Tibetan
ཆུང་རབ་ཏུ་བརྐྱང་བ་ནི་ཆུ་གྲིའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དབྱུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡིགས་མཛུབ་དབྱུག་པའི་ཚུལ་དུ་རྣམ་པར་བཟུང་བ་ནི་དབྱུག་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །སོར་མོ་ཐམས་ཅད་བསྐུམ་ནས་རེག་པ་འདིས་ནི་རྩེ་གཅིག་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁུ་ཚུར་བྱས་ནས་སྡིགས་མཛུབ་ལ་མཐེ་བོང་གི་རྩེ་མོས་རེག་ནས་རྩེ་མོའི་རྣམ་པ་ནི་དུང་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཟངས་དུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁུ་ཚུར་ཁར་བཟུང་བ་ནི་ཟངས་དུང་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དབྱུ་གུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡིགས་མཛུབ་བསྐྱོད་པར་གྱུར་པའི་ཚུལ་གྱིས་དབྱུ་གུའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྨ་བྱའི་མཇུག་མ་དེར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོར་མོ་ལྔ་བསྐྱོད་པར་གྱུར་པའོ། །བྱ་རོག་གཤོག་པ་སྐྲའི་ཤད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སོར་མོ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་བརྐྱང་པའི་རྩེ་མོ་རེག་པའོ། །མེའི་ཐབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལག་པ་བརྐྱང་བའི་སོར་མོ་བཀུག་པ་ནི་མེའི་ཐབ་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རི་བོ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ ༄། །ནི་ལག་པ་གྱེན་ལ་རབ་ཏུ་བརྐྱང་པ་ནི་རི་བོའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དབྱུག་པ་ནི་སྡིགས་མཛུབ་སྟེང་དུའོ། །མེ་ལོང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལག་པའི་མཐིལ་སྟེང་དུ་མེ་ལོང་གི་རྣམ་པར་སྟོན་པ་ནི་མེ་ལོང་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །པི་ཝང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོར་མོ་བཞི་གྱེན་དུ་བྱ་བ་ནི་སོར་མོ་བཞི། བྱས་ནས་རྒན་པོ་བསྐྱོད་པས་ཐམས་ཅད་ལ་རེག་པ་ནི་པི་ཝང་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྐང་པའི་བོལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལག་པ་རྐང་པའི་ཚུལ་དུ་བཟུང་བའོ། །ལག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་ལག་པ་བསྐྱོད་པར་གྱུར་པའོ། །གློ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁུ་ཚུར་བྱས་ནས་གུང་མོ་རབ་ཏུ་བརྐྱང་པའོ། །རྒྱུ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁུ་ཚུར་དབུས་སྟོང་པར་བྱས་པ་ནི་རྒྱུ་མའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རཱ་ཧུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོར་མོ་རབ་ཏུ་བརྐྱང་ནས་བསྐུམ་སྟེ་མགོ་བོའི་ཚུལ་ནི་རཱ་ཧུའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །སྒྲོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཁུ་ཚུར་གྱི་ནང་དུ་མཐེ་བོང་སྦྱར་བས་སྒྲོག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །གདོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་ནས་མཐེ་བོང་མཐར་བཟུང་སྟེ་གུང་མོ་དང་མིང་མེད་ནང་དུ་བརྐྱང་བ་ནི་གདོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དུ་བྷུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐོ་བ་བཞིན་ཏེ་ལག་པ་ཐལ་གོང་དུ་སྦྱར་བ་ནི་དུ་བྷུ་སའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དྲ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལག་པ་བརྐྱང་བའི་སོར་མོ་འཕྱང་བར་འགྱུར་བ་ཁ་ཕྱེ་བ་ནི་དྲ་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །སྐེ་བཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མཐེའུ་ཆུང་དང་མིང་མེད་མཐེ་བོས་མནན་ནས་གུང་མོ་དང་སྡིགས་མཛུབ་རྐང་པའི་ཚུལ་དུ་འཕྱང་བར་བསྟན་པ་ནི་མགོ་མེད་ལུས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །མར་ནག་འབར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལག་པ་བརྐྱང་པ་བྱས་ནས་མཐེ་བོང་སྦྱར་ཏེ་གཞན་ཕྱེད་བསྐུམ་ནས་ལག་པ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་ནི་འབར་བའི་མར་ཁུའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །འཇིགས་བྱེད་གཟུགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་སྤྱི་བོ་ལག་པས་མནན་ནས་ཁ་འཇིགས་པར་བྱེད་པའི་རྣམ་པར་བསྟན་པ་ནི་འཇིགས་བྱེད་གཟུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །འདི་རྣམས་ཀྱི་དགོས་པ་དང་བྱེད་པ་གསུངས་པ། རླུང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། མ་ལུས་རླུང་གི་རང་བཞིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ཕྱག་རྒྱའི་ལན་ཐམས་ཅད་རླུང་གི་རང་བཞིན་གྱི་ནང་གི་བདག་ཉིད་དེ། དེ་བརྡས་རབ་ཏུ་འཇུག་སྟེ། དེའི་ཚེ་དེའི་རིགས་ ༄། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ཞིང་སྐྱེས་མ་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་འདི་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་རང་གི་རིགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་གཟུགས་ཀྱི་རང་གི་མཚན་མ་རང་གིས་འཛིན་པ་རྣམས་སུ་འགྱུར་རོ། །གཅིག་ཏུ་ན་མཚན་མ་ཙམ་མ་ཡིན་ཏེ་གང་དང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་ལུས་ཀྱི་དབྱིབས་ཀྱང་སྟེ་དེ་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་དོ། །དེ་ལྟར་རྗེས་སུ་འཛིན་པ་དང་ཚར་གཅོད་པར་ནུས་པ་རླུང་གི་མཚན་མའི་རང་བཞིན་རྣམས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རང་རང་གི་དུས་སུ་འབྱུང་བར་བྱེད་པ་ནི་དགོས་པའོ། །དེའི་སླར་ཡང་བྱེད་པ་གསུངས་པ། བཅོ་བརྒྱད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཏེ། འདིར་སྟོང་པ་ཉིད་བཅུ་དྲུག་ནི་རབ་ཏུ་གྲགས་པ་སྟེ། བཅོ་བརྒྱད་པ་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན་གསུངས་པ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་ལ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་བཅུ་དྲུག་སྟེ། དེ་ནི་དེར་རབ་ཏུ་གྲགས་པ་སྟེ་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་འདིར་ལྷག་པའོ། །དེ་གང་ཡེ་ཤེས་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གང་ཟག་གི་བདག་མེད་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཀྱི་བདག་མེད་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ལྟར་སྙིང་རྗེ་ཡང་བཅོ་བརྒྱད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པའི་ཚིག་གིས་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་དངོས་པོ་རྣམ་པར་དཔྱོད་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ནི་སྙིང་རྗེའོ། །དེ་ལྟར་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གོ །དེ་ལྟར་འདི་རྣམས་སུ་ཡང་གྲུབ་པའི་རྐྱེན་གྱིས་མ་འདྲེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཕྱག་རྒྱའི་ལན་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གིས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱིར་བཤད་པའི་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་ཉིད་དེ་ཡང་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །ཐ་མལ་པ་དེ་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན་གསུངས་པ། འདིར་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་པར་གཞག་པ་ཐམས་ཅད་མཉམ་པའི་དུས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ཐ་མལ་པར་འདུས་བྱས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་ཇི་ལྟར་སེམས་དེ་ཁོ་ན་ལས་ཐམས་ཅད་དུ་འགྲོ་བ་ཡིན་ཞེ་ན། དེ་ལྟར་ལེགས་པ་བྱས་པ་དང་ཉེས་
Chinese
小指伸展是水刀手印。名为杖者，以威吓指作杖之状执持，是杖之手印。所有手指弯曲接触，此为一心手印。名为海螺者，作拳，以拇指尖触威吓指，顶端之状是海螺手印。名为铜海螺者，拳头向上拿持，是铜海螺手印。名为短杖者，以威吓指摇动之状，是短杖手印。名为孔雀尾者，是五指摇动。名为乌鸦翅膀头发梳者，是所有手指完全伸展，指尖接触。名为火炉者，伸出手，手指弯曲是火炉的手印。名为山者，手向上完全伸展是山的手印。杖是指在威吓指上。名为镜子者，在手掌上显示镜子的形状是镜子的手印。名为琵琶者，四指向上，做了四指后，老人摇动接触所有的是琵琶的手印。名为脚踝者，手作脚的形状拿持。名为手者，是自己的手摇动。名为肺者，作拳后中指完全伸展。名为肠者，拳头中间空虚是肠的手印。罗睺（梵文：Rāhu，राहु，拉呼，执计）名为手指完全伸展后弯曲，作头之状是罗睺的手印。名为锁者，在拳头中拇指相合是锁的手印。名为重物者，拳头紧握，拇指抓住末端，中指和无名指向内伸展是重物的手印。名为杜布萨者，如锤子一般，双手合掌是杜布萨的手印。名为网者，伸出手，手指下垂张开是网的手印。名为断头者，小指和无名指被拇指压住，中指和威吓指作脚的形状下垂显示是无头身体的手印。名为燃烧的黑油者
English
Extending the little finger is the water knife mudra. That which is called a staff is the staff mudra, holding the threatening finger in the manner of a staff. Touching with all fingers bent is the one-pointed mudra. That which is called a conch is the conch mudra, making a fist and touching the threatening finger with the tip of the thumb, the shape of the tip. That which is called a copper conch is the copper conch mudra, holding the fist upwards. That which is called a short stick is the short stick mudra, with the threatening finger moving. That which is called a peacock's tail is the movement of five fingers. That which is called a crow's wing hair comb is the touching of the tips of all fingers fully extended. That which is called a fire pit is the fire pit mudra, extending the hand and bending the fingers. That which is called a mountain is the mountain mudra, fully extending the hand upwards. A staff is on the threatening finger. That which is called a mirror is the mirror mudra, showing the shape of a mirror on the palm of the hand. That which is called a lute is the lute mudra, raising four fingers, and after making four fingers, the old man moves and touches everything. That which is called an ankle is holding the hand in the manner of a foot. That which is called a hand is the movement of one's own hand. That which is called a lung is making a fist and fully extending the middle finger. That which is called an intestine is the intestine mudra, making the middle of the fist empty. Rāhu is the Rāhu mudra, fully extending and bending the fingers, making the shape of a head. That which is called a lock is the lock mudra, joining the thumb inside the fist. That which is called a weight is the weight mudra, clenching the fist and holding the end of the thumb, extending the middle and ring fingers inwards. That which is called Dubusa is like a hammer, joining the hands in the shape of a valley is the Dubusa mudra. That which is called a net is the net mudra, extending the hand and letting the fingers hang down and open. That which is called a severed head is the headless body mudra, pressing the little finger and ring finger with the thumb, showing the middle finger and threatening finger hanging down in the manner of feet. That which is called burning black oil is
Chinese
伸出手臂，拇指相合，其余手指弯曲一半，手绕三圈，这是燃烧酥油的手印。名为“怖畏形相”者，即以手按住自己头顶，显现出令人恐惧的面容，这是怖畏形相的手印。宣说了这些的必要和作用，即“风”等，意思是完全是风的自性。意思是说，所有手印和手印的回应，都是风的自性之内的本体，通过它来引导，那时，那个种姓 ༄། །意思是说，像田野出生的母等瑜伽母，所有这些都变成持有各自种姓的相应形相的自身特征。不仅是特征，而且“什么和什么”是指自己的身体形状，也像那样宣说。像那样能够随顺和断除，风的特征的自性，在众生各自的时机中显现，这是必要。再次宣说了它的作用，即“十八”等，这里十六空性是广为人知的，如果问第十八个是什么，则宣说，在波罗蜜多的方式中是十六空性，那是那里广为人知的，这里是密咒的方式中额外的。那是什么呢？是具有智慧和分别识的补特伽罗无我之空性，同样，也是法无我之空性。像那样，悲心也是十八，这是确定的词语，空性是什么，那是通过辨析事物的因缘而产生的悲心。像那样是三十六。像那样，在这些之中，也通过成就的因缘，不混合等，要知道三十六种手印的回应。因此，所说的瑜伽母的手印的特征，也变成一切众生的自性。如果问，庸常者是什么样的，则宣说，这里也是一切有情的安置，所有平等时期的种姓的庸常者，是聚集起来的。如果问，那心如何从那一个本身中遍及一切，像那样，做了善事和恶
English
Extending the arm, joining the thumbs, bending the other fingers halfway, and circling the hand three times, this is the mudra of burning butter. That which is called "Terrifying Form" is the mudra of the Terrifying Form, which is to press one's own crown with the hand and show a terrifying face. The necessity and function of these are explained, such as "wind," which means that it is entirely the nature of wind. It means that all the mudras and the responses of the mudras are the essence within the nature of wind, and it guides through it, and at that time, that lineage ༄། །It means that yoginis like the field-born mother, all of these become holders of their own characteristics of the corresponding forms of their respective lineages. Not only the characteristics, but also "what and what" refers to the shape of one's own body, and it is also declared as such. In this way, the nature of the characteristics of the wind, which is able to follow and cut off, appears in the respective times of sentient beings, which is necessary. Again, its function is declared, such as "eighteen," etc. Here, the sixteen emptinesses are well known. If asked what the eighteenth is, it is declared that in the way of the pāramitās, there are sixteen emptinesses, which are well known there, and here it is extra in the way of mantra. What is that? It is the emptiness of the selflessness of the person who has wisdom and discriminating consciousness, and similarly, it is also the emptiness of the selflessness of phenomena. In this way, compassion is also eighteen, which is the definite word, and what is emptiness is compassion that arises through the causes and conditions of analyzing things. In this way, there are thirty-six. In this way, among these, also through the causes and conditions of accomplishment, non-mixture, etc., one should know the thirty-six responses of the mudras. Therefore, the characteristics of the mudra of the yogini that has been spoken of also become the nature of all beings. If asked what the ordinary person is like, it is declared that here also the placement of all sentient beings, the ordinary person of the lineage of all equal times, is what is gathered together. If asked how that mind pervades everything from that one itself, in this way, having done good deeds and evil