Tibetan
པ་བྱས་པའི་གཟུགས་རྣམས་སུ་འགྲོ་བ་དྲུག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པས་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ད་ནི་འདིར་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱིས་ངེས་པའི་གོ་འཕང་གིས་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་བྱེད་པ་ངན་པ་སྤངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་འཐོབ་སྟེ། མིང་གི་ཡི་གེའི་ ༄། །རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་ལ་སོགས་པས་གསུངས་པ། སྣ་ཆེན་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་ཤར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔོན་དུ་བཤད་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་རང་བཞིན་གྱི་བག་ཆགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་གང་གིས་སངས་རྒྱས་ཉིད་སྟེར་བ་པོ་སྟེ་རང་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་སུམ་དུ་སྐྱེ་བ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ཏེ་དེ་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་དོ། །མཱ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་མཱའི་ཡི་གེའི་དོན་ཏེ་མཱ་ནི་དབུས་མ་ལས་སྟེང་དུ་གཙུག་ཏོར་ལ་སོགས་པའི་མཐའ་ནས་མཐེ་བོའི་མཐར་དེ་ལ་བལྟ་ཞིང་བལྟ་བས་གསང་བར་བྱས་ནས་མཐར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །མ་བྱུང་བར་ཐམས་ཅད་དུ་ཐིམ་པར་སོང་བའི་བསམ་པ་ལས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་ཆེན་པོ་ལ་ཁྱབ་པ་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རྒྱུན་སྔོན་གྱི་ཆོས་ལ་ཡོངས་སུ་འདྲིས་པས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཉེ་བར་བསགས་པ་ལས་ཕྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཁྱབ་པ་སྟེ་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་ནོར་བུ་ཇི་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱའོ། །ཧཱའི་ཡི་གེའི་དོན་གསུངས་པ། ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་བཤད་པའི་ལྟ་བའི་སྦྱོར་བས་ཕྲེང་བ་ཕྱར་བའི་ནཱ་དའི་བདག་ཉིད་དོ། །ཐམས་ཅད་དུ་ཞུ་བས་མཚམས་རྣམས་སུ་ཡང་ངོ༌། །དེའི་ཚེ་རང་གིས་རིག་པའི་ཧཱའི་ཡི་གེ་ནཱ་ད་ནི་སྒྲ་ཙམ་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་བདེ་བའི་རང་བཞིན་གྱིས་རབ་ཏུ་ཕྲད་པ་སྟེ། དེ་འཕྱང་བའི་ཁ་ནི་འོག་ཏུ་འཕྱང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །བདག་གི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཏེ་གཞན་མེད་དོ། །ནཱའི་ཡི་གེའི་དོན་གསུངས་པ། ནཱ་ད་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཏེ། འདིས་ཧཱའི་ཡི་གེའི་དོན་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་དོན་དུ་སྟོན་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ནཱ་དར་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔྲལ་བ་ནས་ཁ་འོག་ཏུ་འཕྱང་བ་དེའི་བ་ཐག་དང་འདྲ་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་སྐུད་པ་ཐམས་ཅད་དུ་བདེ་བ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཕྲེང་བ་སྟེ་ཁམས་ཀྱི་སྣལ་མས་ཏེ་དེས་དེ་ལྟར་སྦྱོར་བས་མི་འཕོ་བ་སྟེ། དེའི་དེ་ལྟར་སཱའི་ཡི་གེས་གསུངས་པ། སྒྲུབ་ཐབས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་མན་ངག་གིས་འཁོར་ལོ་བཞི་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བའི་བདག་ཉིད་དོ། །དེའི་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་སྔོན་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབུགས་འབྱུང་བ་དང་དབུགས་འཇུག་པ་རྣམ
Chinese
由业所造的色蕴，于六道中由佛等所生。如今在此，瑜伽母们以决定的果位安住，舍弃恶行者获得成佛。 名之字母的完全结合等所说，名为大鼻母等，所谓夏尔巴，即先前所说的手印自性之习气特征，以何者能赐予佛性者，即自己，乃由此显现之生，如是如是说。 玛等，乃玛之字母的意义，玛即从中央之上至顶髻等的边缘，从拇指的末端，观彼而观之，秘密地结合于末端。从未生起而全部融入消失之想法。 因此，遍布大千世界，佛陀的识流，因与先前的法完全熟悉，故由积累一切智智，后来遍布众生，即如种种色相之如意宝。 哈之字母的意义所说，哈等，即以所说之见的结合，举起念珠之那达的自性。全部融入，于边际处亦然。 彼时，自己所知的哈之字母，那达乃声音之自性的安乐自性所完全相遇。彼垂下的口，即向下垂者，乃智慧之自性。 我等，乃远离一切分别念者，彼即是佛，无有他者。 那之字母的意义所说，那达等，即以此哈之字母的意义，显示世俗的意义。如是那达而住，即从额头至口向下垂者，如彼丝线，菩提心的线，于一切处无二安乐之念珠，即以界之经线，以此如是结合而不动摇。 如是萨之字母所说，修法等，即以现观之口诀，四轮等的结合之自性。彼阿黎嘎黎先前生起，即呼气与吸气等。
English
The forms created by karma arise in the six realms through Buddhas and others. Now, here, yoginis abide in the state of certainty, and those who abandon evil deeds attain Buddhahood. What is spoken through the complete combination of letters of names, such as the Great-Nose Mother, etc., called Sharpa, is the characteristic of the habitual nature of the mudra previously mentioned, by which one bestows Buddhahood; that is, oneself, through this manifest birth, as it is said. "Ma," etc., is the meaning of the letter "Ma"; "Ma" is from the center above to the edge of the crest, from the end of the thumb, looking at it and contemplating it, secretly joined at the end. From the thought of never arising and completely dissolving away. Therefore, pervading the great world, the stream of consciousness of the Buddhas, because of complete familiarity with the previous Dharma, accumulates omniscience, and later pervades sentient beings, like a wish-fulfilling jewel with various forms. The meaning of the letter "Ha" is spoken, "Ha," etc., is the nature of Nada, raising the rosary with the combination of the view that has been spoken. Completely dissolving, also at the boundaries. At that time, the letter "Ha" known by oneself, Nada is completely met with the nature of bliss, which is the nature of sound. That hanging mouth, which is hanging down, is the nature of wisdom. "I," etc., is free from all discriminations; that is the Buddha, there is no other. The meaning of the letter "Na" is spoken, "Nada," etc., that is, with this meaning of the letter "Ha," it shows the meaning of conventional truth. Thus, abiding in Nada, that which hangs down from the forehead to the mouth, like that thread, the thread of bodhicitta, a rosary of non-dual bliss in all places, that is, with the warp of the realms, thus combining it without wavering. Thus, the letter "Sa" speaks, "Practice," etc., that is, with the oral instructions of manifestation, the nature of the combination of the four wheels, etc. That Ali Kali previously arose, that is, exhaling and inhaling, etc.
Tibetan
་པར་གཟུང་བས་འཕོ་བ་མེད་པར་ ༄། །འགྱུར་བ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཡི་གེ་བཞིས་བརྟགས་པ་ནི་མ་ཧཱ་ནཱ་སའི་ཡི་གེ་བཞི་ཕྱག་རྒྱའི་མངོན་པར་བརྗོད་པ་ཉིད་དེ་ཆོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ་ཐོག་མའི་ཡི་གེས་སོ། །ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ་གཉིས་པས་སོ། །དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ་གསུམ་པས་སོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡི་གེ་བཞི་པས་སོ། །རང་བཞིན་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔོན་དུ་བཤད་པའི་མཱ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་བཞིའི་སྦྱོར་བ་རྣམས་ཕྱག་རྒྱའི་རང་བཞིན་ཏེ་དེ་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་དོ། །ད་ནི་གནས་ལ་སོགས་པའི་མིང་གིས་ཡི་གེའི་རྣམ་པར་གཞག་པ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་སུ་ཡང་སྟེ་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེའུར་ལེའུ་འདི་ནམ་མཁའི་འཁོར་ལོར་ཡོངས་སུ་བཞག་པས་འདུ་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོ་འདིར་སྔགས་ལས་བྱུང་བའི་གསུངས་པ། གནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དེ་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་མདོར་བསྟན་པའི་ཚིག་རྣམས་ཏེ་དེ་ལྟར་རྟོགས་པར་སླའོ། །དེ་ལ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་རྣམས་གསུངས་པ། ཐོག་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་འཇོམས་པའོ་དེ་ཡང་ནི་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་རྣམས་ཀྱི་གནས་ཀྱི་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱིའོ།། སེམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཕྱེད་ཀྱིས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པའིའོ། །ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཕྱེད་ཀྱིས་ནམ་མཁའི་འཁོར་ལོའིའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས་ཕཊ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བའི་བར་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བདག་པོ་བསྒོམ་པའིའོ། །ཐོག་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཨའི་ཡི་གེ་གསུངས་པ། ཐོག་མ་ཐ་མར་སྣའི་དབུགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔོན་དུ་བཤད་པའི་མཱ་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བ་སྟེ། དེ་ཡང་ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་མཚན་ཉིད་རྣམས་སུ་བཞི་པོ་རྣམས་སུ་འདི་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་སྟེ། དབུ་མར་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ་ན་གཙུག་ཏོར་ལ་སོགས་པ་ནས་རྐང་པའི་མཐེ་བོའི་བར་དུ་དེ་དེ་བཞིན་དུ་གསུངས་སོ། །དེའི་ཕྱིར། འཇིག་དང་གནས་དང་ལྡང་བ་སྤང་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དང་སྔོན་མའི་དབུས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རའི་ཡི་གེས་གསུངས་པ། མཚོན་ཞེས་ ༄། །བྱ་བ་ནི་ལྟ་བའི་སྦྱོར་བས་ཚིགས་ཐམས་ཅད་དུ་ཞུ་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རང་གིས་རིག་པར་མཚོན་པ་སྟེ་སེམས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་ཆགས་པ་ཙམ་ཉིད་དེ་ཡང་སྤངས་པ་ནི་མཚོན་པ་བྲལ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རྣལ་འབྱོར་
Chinese
被执持故无有变异，即是转变。如是依四字观察，即是摩诃那娑之四字，乃手印之现观，所谓法者，是法之手印，以初字故。业者，是业之手印，以第二字故。三昧耶者，是三昧耶之手印，以第三字故。大手印以第四字故。自性者，是前述之嘛等四字之结合，乃手印之自性，如是宣说。今以处所等之名安立字之体相，亦于神变足中，于修法品中，此品完全安立于虚空轮中，故为聚集。如是，于此坛城之主，乃从咒语所生之宣说。处所等，以彼一半之偈颂，乃总说之语，如是易于领悟。其中广说之诸法宣说，从最初至摧毁，彼亦至是，以一半之偈颂二者，乃处所之诸字。心等一半是神变足。智慧等一半是虚空轮。坛城等至啪的啪的之间，亦是观想本尊。最初等宣说阿字。最初最后鼻之气息，是前述之嘛等之结合。彼亦于四手印之体性中，于四者中此甚为广说。于中脉中善入时，从顶髻等至足之拇指间，如是如是宣说。是故，应舍弃坏灭、安住、生起之义。哈等及于前者之中等，以ra字宣说。显现者，以观之结合，于一切句中融化之菩提心，以自之觉性显现，即是心之完全生起，彼亦舍弃，即是离显现，乃远离一切分别之般若波罗蜜多瑜伽。
English
Because it is held, there is no change, which is transformation. Thus, observing based on the four letters, these are the four letters of Maha Nasa, which are the manifestation of the mudra. What is called Dharma is the Dharma mudra, because of the first letter. What is called Karma is the Karma mudra, because of the second letter. What is called Samaya is the Samaya mudra, because of the third letter. The Great Mudra is because of the fourth letter. What is called self-nature is the combination of the four letters, Ma, etc., mentioned earlier, which is the self-nature of the mudra, and it is explained as such. Now, the appearance of the letters is established by names such as place, and also in the miraculous feet, in the chapter on sadhana, this chapter is completely established in the wheel of space, so it is a gathering. Likewise, the teachings that arise from mantras to this lord of the mandala. Places, etc., with half of those verses, are the words of the summary, which are easy to understand. Among them, the teachings that are extensively explained are taught, from the beginning to destruction, and also up to that point, with two half-verses, are the letters of the place. Half of the mind and so on are the miraculous feet. Half of wisdom and so on is the wheel of space. From the mandala and so on to Phat Phat, it is also the contemplation of the lord. The letter A is spoken by the first and so on. The breath of the nose at the beginning and the end is the combination of Ma and so on mentioned earlier. It is also extensively explained in the nature of the four mudras, in the four. When one enters well into the central channel, from the crown of the head and so on to the big toe of the foot, it is explained as such. Therefore, the meaning of abandoning destruction, abiding, and arising should be abandoned. Ha and so on, and in the middle of the former and so on, are spoken with the letter Ra. What is called manifestation is the bodhicitta that dissolves in all sentences through the combination of seeing, manifested by one's own awareness, which is just the complete arising of the mind, which is also abandoned, which is called being free from manifestation, which is the yoga of prajnaparamita that is free from all discriminations.
Tibetan
མ་ཐམས་ཅད་དེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་གྲུབ་པ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་འཁོར་བའི་འཁོར་ལོར་ཞུགས་ཤིང་དེ་ལ་བརྟེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་རོལ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ནཱ་ད་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་སྔོན་གྱི་བུ་བཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཏེ། བུའི་ཡི་གེས་ཡང་གསུངས་པ། བུ་བཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སླར་ཡང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་སྣལ་མ་བདེ་བའི་གཟུགས་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྒྲའི་བདག་མོ་འགྲོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་སུ་བཀང་བ་སྟེ་སྒྲ་ནི་དབྱངས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དེ་སའི་ཡི་གེ་སྔོན་མའི་བར་ཕྱི་ནས་རའི་ཡི་གེས་ཚེག་དྲག་སྟེ་ཧའི་ཡི་གེ་ཨེ་བྱས་ནས་དེ་ལྟར་སཿ་སྟེ་བདག་མོ་བཞིན་ཧཾ་དུ་འགྲོའོ། །སྭཱའི་ཡི་གེ་གཞན་པའི་ཡང་བ་ཕྱི་བས་ཨུའི་ཡི་གེར་འགྱུར་བ་སྟེ་བདག་མོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བུ་མོ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་གཙང་སྤྲ་ལྡན་མ་དེའི་དབུས་སུ་གཾ་ག་འབབ་པ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ནས་རྩ་གཾ་ག་འཕོ་བ་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་འབབ་པ་མོའོ། །སྦྱོར་བ་གང་གིས་འབབ་པ་གསུངས་པ། སྒྲུབ་ཐབས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སྔོན་དུ་བཤད་པའི་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་དྷའི་ཡི་གེས་གསུངས་པ། གཞུ་འགེངས་པའི་སྦྱོར་བས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞུ་འགེངས་པ་ནི་ཇི་ལྟར་གཞུ་ཡིས་བསྐྱོད་པར་གྱུར་པས་འབེན་འབུགས་ཏེ། འབུགས་པ་པོ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་སྲོག་དང་ཐུར་སེལ་དག་གིས་གཞུའི་རྒྱུད་དྲངས་པས་རྣམ་པར་བཟུང་བས་འཕོ་བ་མེད་པ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་ཡོངས་སུ་སྦྱོར་བ་ལས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་བྱས་པས་དགོས་པ་ཅིར་འགྱུར་བ་གསུངས་པ། མདའ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདི་ནི་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཚིག་གི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་མཚོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔོན་དུ་བཤད་པ་སྟེ་བསྟན་པས་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པས་མཚོན་པ་དང་བྲལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ ༄། །དོན་ཏོ། །དེ་ཡང་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པའི་དོན་ཏེ། སེམས་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་སྔོན་དུ་བཤད་པའི་གཞུ་འགེངས་པའི་སྦྱོར་བས་འགུགས་ཏེ། གང་དུ་གཙུག་ཏོར་གྱི་བར་དུ་བྱས་ནས། དེས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་སྤོགས་པར་བྱས་སོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ནམ་མཁའ་འཁོར་ལོ་ལས་གཞན་གྱི་གནས་སུ་སྤོགས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེའུར་ནམ་མཁའི་འཁོར་ལོར་ཕྱག་རྒྱའི་བརྡ་འཆད་པས་དཔའ་བོ་དཔའ་མོའི་དབང་ཕྱུག་མ་རྣམས་ཀྱིས་དེར་བསྐྱེད་པ་
Chinese
一切之母，以佛之形相，一切幻化成就，瑜伽母之自性，进入轮回之轮，依彼之智慧自性而享用，是为此之义。那达等，以及之前的子音བཾ་等。子音又说，子音བཾ་是再次菩提心之丝线，安乐之形无二，语之主母行走，是充满语之功德，语是韵律之自性，即ས་之字母在先，之后ར་之字母重叠，即ཧ་之字母作ཨེ་，如是སཿ，如主母般至ཧཾ。སྭཱ་之字母，其他之轻音变为ཨུ་之字母，即主母菩提之女无二，具足清净光芒者，其中心恒河降临，是为母。之后，恒河脉不动摇，菩提心之智慧降临，是为母。以何种结合而降临所说，修法等，之前所说之二等，以及དྷ་之字母所说，拉弓之结合，即如何以弓之牵引而射穿目标。射穿者，如是以命和下泄之物等，牵引弓之弦，以执持而无动摇，是为金刚和莲花完全结合之义。做了这个会有什么必要，所说，箭等，此是应知之词义。如是示现，是之前所说，以显示而无分别念，是为远离示现之义。 ༄། །其亦是，心等是神足之义。心是无分别念之自性，以之前所说之拉弓之结合而牵引，至于何处，直至顶髻，由此以神通而移动。从虚空轮转至其他之处所移动，其亦是以智慧等，在修法之品中，于虚空轮中解释手印之象征，勇父勇母自在母等在那里生起。
English
The mother of all, with the form of the Buddha, all illusions accomplished, the very nature of the Yogini, enters the wheel of samsara, and enjoys it through the nature of wisdom based on it, this is the meaning of that. Nada, etc., and the previous syllable བཾ་, etc. The syllable also says, the syllable བཾ་ is again the thread of Bodhicitta, the form of bliss is non-dual, the mistress of speech walks, it is filled with the qualities of speech, speech is the nature of rhythm, that is, the letter ས་ comes first, then the letter ར་ is superimposed, that is, the letter ཧ་ becomes ཨེ་, thus སཿ, like the mistress goes to ཧཾ. The letter སྭཱ་, the other light sound changes to the letter ཨུ་, that is, the mistress, the daughter of Bodhi, is non-dual, possessing pure radiance, in the center of which the Ganges descends, is called mother. After that, the Ganges channel does not move, the wisdom of Bodhicitta descends, is called mother. What kind of union is said to descend, the practice method, etc., the previously said two, etc., and the letter དྷ་ said, the union of drawing the bow, that is, how to shoot through the target by pulling the bow. The shooter, in this way, with life and downward flowing things, etc., pulls the string of the bow, and holds it without moving, which means the complete union of Vajra and Padma. What is the need to do this, it is said, arrow, etc., this is the meaning of the word to be known. Thus showing, is what was said before, by showing without discrimination, it means being free from showing. ༄། །It is also, mind, etc. is the meaning of the miraculous foot. The mind is the nature of non-discrimination, it is drawn by the union of drawing the bow mentioned before, to where, up to the crown of the head, thereby moving with magical powers. Moving from the wheel of space to another place, it is also with wisdom, etc., in the chapter of practice method, explaining the symbol of the mudra in the wheel of space, the heroes, heroines, and independent mothers arise there.