Chinese
一切所作所为的最终究竟，获得密咒成就的喀什米尔的阿阇黎吉祥宝金刚的足下恩德，我在此简略讲述。因为害怕词句繁多，所以我没有全部讲述。为什么呢？因为争斗的时代众生短命，以及智慧浅薄的缘故。现在从智慧明觉的次第中讲述真实义。所谓“智慧明觉次第殊胜”，智慧与明觉，即是智慧明觉。或者从智慧中生起的明觉，那就是智慧明觉。智慧在此分为两种：有相和无相。有相是指之前所说的具有特征的。无相是指大手印的自性。明觉在此是方便，也分为两种：被称为明觉的和从明觉中产生的。从智慧母中了知具有相的乐，那被称为明觉。从自光中产生，体验到无相的乐，知晓它，那被称为从明觉中产生的。所谓次第，是指处所。对于其中的下等之人，下等的比喻是旃檀木之人，仅仅取旃檀木的比喻，就像旃檀木只有一瞬间有香味。对于他来说，是心间的禅定处所等等，是中等和上等中的上等。中等是白莲花之人，反复讲述意义，稍微领会，就像莲花在水中，却不沾水。因为非常迟钝，所以稍微领会。对于他来说，是脐部的精要。上等是乌 উৎপala之人，仅仅指示就能在心中领会意义，他永远不会忘记，就像 উৎপala即使干枯，香味也不会消失。对于他来说，是胜幢的根部。上等中的上等是珍宝之人，一切自己都能知晓，也能清晰地显现给他人。就像珍宝不是人造的，所以自己会显现。对于他来说，是珍宝宝藏，因此是殊胜的。为什么呢？因为其他人难以获得。为什么难以获得呢？因为没有基础。或者因为远离戏论。因此是珍
English
The ultimate culmination of all actions is the attainment of the siddhis of secret mantra, through the kindness of the feet of the Kashmiri master, glorious Ratnavajra. Here, I will explain it in brief. Because I fear prolixity, I will not explain everything. Why? Because in this age of strife, beings have short lives and little wisdom. Now, from the stages of prajna-jnana, I will explain the true meaning. As it is said, "Supreme is the sequence of prajna-jnana." Prajna with jnana is prajna-jnana. Or, that which is jnana arising from prajna, that is prajna-jnana. Here, prajna is divided into two: with form and without form. That with form is that which possesses the characteristics previously shown. That without form is the nature of mahamudra. Here, jnana is method, and it is also divided into two: that which is known as jnana, and that which is known as arising from jnana. That which knows the bliss with characteristics from the wisdom mother, that is known as jnana. That which arises from self-illumination, experiencing the bliss without characteristics, knowing it, that is known as arising from jnana. The term "sequence" means place. Regarding the individual who is the lowest, the term "lowest" is like the sandalwood person, taking only the example of sandalwood, just as sandalwood has fragrance for only a moment. For him, it is the place of meditation in the heart center, etc., the best of the middling and best. The middling is the white lotus person, who grasps a little after repeatedly explaining the meaning, just as the lotus is in the water but does not hold the water. Because he is very dull, he grasps a little. For him, it is the essence of the navel. The best is the উৎপala person, who grasps the meaning in his mind simply by being shown, and he never forgets, just as the উৎপala does not lose its fragrance even when it is dry. For him, it is the root of the victory banner. The best of the best is the jewel person, who knows everything himself and also makes it clearly visible to others. Just as a jewel is not artificial, it will appear by itself. For him, it is the treasure of jewels, therefore it is supreme. Why? Because it is difficult for others to find. Why is it difficult to find? Because it has no basis. Or because it is free from elaboration. Therefore, it is a trea
Tibetan
པོ་ཆེའི་གང་ཟག་ལ་ཞེས་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེའི་གང་ཟག་ཉིད་མི་བསྐྱོད་པ་སྟེ། བསྐྱོད་པ་མེད་པས་མི་བསྐྱོད་པ། བསྐྱོད་པ་ནི་རང་གི་གནས་ནས་འཕོ་བ། གང་ལ་བསྐྱོད་པ་མེད་པ་དེ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་བསྐྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མེད་དོ། །འདིས་ནི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ལ་བསྐྱེད་རིམ་རྫོགས་རིམ་ཞེས་བཤད་དོ། །བསྐྱོད་པ་ནི་རླབས་དང་བཅས་པ། རྫོགས་པ་ནི་དེ་རང་གི་བདག་ཉིད། འོན་ཀྱང་འཕོ་པ་དང་བྲལ་བའོ། །ཡང་ན་བསྐྱེད་པ་ནི་མཚན་གྱི་བླ་མ་ལ་སོགས་པའོ། །རྫོགས་པ་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ་དྲ་བའི་སྡོམ་པའོ། །ཡང་ན་བསྐྱེད་པ་ནི་སྐད་ཅིག་རོ་དགའ་བ་ལ་སོགས་པ། རྫོགས་པ་ནི་རང་བཞིན་དགའ་བའོ། །ཐོབ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཐོབ་པ་ནི་འཕོ་བ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ། རང་གི་ངོ་བོར་གྲགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་སྦྱིན་པས་སྤྲོས་པ་ ༄། །ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་ཡེ་ཤེས་རྙེད་པའོ། །རྒྱས་པར་མ་ཡིན་མདོར་བསྡུས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། མདོར་བསྡུས་པ་ནི་བསྡུས་པ་སྟེ་གསུམ་དང་བྲལ་བ་ཞེས་དགོངས་པའོ། །རྒྱས་པར་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསུམ་པ་ཉིད་དུ་ངེས་པའོ། །ཡང་ན་མདོར་བསྡུས་མིན་འོ་ན་ཀྱང་རྒྱས་པར་རོ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །དེ་ལ་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། བསྒྲུབ་པའི་དུས་སུ་དགའ་བ་སྐད་ཅིག་རོ་མཚན་མ་ལ་སོགས་པ་རྒྱས་པ་ལས་མདོར་བསྡུས་པ་མིན་ཞེས་དགོངས་པའོ། །གྲུབ་ནས་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་རོས་རྒྱས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡང་ན་མདོར་བསྡུས་མིན་ཞེས་མཚན་གྱི་བླ་མ། རྒྱས་པར་མིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ། ཡང་ན་མདོར་བསྡུས་མིན་ཕག་མོ། །རྒྱས་པར་མ་ཡིན་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཞེས་བརྡའི་ཚིག་གོ །དཔལ་ལྡན་ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་སྦྱོར། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་དོན་གྲུབ་བྱེད། །སྒོ་ང་ལས་སྐྱེས་སྐུ་དང་བྲལ། །ཕྱི་མ་ལས་ཀྱང་ཕྱི་མ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དཔལ་ལྡན་ཧེ་རུ་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུ་ལ་སོགས་པ་དང་བྲལ་བ། སྦྱོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལ་མཉམ་པར་འཁྱུད་པ། ཡང་ན་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལ་དུས་གཅིག་ཏུ་ཤར་བ། ཡང་ན་རྒྱས་པ་དང་མདོར་བསྡུས་པ་དེ་དག་དང་བྲལ་བའི་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་རོས་ཁྱབ་པ། འདོད་པ་ཐམས་ཅད་དོན་འགྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ནི་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་དགའ་བ་བཅོ་ལྔའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་དོན་ནི་བཅུ་དྲུག་པ། དེ་ལ་གྲུབ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས། དེ་བས་ན་དེའི་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་དོན་གྲུབ་བྱེད་ཅེས་བྱའོ། །སྒོ་ང་ལས་སྐྱེས་སྐུ་དང་
Chinese
对于伟大之人，所说的是，珍贵之人即是不动者。因为没有移动，所以是不动。移动是从自己的位置转移。对于谁没有移动，那就是不动者。在其他的世界里，没有叫做不动如来佛的。这指的是智慧和知识的生起次第和圆满次第。移动是伴随着波浪，圆满是它自己的本质。然而，它是与转移分离的。或者，生起是名号的上师等等。圆满是空行母网的誓言。或者，生起是瞬间的喜悦等等，圆满是自性喜悦。关于获得，获得是体验没有转移的快乐。被称为自己的本性，是通过给予体验来扩展。 ༄། 获得了与一切分离的智慧。不是广说而是简略。关于“简略”，简略是收摄，意思是与三者分离。所谓“不是广说”，是指确定为第三者。或者，不是简略，那么就说是广说吧。那里的意思是这样的：在修持的时候，喜悦、瞬间的滋味、形象等等，从广说中不是简略，是这个意思。成就之后，体验的滋味是广说的意思。或者，不是简略，是指名号的上师。所谓不是广说，是指胜乐金刚。或者，不是简略，是猪母。不是广说，是薄伽梵。这是表意的词语。光荣的黑汝迦的结合。实现所有的愿望。从蛋中出生，与身体分离。从后来者也是后来者。关于这些，所谓光荣的黑汝迦，是与原因等等分离的。所谓结合，是与世俗的智慧平等地拥抱。或者，巨大的快乐同时升起。或者，与广说和简略那些分离的体验的滋味所遍布。所谓实现所有的愿望，所有的愿望是所有的愿望，十五种喜悦。那些的意义是第十六个。在那里，所谓成就者，是薄伽梵。因此，他的所有愿望都实现了。从蛋中出生，与身体
English
Regarding the great person, it is said that the precious person is indeed the immovable one. Because there is no movement, it is immovable. Movement is the transfer from one's own place. For whom there is no movement, that is the immovable one. In other world realms, there is no such thing as a Tathagata called Immovable One. This refers to the generation stage and completion stage of wisdom and knowledge. Movement is accompanied by waves, completion is its own essence. However, it is separate from transfer. Alternatively, generation is the name's guru and so on. Completion is the vow of the net of dakinis. Alternatively, generation is the joy of a moment and so on, completion is the joy of self-nature. Regarding attainment, attainment is experiencing the bliss of no transfer. Being called one's own nature is to expand by giving experience. ༄། Obtaining the wisdom that is separate from all. Not extensive but concise. Regarding "concise," concise is contraction, meaning separation from the three. The so-called "not extensive" means being determined as the third. Alternatively, not concise, then say it is extensive. The meaning there is this: during practice, joy, the taste of a moment, images, etc., from extensive, it is not concise, that is the meaning. After accomplishment, the taste of experience is the meaning of extensive. Alternatively, not concise, refers to the name's guru. The so-called not extensive refers to Chakrasamvara. Alternatively, not concise, is the sow. Not extensive, is the Bhagavan. These are symbolic words. The union of glorious Heruka. Fulfills all desires. Born from an egg, separated from the body. From the latter is also the latter. Regarding these, the so-called glorious Heruka is separate from causes and so on. The so-called union is embracing equally with mundane wisdom. Alternatively, great bliss arises simultaneously. Alternatively, pervaded by the taste of experience that is separate from those extensive and concise ones. The so-called fulfilling all desires, all desires are all desires, the fifteen joys. The meaning of those is the sixteenth. There, the so-called accomplisher is the Bhagavan. Therefore, all his desires are fulfilled. Born from an egg, with the body
Tibetan
བྲལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྒོ་ངའི་སྒྲ་ནི་ཐིག་ལེ་དེ་ལས་སྐྱེས་པ་ནི་འབྱུང་བ། ཡང་ན་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྐུ་དང་བྲལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྐུ་ནི་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མའི་རྟེན་གྱི་རྣམ་པ་ཅན་དེ་དང་བྲལ་བ། ཡང་ན་རྣམ་པ་དང་བྲལ་ན་ཡང་ཡེ་ཤེས་སྦྱིན་པ། ཡང་ན་སྒོ་ང་ནི་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྫོགས་པའི་ཕྱིར་རང་འབྱུང༌། དེ་ལས་སྐྱེ་བ་དེར་ཤར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཕྱི་མ་ལས་ཀྱང་ཕྱི་མ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཕྱི་མའི་སྒྲ་ནི་རྟག་ཏུ་ཤར་བའི་ཕྱིར་རབ་མཆོག་གོ །རང་འབྱུང་གི་ཕྱིར་དེ་ལས་ཀྱང་ཕྱི་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོག་གི་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན། ཡང་ན་ཕྱི་མ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོག་གི་དགའ་བའི་ཉི་མའི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བའི་ ༄། །གྲགས་པ་འོད་རབ་རང་བཞིན་དགའ་བ་ཕྱི་མ་ཞེས་ཤེས་རབ་དཔལ་གྱི་དགོངས་པའོ། །ཀྱང་གི་སྒྲ་ནི་ངེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཡང་ན་ཕྱི་མ་ལས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚན་གྱི་བླ་མ་ལས་དཔལ་ལྡན་པ་ཕྱི་མ་གསང་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་སྦྱིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ནི་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བཤད་ཅེས་སྦྱར་རོ། །ད་ནི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་སྦྱིན་པའི་དོན་གྱི་ཇི་བཞིན་རང་གི་ངོ་བོ་བཤད་དེ། བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནི་རྟེན། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་དྲ་བའི་སྡོམ། །གསང་བ་མཆོག་གི་དགྱེས་པ་ནི། །དུས་གསུམ་ཡེ་ཤེས་བྲལ་བ་ཡི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྔར་བཤད་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་མཚན་དང་ལྡན་པའི་ཤེས་རབ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་ཏེ། སྐྱབས་སྦྱིན་ཕྱིའི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་བག་ཆགས་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་གཅད་པའི་ཕྱིར་ནང་གི་རེག་བྱ་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་དོན་དུ་རབ་ཀྱི་བླ་མ་ལ་ལག་པའི་པདྨར་བྱིན་ནས་བླ་མས་འདི་སྐད་སྨྲ་བར་བྱའོ། །ཀྱི་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྟེན་རྩ་བའི་དྲ་བའི་སྡོམ་པའི་དགྱེས་པ་ལ་དུས་གསུམ་དང་བྲལ་བའི་གནས་སུ་བདག་གི་ཚིག་གིས་ནང་གི་ལྷ་བས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་བསྙེན་པར་གྱིས། བསྙེན་པ་ཙམ་གྱི་དཔེ་མེད་མཆོག་གི་དགའ་བའི་རྟེན་ཁྱོད་ཀྱིས་རྙེད་དོ། །ཡང་དེ་རང་གི་དོན་གསལ་བར་བཤད་དེ། རྟེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོག་གི་དགའ་བའི་ས། དེ་གང་ལ་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ལ། བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲས་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་དགོངས་པའོ། །དེ་ཡང་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བའི་སྐབས་སུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཁའ་ལ་འགྲོ་བས་མཁའ་འགྲོ་མ། ཡང་ན་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་བཅིར་བའི་ཕྱིར་མཁའ་འགྲོ་མ། ཡང་ན་རེག་པར་དགའ་བའི་ཕྱིར་མཁའ
Chinese
离。名为此。蛋之声，从彼明点所生者，乃生起。或者，是圆满之义。与身离，名为此。身乃蕴等有相之所依之形相，与其分离。或者，虽离形相，然施予智慧。或者，蛋乃虚空自性，为大乐圆满之故，乃自生。从彼所生，即彼处生起之义。后者亦复后者。名为此。后者之声，为恒常生起之故，乃极殊胜。为自生之故，从彼亦复后者，名为殊胜之虚空自性。或者，后者，乃从殊胜之喜乐日之智慧所生之 ༄。名声光明极自性喜乐后者，乃智慧光荣之意。亦之声，乃决定之义。或者，后者亦复，名为从名之上师，光荣者，后者，施予大秘密之智慧之故。因此，与嘿汝嘎，合说一切形相之智慧。今说施予智慧之灌顶之义之如实自性。一切安乐之所依。空行母之网之总持。殊胜秘密之喜乐。三时智慧之离。名为此。先前所说之灌顶，获得名号且具足之智慧，令其领会。为施予救护，断除外之贪欲之习气之烦恼之故，为于内之所触受用之义，于殊胜之上师，以手之莲花给予，上师应如是说。至心大菩萨，一切安乐之所依，根本网之总持之喜乐，于离三时之处，以我之语，以内之天女，亲近大智慧。仅亲近之，汝即获得无与伦比殊胜之喜乐之所依。又，为明彼自之义，而说。所依，名为殊胜之喜乐之所。于何处？于一切安乐。一切安乐之声，乃大乐之意。彼亦于从智慧所生之时，乃智慧之空行母。空行母，名为于虚空而行故，为空行母。或者，为系缚一切事物之故，为空行母。或者，为喜乐于所触故，为空行
English
Departed. This is called. The sound of the egg is born from that bindu, which is arising. Or, it means completeness. To be separated from the body, this is called. The body is the form of the basis of characteristics such as aggregates, and it is separated from it. Or, even if separated from form, it bestows wisdom. Or, the egg is the nature of space, and it arises spontaneously because of the completion of great bliss. To be born from that is the meaning of arising there. The latter is also the latter. This is called. The sound of the latter is the best because it always arises. Because of self-arising, the latter from that is called the supreme nature of space. Or, the latter is born from the wisdom of the supreme joy sun. ༄. Fame, radiant light, self-nature, joy, the latter is the intention of wisdom and glory. The sound of 'also' is the meaning of certainty. Or, the latter is also called the glorious one from the master of names, the latter, because it bestows the wisdom of great secret. Therefore, it is combined with Heruka to explain the wisdom of all forms. Now, the true nature of the meaning of bestowing the empowerment of wisdom is explained. The basis of all happiness. The bond of the net of dakinis. The joy of the supreme secret. The separation of the three times of wisdom. This is called. The empowerment mentioned earlier, having obtained the name and possessing wisdom, make it understood. In order to bestow refuge and cut off the afflictions of the habits of external desire, for the sake of experiencing the inner touch, give the lotus of the hand to the supreme master, and the master should say this. Great Bodhisattva, the basis of all happiness, the joy of the bond of the root net, in the place separated from the three times, with my words, with the inner goddess, approach great wisdom. By merely approaching, you will find the basis of unparalleled supreme joy. Also, to clarify its own meaning, it is said. The basis is called the place of supreme joy. Where? In all happiness. The sound of all happiness is the meaning of great bliss. That is also the dakini of wisdom when it arises from wisdom. Dakini is called dakini because it goes in space. Or, it is dakini because it binds all things. Or, because it delights in touch,