Tibetan
བྱིན་པ་ཡང་ནི་དེ། །རྒྱལ་པོ་བདེ་བ་ཀུན་ལ་གནས། །མཆོག་ནི་རང་གིས་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །བརྩོན་འགྲུས་དགའ་ཆེན་ཐམས་ཅད་ལས། །མདོག་དང་བཞུགས་ཚུལ་མཚན་ཉིད་ཀྱིས། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་རྣམས་རང་བཞིན་དུ། །ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་ཀུན་དུ་འབྱུང༌། །ཡེ་ཤེས་སེམས་སོགས་བསམ་གཏན་ཏེ། །ཕར་ཕྱིན་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བའོ། །ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་དང་དབང་བསྐུར། །ཤེས་རབ་ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མཆོག །རང་རང་མགོ་བོར་རིགས་ཀྱིས་ནི། །རྒྱས་གདབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའོ། །སྟོབས་ནི་སྙིང་རྗེའི་དབའ་བོ་སྟེ། །སྟོང་པ་ཉིད་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་གཉིས་མེད་ཀུན། །སྙོམས་པར་ཞུགས་ཀྱིས་གང་བདེ་བའོ། །ཐབས་ནི་ཐིག་ལེའི་རྣལ་འབྱོར་ཏེ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཐིམ་པ་ཆེ། །སྨོན་ལམ་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་སོགས། །ཕར་ཕྱིན་ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་རོ།། ༄། །ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་པ། །ཕག་མོ་དང་ནི་བསྲེས་པས་ནི། །བསྡུ་བ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་སྟེ། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་རྣམ་དག་པའོ། །སྲིད་དང་མྱ་ངན་འདས་གཟུགས་བདག །སྒྱུ་མ་སྙིང་རྗེ་ལས་བྱུང་བའོ། །ཐམས་ཅད་བདེན་མིན་བརྫུན་པ་མིན། །སྐྱེ་མིན་མི་སྐྱེ་མིན་སྤངས་པའོ། །དེ་ལྟར་འདི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་སླར་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གླུ་གཉིས་ཀྱིས་གསུངས་པ། དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་པའི་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུ་མཚན་གྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་བར་དུ་རྣལ་འབྱོར་མ་བཅུ་གཉིས་རྣམས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འདིས་དེ་ལྟར་བསོད་ནམས་དང་སྡིག་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ་ཁམས་གསུམ་དུ་ཡོངས་སུ་བརྟགས་པའི་སྐྱེ་བ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་པོ་སྤངས་པ་དེའི་ཚེ་བསོད་ནམས་དང་སྡིག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་ཤེས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་གང་དུ་འབྱུང་བའོ། །དོམ་དམ་པར་ཀྱང་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་མི་མི་བདེན་པ་བརྫུན་པར་གཟུང་བ་ཉིད་ཀྱིས་སོ་སོར་སྣང་སྟེ། ཐ་མལ་པ་རྣམས་དེས་མངོན་པར་ང་རྒྱལ་བ་ལ་སོགས་པས་འབྲས་བུ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་དེ་དམྱལ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་གཟུགས་སུ་གཟུང་བ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པས་མར་མེ་འབར་བ་མཐོང་ནས་ཕྱེ་མ་ལེ་བ་རྣམས་དེར་ལྷུང་སྟེ་འཆི་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་སྐྱེས་བུ་དན་པ་རྣམས་ཀྱི་འདོད་པ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་བལྟས་ནས་དེ་གཏི་མུག་ལ་སོགས་པས་འཆི་བར་འགྱུར་ཏེ་བརྫུན་པ་ལ་མངོན་པར་རློམ་པས་སྲིད་པའི་འཆིང་བ་རྣམས་སུ་འགྲོའོ། །སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་འདོང་བའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལ་སོགས་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་དེ་གཟུང་བ་མེད་པ་
Chinese
彼布施，国王安住于一切安乐，殊胜者以自力度越彼岸，精进大喜胜过一切。以颜色和安住方式的特征，度母们自然而然地，智慧以各种方式普遍生起。智慧心等同于禅定，度母散发光芒。智慧坛城和灌顶，智慧事业之王至高无上，各自头顶以种姓，印证度母。力量乃慈悲之雄伟，空性即瑜伽母，度母二无俱全，以平等入定而感舒适。方便是明点的瑜伽，度母融入甚深，祈愿咒语的念诵等，度母微细之瑜伽。 嗡！智慧坛城无余，与猪母混合，摄集度母，乃世间界之清净。有和寂灭之色身主，幻化生于慈悲。一切非真非假，非生非不生，已舍弃。如是，这一切之义，世尊复以二歌宣说。名为坛城轮等，名为贤善者，乃因宣说布施等之缘故，当修持直至智慧度母之十二瑜伽母。以此如是福德与罪恶之名，即于三界中完全考察之生等事物舍弃之时，福德与罪恶等之有智者们于何处生起耶？亦于胜义中，以执持一切事物为非真非假之故而各别显现。凡庸者们因此而显扬我慢等，受用果报，即地狱等。如是，以执着于色相之故，见火燃烧，飞蛾等落入其中而死。如是，观察具欲者之五欲等，彼等因愚痴等而将死亡，因显扬虚假之故，将堕入有之束缚中。殊胜者们亦将体验五种功德等，无所执取
English
That generosity, the king abides in all happiness, the supreme one crosses over the other shore by his own power, diligence and great joy surpass all. By the characteristics of color and posture, the Perfections of Wisdom naturally, wisdom arises in all ways. Wisdom-mind and so on are meditation, the Perfections of Wisdom radiate light. Wisdom mandala and empowerment, the supreme king of wisdom activity. On their own heads, by lineage, they seal the Perfections of Wisdom. Power is the majesty of compassion, emptiness is the yogini. The Perfections of Wisdom, all non-dual, are comfortable with equal absorption. Skillful means is the yoga of bindus, the Perfections of Wisdom are greatly absorbed. Aspirations, mantra recitations, and so on, are the subtle yoga of the Perfections. Oṃ! The entire wisdom mandala, mixed with the Vajravarahi, gathering the Perfections of Wisdom, is the purity of the world realm. The lord of form in existence and nirvana, illusion arises from compassion. Everything is neither true nor false, neither born nor unborn, abandoned. Thus, the meaning of all this, the Bhagavan again spoke in two songs. Called mandala wheel and so on, called the virtuous one, is because of the reason of explaining generosity and so on, one should meditate on the twelve yoginis up to the Perfection of Wisdom. By this, thus, the name of merit and sin, that is, when the objects of birth and so on, which are completely examined in the three realms, are abandoned, where do the wise ones of merit and sin and so on arise? Also, in the ultimate sense, because of holding all things as neither true nor false, they appear separately. Ordinary people therefore manifest pride and so on, enjoying the fruits, that is, hell and so on. Thus, because of clinging to form, seeing the fire burning, moths and so on fall into it and die. Thus, observing the five desires and so on of the desiring ones, they will die because of ignorance and so on, because of boasting of falsehood, they will go into the bonds of existence. The supreme ones will also experience the five qualities and so on, without grasping.
Tibetan
ཉིད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཉིད་དེས་དེ་ལྟར་འཐོབ་པའོ། །ལྷག་མ་རྟོགས་པར་སླའོ། །གཏོར་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བདུད་རྩི་ལྔ་ལ་སོགས་པ་དང་ཤ་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །གསང་སྔགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆང་པར་འགྱུར་བའི་གཏོར་མའི་སྔགས་ཀྱིས་སོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་གནས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དག་སྟེ་དེ་བཞིན་དུ་སོགས་པའི་སྒྲས་སྤྱད་པ་དང་རྟོགས་པ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པས་གཏོར་མའི་སྣོད་ལ་བརྒྱན་པར་བྱས་པའོ། །བྱེ་བ་བཟླས་པས་དངོས་གྲུབ་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱེ་བ་ནི་རྩེ་མོ་སྟེ་དེ་ ༄། །ཉིད་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ལམ་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་ཡང་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་དབུས་མར་འདུ་ཤེས་པ་སྟེ་དེའི་བཟླས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ལས་བྱུང་བ་དག་གི་དྲ་བ་དེའི་ནང་དུ་བྱ་བ་ལ་བྱེད་པ་ནི་བྱ་བའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱང་སྔགས་ཀྱི་ཡེ་གེ་ལས་བྱང་བའི་དུས་རྣམས་སུ་རང་བཞིན་གྱིས་བཟླས་པ་འདི་ལྟར་གསུངས་པ། ཡེ་གེ་གཉིས་ཀྱིས་ངེས་པའི་ཚིག་གིས་སོ། །སད་དང་རྨི་ལམ་གཉིད་མཐུག་དང༌། །བཞི་པ་ཡི་ཡང་དགྲ་ཆེན་པོ། །སླུ་བ་ལས་ནི་ཡོངས་བྱུག་བའི། །ཡེ་ཤེས་དེའི་གཟུགས་དམིགས་པར་གྱིས། །ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ལྟར་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་སྟེ་བྱེ་བའི་བཟླས་པས་སོ། །འབུམ་ཕྲག་བཟླས་པའི་ནང་ལས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩའི་ཡི་གེས་དབུས་མའི་ནང་ལས་མཚོན་པ་སྟེ་ལུས་དང་དག་དང་ཡིད་ཐམས་ཅད་དེར་ཐིམ་པའི་བཟླས་པ་སྔོན་དུ་གསུངས་པ་འདི་གང་བཤད་པ་ཁམས་གསུམ་གྱི་རྣམ་པ་ནམ་མཁའི་རྣམ་པས་གནས་ཏེ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །སྣ་ཚོགས་དམ་ཚིག་ཉེར་སྤྱད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྣམས་ཀྱིས་བསྒོམས་པས་དུབ་ན་ཇི་ལྟར་རྙེད་པའི་སྣ་ཚོགས་པའི་གོ་ཀུ་ད་ཧ་ན་ལ་སོགས་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པའི་དམ་ཚིག་པ་རྣམས་ཀྱིས་འདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་ཉེ་བར་སྤྱོད་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟར་མངོན་པར་བརྗོད་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་དུ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རིགས་རྣམས་གསུངས་པ་རྣམས་ཀྱང་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་རིགས་ཐམས་ཅད་པའི་དམ་ཚིག་རྣམས་བཟའ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པའོ། །བཤད་པ་འདི་སྔོན་བཞིན་དུ་ལྷག་མ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གི་གཞལ་མེད་ཁང་ན་སྤྱོད་པར་འགྱུར་ཏེ། །དེའི་ཕྱིར་རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། སླར་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བྱུང་བའི་ཕྱིས་ཀྱི་དུས་རྣམས་སུ
Chinese
您以佛陀之身，如此获得。其余的容易理解。所谓朵玛等，要布施五甘露等和所有肉类。所谓秘密真言，是持诵朵玛的咒语。所谓手印，是生处的手印，如是等等的“等”字，以享用和证悟等次第，用以装饰朵玛的器皿。念诵百万遍，成就大。所谓“百万”，是顶端，即是。 ༄།您是所有众生的殊胜之法，其道路是空性，也即是瑜伽母们视为中心，其念诵是所有从分别念产生的网中，做事即是行为。同样，在从咒语字母中生起的时候，自然念诵是这样说的。以两个字母的确定之词。醒觉和梦境睡眠深，第四个也是大仇敌。从欺骗中完全涂抹的，智慧之形要观想。这就是所谓的。如是大成就，是说将获得大手印的成就，即是念诵百万遍。所谓“念诵十万遍的内里”，是以根本字母表示中心内里，即是身体和清净和心全部融入其中的念诵，先前所说的，所说的三界之相以虚空之相而住，意为一切。所谓“种种誓言近行”，是瑜伽自在者们修习疲惫时，如何获得的种种果枸陀哈那等无有罪过的誓言者们，要近行大清净的誓言。那又是如何显说呢，即是如何在所有轮中，所说的瑜伽母的种姓们也是。如是所有种姓的誓言都要食用，这是确定的。这个解说如先前一样，其余的众生们也将在佛陀的愿力之自在的无量宫中享用。因此称为瑜伽。再次，在世界界产生之后的后来的时代中。
English
You attain it as the Buddha himself. The rest is easy to understand. The so-called Torma, etc., should be offered with the five ambrosias, etc., and all kinds of meat. The so-called secret mantra is the mantra of the Torma that is to be held. The so-called mudra is the mudra of the place of birth, and the word "etc." is used in the same way to adorn the Torma vessel with the order of enjoyment and realization, etc. Reciting a million times brings great accomplishment. The so-called "million" is the tip, that is. ༄།You are the supreme Dharma of all sentient beings, the path of emptiness, which is also understood as the center of the Yoginis, and its recitation is the act of doing in the net of all that arises from discrimination. Likewise, when arising from the letters of the mantra, the natural recitation is said in this way. With the definite words of two letters. Awakening and dreaming, deep sleep, and the fourth is also a great enemy. Meditate on the form of wisdom that is completely smeared from deception. That is what it is called. Thus, great accomplishment means that the accomplishment of the great mudra will be obtained, that is, by reciting a million times. The so-called "inner work of reciting a hundred thousand times" is to represent the inner center with the root letters, that is, the recitation in which the body and purity and mind are all absorbed, what was said earlier, the aspect of the three realms remains in the aspect of space, meaning everything. The so-called "various vows to be practiced" means that when the lords of yoga are tired of practicing, the various fruits, such as Kuda Hana, etc., which are obtained, the vow-holders without sin, should practice the vow of great purity. How is that manifested, that is, how are the lineages of the Yoginis spoken of in all the wheels? Likewise, the vows of all lineages must be eaten, this is certain. This explanation is the same as before, and the remaining sentient beings will also enjoy themselves in the immeasurable palace of the Buddha's aspiration. Therefore, it is called Yoga. Again, in the later times after the world realm has arisen.