Tibetan
་བརྗོད་པ་འདིར་ཡང་པཎྜི་ཏ་རྣམས་རྨོངས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་དུམ་བུ་གཉིས་ཡོངས་ལྡན་ནི་ཨཱའི་ཡི་གེ་སྟེ་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་གཉིས་པ་ལ་སྟེ་ཊཱའི་ཡི་གེ་ཨཱའི་ཡི་གེ་དང་ལྷན་ཅིག་པ་སྟེ་ཊྭཱའི་ཡི་གེའོ། །འདི་དེ་ལྟར་ཅོད་པན་ལ་དུམ་བུ་བཅུ་གཅིག་པ་རྗེས་སུ་བྱེད་པའི་དབྱངས་སྦྱིན་པར་བྱང་སྟེ་ཊྭཱཾ་ངོ༌། །དུམ་བུ་གཉིས་པ་ནི་ཨཱའི་ཡི་གེ་ལྔ་པ་པའི་ཡི་གེ་ལ་ཨཱའི་ཡི་གེ་དང་ལྡན་པ་སྟེ་པཱ་ཞེས་བྱ་བའོ། །བདུན་པ་ནི་ཡི་གེ་ཤའོ། །དུམ་བུ་དྲུག་པ་ནི་ཨཱའི་ཡི་གེས་འོག་ཏུ་སྟེ་ཤཱུའི་ཡི་གར་འགྱུར་རོ། །དགུ་པ་ནི་ཡི་གེ་བྷའོ། །དུམ་བུ་གསུམ་པས་ནི་ཨཱིའི་ཡི་གེ་སྟེ་བྷིའི་ཡི་གེར་འགྱུར་རོ། །འདིའི་དེ་ལྟར་མགོ་བོ་ལ་བཅུ་གཅིག་པ་རྗེས་སུ་བྱེད་པའི་དབྱངས་སྦྱིན་པར་བྱེད། བྷིཾ་གི་ཡི་གེར་འགྱུར་རོ། །བཅུ་གཅིག་པ་ཡི་གེདྷའོ། །གཉིས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུམ་བུ་གཉིས་པ་ཨཱའི་ཡི་གེས་དེ་ལྟར་དྷཱར་འགྱུར་རོ། །གསུམ་པ་དུམ་བུ་གསུམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨིའི་ཡི་གེ་སྟེ་ཡི་གེ་བཅུ་གཉིས་པ་རའི་ཡི་གེ་སྟེ་དེ་ལྟར་རིའི་ཡི་གེར་འགྱུར་རོ། །བདུན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུམ་བུ་བདུན་པས་ཨེའི་ཡི་གེ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པ་ཎའི་ཡི་གེ་ལ་ཨེའི་ཡི་གེས་ཏེ་ནེའི་ཡི་གེར་འགྱུར་རོ། །ད་ནི་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་རྐང་ཉི་ཤུ་པ་གསུངས་པ། བྱང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཏེ་དེའི་མཐའ་མ་ནི་ཡི་གེ་མའོ། །གཞན་དབང་ལྡན་དུམ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་ཧའོ། །རླུང་གི་གཉིས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་སའོ། །བྱང་གི་མཐའ་མ་ནི་ཡི་གེ་མའོ། །ནུབ་ཀྱི་གསུམ་པ་ཡི་གེ་དའོ། །བྱང་གི་མཐའ་མའི་ཡི་གེ་མའི་ཡི་གེའོ། །དབུས་མའི་གཉིས་པ་ཡི་གེ་ཁའོ། །རླུང་གི་སའི་ཡི་གེ་ལའོ། །མེའི་རླུང་གི་ཡི་གེ་ཡའོ། །དེ་ལྟར་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་རྐང་ཉི་ཤུ་པ་སྟེ་འདིའི་དེ་ལྟར་དབྱངས་གསུངས་པ། གཉིས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཨཱའི་ཡི་གེ་དང་ཡོངས་སུ་ལྡན་པ་སྟེ། སྔགས་ཀྱི་གཉིས་པའི་ཡི་གེ་ནི་ཡི་གེ་ཧའོ། །བཞི་པར་ཡི་གེ་མའོ། །ལྡན་པའི་གདན་ཏེ་དུམ་བུ་ལྔ་པ་སྟེ་ཨུའི་ཡི་གེས་ཏེ་དེ་ལྟར་ན་ཡི་གེ་མུའོ། །རའི་ཡི་གེས་འོག་གིས་ཆར་གདན་ནི་ལྔ་པའི་ཡི་གེ་དྲ་སྟེ་དྲའི་ཡི་གེར་འགྱུར་རོ། ། ༄། །བདུན་པ་ནི་ཨེའི་ཡི་གེས་ཏེ་དུམ་བུ་བདུན་པ་སྟེ་དྲུག་པ་མའི་ཡི་གེ་ལ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་ཡི་གེ་མེའོ། །བརྒྱད་པ་ཡི་གེ་ལའོ། །དུམ་བུ་གཉིས་པ་ཨཱི་ཡི་གེས་ཏེ་མདོར་ན་ལཱར་འགྱུར་རོ། །ད་ནི་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་རྐང་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པ་གསུངས་པ།
Chinese
此论述亦为使班智达们迷惑之故。如是二分圆满具足乃阿（藏文：ཨཱ།，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）字，即咒语之第二字，即吒（藏文：ཊཱ།，梵文天城体：टा，梵文罗马拟音：ṭā，汉语字面意思：吒）字与阿（藏文：ཨཱ།，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）字相合，即吒阿（藏文：ཊྭཱ།，）字。此如是于发髻上，第十一分随行之音施予，即吒旺（藏文：ཊྭཱཾ།，）。第二分乃阿（藏文：ཨཱ།，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）字，第五字巴（藏文：པ།，）字与阿（藏文：ཨཱ།，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）字相合，即名为巴（藏文：པཱ།，）者。第七乃字夏（藏文：ཤ།，）。第六分乃阿（藏文：ཨཱ།，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）字于下，即转为夏吾（藏文：ཤཱུ།，）字。第九乃字巴（藏文：བྷ།，）。第三分乃伊（藏文：ཨཱི།，）字，即转为比（藏文：བྷི།，）字。此如是于头顶上，第十一随行之音施予，转为比央（藏文：བྷིཾ།，）之字。第十一字达（藏文：དྷ།，）。名为第二者，乃第二分阿（藏文：ཨཱ།，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）字，如是转为达阿（藏文：དྷཱ།，）。名为第三，第三分者，乃伊（藏文：ཨི།，）字，即第十二字拉（藏文：ར།，）字，如是转为日（藏文：རི།，）字。名为第七者，乃第七分埃（藏文：ཨེ།，）字，即第十三字纳（藏文：ཎ།，）字与埃（藏文：ཨེ།，）字，即转为内（藏文：ནེ།，）字。今说咒语之第二十句。以“北方”等，其结尾乃字玛（藏文：མ།，）。名为“他者自在分”者，乃字哈（藏文：ཧ།，）。名为“风之第二”者，乃字萨（藏文：ས།，）。北方之结尾乃字玛（藏文：མ།，）。西方之第三字达（藏文：ད།，）。北方结尾之字玛（藏文：མ།，）字。中央之第二字卡（藏文：ཁ།，）。风之方位字拉（藏文：ལ།，）。火之风方位字亚（藏文：ཡ།，）。如是咒语之第二十句，此如是宣说音。以“第二”等，与阿（藏文：ཨཱ།，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）字完全具足，咒语之第二字乃字哈（藏文：ཧ།，）。第四为字玛（藏文：མ།，）。具足之座，即第五分，乃乌（藏文：ཨུ།，）字，如是则字木（藏文：མུ།，）。拉（藏文：ར།，）字以下之雨座乃第五字扎（藏文：དྲ།，），转为扎（藏文：དྲ།，）字。
English
This statement is also for the purpose of confusing the Panditas. Thus, the two parts being complete and fully endowed are the letter A (Tibetan: ཨཱ།, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, literal Chinese meaning: A), which is the second letter of the mantra, that is, the letter Ṭa (Tibetan: ཊཱ།, Devanagari: टा, Romanized Sanskrit: ṭā, literal Chinese meaning: Ṭa) together with the letter A (Tibetan: ཨཱ།, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, literal Chinese meaning: A), that is, the letter Ṭvā (Tibetan: ཊྭཱ།). This, in this way, on the crest, the eleventh part bestows the following vowel, which is Ṭvāṃ (Tibetan: ཊྭཱཾ།). The second part is the letter A (Tibetan: ཨཱ།, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, literal Chinese meaning: A), the fifth letter Pa (Tibetan: པ།) together with the letter A (Tibetan: ཨཱ།, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, literal Chinese meaning: A), which is called Pā (Tibetan: པཱ།). The seventh is the letter Śa (Tibetan: ཤ།). The sixth part is the letter A (Tibetan: ཨཱ།, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, literal Chinese meaning: A) below, which becomes the letter Śū (Tibetan: ཤཱུ།). The ninth is the letter Bha (Tibetan: བྷ།). The third part is the letter Ī (Tibetan: ཨཱི།), which becomes the letter Bhi (Tibetan: བྷི།). This, in this way, on the head, the eleventh bestows the following vowel, which becomes the letter Bhiṃ (Tibetan: བྷིཾ།). The eleventh is the letter Dha (Tibetan: དྷ།). What is called the second, that is, the second part, the letter A (Tibetan: ཨཱ།, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, literal Chinese meaning: A), thus becomes Dhā (Tibetan: དྷཱ།). What is called the third, the third part, is the letter I (Tibetan: ཨི།), that is, the twelfth letter Ra (Tibetan: ར།), thus becomes Ri (Tibetan: རི།). What is called the seventh, that is, the seventh part, is the letter E (Tibetan: ཨེ།), that is, the thirteenth letter Ṇa (Tibetan: ཎ།) with the letter E (Tibetan: ཨེ།), which becomes Ne (Tibetan: ནེ།). Now the twentieth line of the mantra is spoken. With "north" and so on, its end is the letter Ma (Tibetan: མ།). What is called "the part possessed by others" is the letter Ha (Tibetan: ཧ།). What is called "the second of wind" is the letter Sa (Tibetan: ས།). The end of north is the letter Ma (Tibetan: མ།). The third of west is the letter Da (Tibetan: ད།). The letter Ma (Tibetan: མ།) is the end letter of north. The second of the center is the letter Kha (Tibetan: ཁ།). The wind's place is the letter La (Tibetan: ལ།). The fire's wind place is the letter Ya (Tibetan: ཡ།). Thus, the twentieth line of the mantra, in this way, the vowel is spoken. With "second" and so on, being completely endowed with the letter A (Tibetan: ཨཱ།, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, literal Chinese meaning: A), the second letter of the mantra is the letter Ha (Tibetan: ཧ།). The fourth is the letter Ma (Tibetan: མ།). The seat of endowment, that is, the fifth part, is the letter U (Tibetan: ཨུ།), thus it is the letter Mu (Tibetan: མུ།). The rain seat below the letter Ra (Tibetan: ར།) is the fifth letter Dra (Tibetan: དྲ།), which becomes the letter Dra (Tibetan: དྲ།).