Tibetan
ཅས་པ། སྔགས་སྤངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལ་རྣམ་པ་དང་བཅས་པ་དང༌། དངོས་པ་ལ་སོགས་པས་བཏང་སྙོམས་ལས་སྔགས་ཀྱི་འབྲས་བུ་འགྲུབ་བོ། །ཡང་ན་སྔགས་ནི་རང་བཞིན་དགའ་བ། སྤངས་པ་ནི་ཆད་པའི་དགའ་བ། མི་བགྲུབ་པ་ནི་དོན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་མན་ངག་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཆད་པའི་དགའ་བ་སྤངས་པས་གཞན་མིན་རང་བཞིན་དགའ་བ་མི་རྙེད་དེ། ཇི་ལྟར་མེ་ཏོག་མེད་པར་དྲི་མི་རྙེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་བདག་གི་དགོངས་ ༄། །བའོ། །ཡང་ན་སྔགས་ནི་ཡིད། དེ་ཡང་བདེ་བའི་བདག་ཉིད། བདེ་བའི་སྒྲ་ནི་རྟག་ཏུ་མ་ནིང་གི་རྟགས། ཡང་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དགོངས་པ་མ་ནིང་རྟགས་ཀྱིས་ངེས་པར་བསྟན་པའོ། །ཡང་ན་སྔགས་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ། སྤངས་པ་ནི་འཛུམས་པ། མི་འགྲུབ་པ་ནི་མི་རྙེད་པ། དེ་ལ་དགོངས་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཡང་དག་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པས་འཛུམས་པའི་དངོས་པོ་ཆུང་བ་མི་འགྲོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་ཡེ་ཤེས་དང་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྦྱོར་བ་བཤད་དེ། སྦྱོར་བ་ཉིད་ཆོ་གའི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྦྱོར་བ་ནི་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་ཤེས་རབ་ཐབས་ཡང་དག་པར་འཁྱུད་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུ། ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན། ཡེ་ཤེས་ནི་རྒྱུ་དང་དོན་གཉིས་ལས་ཤར་བ་ཡེ་ཤེས་བྱུང་བར་གྲགས་པ་འབྲས་བུའོ། །ཡང་ན་སྦྱོར་བ་ནི་སྲིད་པ་ཉིད་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ། ཆོ་ག་ནི་དེ་དག་གཉིས་སུ་མེད་པ། ཡེ་ཤེས་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལ་རྟེན་མེད་པའི་ཚུལ་ལོ། །རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ་མཉན་པར་གྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་བུའི། སྦྱོར་བའི་ཆོ་གའི་ཡེ་ཤེས་གང་ཞིག་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ་དེ་ཉོན་ཅིག་ཅེས་འབྲེལ་པའོ། །རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རིམ་པ། ཡང་ན་ལམ། ཡང་ན་གསུམ་དང་བྲལ་བའི་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད། ཡང་ན་བརྟན་པ་དང་ངེས་པར་བརྟན་པར་གྲགས་པ། ཡང་ན་ཡེ་ཤེས་དང་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བར་གྲགས་པ། ཡང་ན་ཐབས་དང་ཐབས་ལས་བྱུང་བའི་མཚན་ཉིད། ཡང་ན་རྒྱུད་ཀྱི་སྒྲ་ནི་གཞན་གསང་བ་འདུས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣལ་འབྱོར་བླ་མའི་རྒྱུད་རྣམས་གསལ་ཏེ་དཔལ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་རྒྱུད་གཅིག་པུ་ལ་སྦྱོར་བའི་ཡེ་ཤེས་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཐབས་ཀྱི་དོན་གྱིས་གསུངས་པ། ཕྱི་ནས་ཡང་སྡོམ་པ་ལ་བླ་ན་མེད་པའི་ཐབས་ཀྱི་དོན་གྱིས་ཉོན་ཅིག་ཅེས་དགོངས་པའོ། །ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་གསུངས་སོ། །ཡང་ན་རྒྱུད་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐབས་སུ་འདར་བ་དང་རྡུལ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་གསུངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་དུ
Chinese
ཅས་པ། སྔགས་སྤངས་པ་（mantra spangs pa）称作，对于它，以有相和有事物等舍弃而能成就明咒的果实。或者，明咒是自性喜乐，舍弃是断灭的喜乐，不成就就是如实之义。对此，口诀是这样的：舍弃断灭的喜乐，不会找到其他的自性喜乐，就像没有花朵就找不到香味一样。这被称为是我的想法。 ༄། །或者，明咒是意，那也是安乐的自性。安乐的音声总是中性的标志。或者，以智慧的意念用中性的标志来确定地表示。或者，明咒是通达大乐，舍弃是微笑，不成就就是找不到。对此，想法是这样的：以正确地通达大乐，微笑的小事物不会产生之义。现在宣说智慧和从智慧所生无二的结合，结合本身被称为仪轨的智慧，对于结合就是平等结合，智慧方便正确地拥抱本身被称为因，仪轨被称为果，智慧是从因和果二者所生，被称为智慧生起的果。或者，结合就是有寂本身就是涅槃，仪轨就是那些无二，智慧就是在无二上无所依的形态。请听从续部中所说！这被称为是那样，结合的仪轨的智慧，凡是从续部中所说的，就听那个之关联。续部称作次第，或者道路，或者远离三者的三者自性，或者被称为稳固和必定稳固，或者被称为智慧和从智慧所生，或者方便和从方便所生的特征，或者续部的声音，其他的密集金刚等瑜伽续部都阐明了，与虚空同等之续部唯一者，以结合的智慧，以超脱世间之方便的意义所说，之后又以戒律无上的方便之意义来听，是这样想的。世尊亲自那样说的。或者，续部是在智慧的场合中，颤动和微尘等完全成熟所说，这被称为是那个时
English
Chapter. Mantra abandonment is called, for it, by abandoning with form and with things, the fruit of mantra is accomplished. Or, mantra is self-nature joy, abandonment is the joy of cessation, non-accomplishment is the meaning as it is. For this, the instruction is this: by abandoning the joy of cessation, one does not find other self-nature joy, just as one does not find fragrance without flowers. This is said to be my thought. ༄། །Or, mantra is mind, and that is the nature of bliss. The sound of bliss is always a sign of neutrality. Or, the intention of wisdom is definitely shown by the sign of neutrality. Or, mantra is to comprehend great bliss, abandonment is smiling, non-accomplishment is not finding. For this, the thought is this: by truly comprehending great bliss, the small object of smiling does not arise. Now, the union of wisdom and what arises from wisdom, which are non-dual, is explained. Union itself is called the wisdom of ritual. For union, equal union, wisdom and means correctly embracing itself is called the cause. Ritual is called the fruit. Wisdom is born from the two, cause and fruit, and is called the fruit of wisdom arising. Or, union is existence itself is nirvana, ritual is those non-dual, wisdom is the way of being without support on non-duality. Please listen to what is said in the tantra! This is called that, the wisdom of the ritual of union, whatever is said in the tantra, listen to that connection. Tantra is called sequence, or path, or the nature of the three that are separated from the three, or it is called stable and definitely stable, or it is called wisdom and what arises from wisdom, or the characteristics of means and what arises from means, or the sound of tantra, other Guhyasamaja and other yoga tantras are all clarified, the only one of the tantra equal to space, with the wisdom of union, spoken with the meaning of the means of transcending the world, and then listen with the meaning of the supreme means of discipline, that is what is thought. The Blessed One himself said that. Or, tantra is in the context of wisdom, trembling and dust, etc., are said to be fully matured, this is called that time.