནང་དུ་རྒྱུན་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མགོ་བོ་པུ་ལླཱི་ར་ལ་སོགས་པ་ནས་པུས་མོའི་བར་དུ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་དང་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་དེ་ཉིད་ཤུ་རྩ་ལྔའོ། །སྟོང་པ་ཉིད་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རིག་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་སེམས་ཀྱི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པར་མགོ་བོ་ལ་སོགས་པའི་དབུས་མར་རབ་ཏུ་ཞུགས་པར་སྟོང་པ་ཉིད་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཚོན་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་པས་ཀའི་ཡི་གེ་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་དོ། །དེ་ལྟར་དེ་རྣམས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གསུངས་པ། བདག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། མ་གོ་བོར་ཀའི་ཡི་གེའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དོ། །ཁའི་ཡི་གེ་དཀྱིལ་འཁོར་ ༄། །གྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉེད་སྤྱི་གཙུག་ཏུའོ། །གའི་ཡི་གེ་ལུས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྣ་བ་གཡས་པར་རོ། །གྷའི་ཡི་གེ་ལྷའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྒྱབ་ཀྱི་རྒལ་ཚིགས་སུའོ། །དའི
Chinese
གི་的词表示从先前的自性之自心所生，也是虚空的体性。而且，其他的所有字母都应放入其中，意思是说，因为有进入到极度无漏的光明之上的缘故，所以要如此创造，即是如此宣说的。名为显现真实到来，是指一切的自性光明本身会转变。再次宣说了ཨཾ་（藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：ཨཾ་）的字母。名为随后的韵母等等。再次，光明升起的心的随后的韵母的形象，确定为空性之明点的自性。于一切处皆能亲近、出生和收摄。ཨཿ（藏文，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：ཨཿ）的字母的宣说。名为月亮等等，即下方和上方的两个月亮，分别位于金刚宝和头顶。只要两个心之明点聚集为一，即以平等的结合宣说的大手印，以极度无漏的方式显现。如是等等。名为业，应作为外和内的体性。再次等等，宣说了ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：ཨ་）的字母等等的十个元音，应以空性的形象，结合并安放在肩部等等处。名为身体，应按照次第来理解，即是确定的。现在从ཀ་（藏文，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：ཀ་）的字母开始，到མ་（藏文，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：མ་）的字母为止，以二十五个真实性的分类宣说了诸业，再次，名为每一个等等。应在内心持续修习。名为头部布拉等等，从膝盖到膝盖之间有二十四个，加上所有的肢体，总共是二十五个。名为空性即是真实性的觉悟者，是指为了使自心的普遍行为融入到头部等的中脉中，空性应由智者们来象征。如此做了之后，ཀ་（藏文，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：ཀ་）的字母等等也同样宣说了。如此宣说了那些的真实性。名为我等等。在额头上是ཀ་（藏文，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：ཀ་）的字母的自性的真实性。ཁ་（藏文，梵文天城体：ख，梵文罗马拟音：kha，汉语字面意思：ཁ་）的字母是坛城༄། །的真实性，在头顶。ག་（藏文，梵文天城体：ग，梵文罗马拟音：ga，汉语字面意思：ག་）的字母是身体的真实性，在右耳。གྷ་（藏文，梵文天城体：घ，梵文罗马拟音：gha，汉语字面意思：གྷ་）的字母是神的真实性，在背后的脊椎上。དའི
English
The syllable "gi" indicates that it arises from the primordial nature of one's own mind, and is also the nature of space. Moreover, all other letters should be placed within it, meaning that because there is entry into the supreme, undefiled luminosity, it should be created in this way, that is, it is spoken of in this way. What is called the appearance of true arrival is that the very nature of all things, luminosity itself, will transform. Again, the syllable Aṃ (藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：ཨཾ་) is spoken. It is called the subsequent vowel, and so on. Again, the mind of rising luminosity, the form of the subsequent vowel, is determined as the nature of the bindu of emptiness. It is close to, gives birth to, and gathers in all places. The utterance of the syllable Ah (藏文，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：ཨཿ). It is called the moon, and so on, that is, the two moons below and above are the vajra jewel and the crown of the head. As long as the two bindus of the mind gather into one, that is, the great mudra spoken of by the equal union, is manifested in an extremely undefiled way. Thus, and so on. What is called karma should be the nature of outer and inner. Again, and so on, the ten vowels, such as the letter A (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：ཨ་), should be combined and placed in the form of emptiness, on the shoulders, and so on. What is called the body should be understood in order, that is, it is certain. Now, from the letter Ka (藏文，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：ཀ་) onwards to the letter Ma (藏文，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：མ་), the karmas are spoken of in the twenty-fivefold division of suchness, again, called each and so on. It should be constantly meditated on inwardly. What is called the head Pulla, and so on, from the head to the knees, there are twenty-four, and all the limbs are twenty-five. What is called emptiness, that is, the knower of suchness, is that in order to make the universal activity of one's own mind enter into the central channel of the head, and so on, emptiness should be symbolized by the wise. Having done so, the letter Ka (藏文，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：ཀ་), and so on, is spoken of in the same way. Thus, the suchness of those is spoken of. It is called self, and so on. On the forehead is the suchness of the nature of the letter Ka (藏文，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：ཀ་). The letter Kha (藏文，梵文天城体：ख，梵文罗马拟音：kha，汉语字面意思：ཁ་) is the suchness of the mandala ༄། །, on the crown of the head. The letter Ga (藏文，梵文天城体：ग，梵文罗马拟音：ga，汉语字面意思：ག་) is the suchness of the body, in the right ear. The letter Gha (藏文，梵文天城体：घ，梵文罗马拟音：gha，汉语字面意思：གྷ་) is the suchness of the deity, on the spine of the back. Dai
Tibetan
་ཡི་གེ་བླ་མའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྣ་བ་གཡོན་པར་རོ། །ཙའི་ཡི་གེ་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མིག་ཏུ་འོ། ཚའི་ཡི་གེ་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྨིན་པའི་དབུས་སུའོ། །ཛའི་ཡི་གེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དཔུང་པའི་རྩ་བར་རོ། །ཛྷའི་ཡི་གེ་དུས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མཆན་ཁུང་དག་ཏུའོ། །ཉའི་ཡི་གེ་རྒྱུའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མགྲིན་པར་རོ། །ཡི་གེ་ཊ་འབྲས་བུའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྙིང་གར་རོ། །ཡི་གེ་ཐ་འབིགས་པ་པོའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཁར་རོ། །ཡི་གེ་ཌ་བཅུད་ལེན་གྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྣའི་རྩེ་མོར་རོ། །ཡི་གེ་ཌྷ་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ནུ་མ་ཟུང་ལའོ། །ཡི་གེ་ཎ་གཏོར་མའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལྟེ་བར་རོ། །ཡི་གེ་ཏ་སྦྱིན་སྲེག་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མདོམས་སུའོ། །ཡི་གེ་ཐ་ཕྱག་རྒྱའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མཚན་མ་ལའོ། །ཡི་གེ་ད་དབང་པོའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བཤང་བར་རོ། །ཡི་གེ་དྷ་དབུ་མའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བྲལ་དག་ལའོ། །ཡི་གེ་ན་སྒྱུ་མའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བྱིན་པ་དག་ལའོ། །ཡི་གེ་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་མཚམས་སྦྱོར་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྐང་པའི་བོལ་དག་ལའོ། །ཡི་གེ་ཕ་རིགས་ཀྱི་རིམ་པ་ལ་སོགས་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སོར་མོ་རྣམས་ལའོ། །ཡི་གེ་བ་རུས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མཐེ་བོ་དག་ལའོ། །ཡི་གེ་བྷ་ལུང་རྗེས་སུ་རིག་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་པུས་མོ་གཉིས་དག་ལའོ། །ཡི་གེ་མ་མིག་འཕྲུལ་གྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལུས་ཐམས་ཅད་ལའོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཤུ་རྩ་ལྔ་པོ་འདི་ཡང་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་ལཱ་མའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ལེའུར་གསུངས་སོ། །དེ་ཡིས་དེ་ལྟར་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཤེས་རབ་ཆེན་པོས་ཤེས་པར་བྱ་བ་སྟེ། ལས་མཛེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་པ་རྣམས་སོ། །རང་བཞིན་བརྗོད་པའི་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཤད་པའི་གནས་རྣམས་སུ་བསྒྲུབ་པས་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས་ལས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་དོ། །ཡི་གེ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཁ་དོག་དུས་ཀྱི་མེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བསྐལ་པ་བསྲེག་པའི་དུས་ཀྱི་མེའི་ཁ་དོག་སྟེ། འདིར་ཡང་དེ་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་དོ། །འདིར་ལས་རྣམས་གསུངས་པ། དབང་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཏེ། ཞི་བ་དང༌། རྒྱས་པ་དང༌། རེངས་པ་དང༌། གསད་པའོ། །ལྔ་ལྔ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཇི་སྲིད་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་བར་ཏེ་རེ་རེ་ལ་ལྔ་ལྔར་ ༄། །འགྱུར་བས་སོ། །དེ་ཡང་དབང་པོ་ལྔ་དང༌། ཕུང་པོ་དང༌། ཁམས་ལྔ་དང༌། ཡུལ་ལྔ་དང༌། ལས་ཀྱི་དབང་པོ་ལྔ་རྣམས་སོ། །དེ་ལྟར་དམར་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དབང་པོ་ལྔ་དབང་དུ་བྱེད་པའོ། །ནག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡུལ་ལྔ་གསོད་པའོ། །དཀར་པོ་ཞེ
Chinese
འི་字是上师的真如性在左耳处。 །ཙའི་字是咒语的真如性在眼中。 ཚའི་字是意识的真如性在眉间。 །ཛའི་字是智慧的真如性在臂根处。 །ཛྷའི་字是时间的真如性在腋窝处。 །ཉའི་字是因的真如性在喉咙处。 །ཊ་字是果的真如性在心间。 །ཐ་字是穿透者的真如性在口中。 །ཌ་字是摄取精华的真如性在鼻尖。 །ཌྷ་字是寂静等事业的真如性在双乳上。 །ཎ་字是朵玛的真如性在脐中。 །ཏ་字是火供的真如性在阴部。 །ཐ་字是手印的真如性在性器上。 །ད་字是根基的真如性在大便处。 །དྷ་字是中脉的真如性在肛门处。 །ན་字是幻化的真如性在臀部处。 །པ་字是诸法完全结合的真如性在脚踝处。 །ཕ་字是种姓次第等的真如性在手指上。 །བ་字是骨骼的真如性在拇指上。 །བྷ་字是随顺教言的真如性在双膝上。 །མ་字是眼幻的真如性在整个身体上。 །这二十五种真如性也在颠倒的喇嘛特征章节中宣说了。 །因此，应当以大智慧了知真如性。 所谓“事业美好”是指所说的内容。 所谓“陈述自性之事业”是指，在所说之处进行修持，仅通过陈述就能成办事业。 所谓那些字的颜色是“时之火”是指，焚烧劫末之时的火焰颜色，此处也同样如此宣说。 此处所说的事业，以“调伏等”等字样表示，即寂静、增益、怀爱、诛灭。 所谓“五五”是指，直至二十五，即每一个都变化为五个五个。 ༄། །也就是五根、五蕴、五界、五境、五业根。 所谓“红色”是指，调伏五根。 所谓“黑色”是指，诛灭五境。 所谓“白色”，
English
The letter 'a' is the suchness of the lama in the left ear. The letter 'tsa' is the suchness of mantra in the eye. The letter 'tsha' is the suchness of consciousness in the middle of the eyebrows. The letter 'dza' is the suchness of wisdom in the root of the arm. The letter 'dzha' is the suchness of time in the armpits. The letter 'nya' is the suchness of cause in the throat. The letter 'Ta' is the suchness of fruit in the heart. The letter 'Tha' is the suchness of the piercer in the mouth. The letter 'Da' is the suchness of taking essence in the tip of the nose. The letter 'Dha' is the suchness of peaceful and other actions in the breasts. The letter 'Na' is the suchness of torma in the navel. The letter 'Ta' is the suchness of fire offering in the groin. The letter 'Tha' is the suchness of mudra in the genitals. The letter 'Da' is the suchness of the senses in the excrement. The letter 'Dha' is the suchness of the central channel in the anus. The letter 'Na' is the suchness of illusion in the buttocks. The letter 'Pa' is the suchness of all dharmas manifestly combined in the ankles. The letter 'Pha' is the suchness of the order of lineages and so forth in the fingers. The letter 'Ba' is the suchness of bones in the thumbs. The letter 'Bha' is the suchness of following the teachings in the two knees. The letter 'Ma' is the suchness of eye illusion in the entire body. These twenty-five suchnesses are also taught in the chapter on the characteristics of the reversed lama. Therefore, suchness should be known with great wisdom. What is called "beautiful action" refers to the things that are said. What is called "the action of stating the nature" means that by practicing in the places that are spoken of, actions are accomplished merely by stating them. What is called the color of those letters being "fire of time" refers to the color of the fire at the time of burning the eon, and here it is taught in the same way. Here, the actions are spoken of, indicated by "subjugation and so forth," namely, pacifying, increasing, magnetizing, and destroying. What is called "five five" means that up to twenty-five, each one transforms into five five. ༄། །That is, the five senses, the five aggregates, the five elements, the five objects, and the five sense faculties of action. What is called "red" means subduing the five senses. What is called "black" means destroying the five objects. What is called "white"