Tibetan
ཞི་དང༌། འབྱུང་བ་བཞི་དང༌། ཡུམ་བཞི་དང། སྐུ་བཞི་དང༌། འཁོར་ལོ་བཞི་དད། ཐིག་ལེ་བཞི་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པས་ན་ལྡན་པའོ། །ཡང་ན་རིགས་ལྔ་དང༌། སྐུ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། དེ་ཡང་ལུང་ལས། ངོ་བོ་ཉིད་ལོངས་རྫོགས་བཅས་དང༌། །དེ་བཞིན་གཞན་ནི་སྤྲུལ་སྐུ་དང༌། །ཆོས་སྐུ་མཛད་དང་བཅས་པ་དང༌། །ཚད་མེད་ལ་སོགས་དེ་བཞིན་ནོ། །ཡང༌། སངས་རྒྱས་སྐུ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན། །ཁྱབ་བདག་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བདག །སངས་རྒྱས་ལྔ་བདག་ཅོད་པན་ཅན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །འདས་པ་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། ཤེས་རབ་ཀྱིས་འཁོར་བ་ལ་མི་གནས་པར་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་འབྲས་བུ་མཐར་ཕྱིན་པ་ཐོབ་པ་དང༌། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་ཞི་བ་ལ་མི་གནས་པ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ནམ་མཁའ་དང་འདྲ་བ་དེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལས། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་སྤྲིན་དང་འདྲ་བ་འབྱུང་བ་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་སྤྲིན་ལྟ་བུ་དེའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཆར་གྱི་རྒྱུན་ལྟ་བུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་ལུད་ལས། ངང་པ་རབ་དགའ་ཆུ་དང་འོ་མ་འདྲེས་པ་འབྱེད་པ་ལྟར། །ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཀྱང་ཆོས་རྣམས་རྣམ་པར་འབྱེད། །ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ལས། །སྐུ་གཉིས་སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་སྤྲིན་དང་ཆར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །བཀའ་ནི་ ༄། །འཆད་པ་པོའི་རྒྱུད་ཀྱི་དོན་ཏོ། །སྩལ་པ་ནི་རྒྱུད་ཀྱི་དོན་སྟོན་པའོ། །ཉོན་ཅིག་ལྷ་མོ་སྤྱན་བཟངས་རིང༌། །ཞེས་པ་ནི། ཉོན་ཅིག་ཅེས་པ་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་གཡེང་བ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་ཡིད་གཞུངས་པས་ཉོན་ཅིག་ཅེས་པའོ། །ལྷ་མོ་ནི་བོད་པའི་སྒྲའོ། །སྤྱན་ནི་ཤིན་ཏུ་གཅེས་པ་དང༌། །གསལ་བར་བྱེད་པས་སྤྱན་ནོ། །བཟང་བ་ནི་རིགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་ཁྱད་པར་དང༌། ལང་ཚོའི་ཁྱད་པར་དང༌། རྒྱན་གྱི་ཁྱད་པར་དང༌། རྟེན་གྱི་ཁྱད་པར་དང་ལྡན་པའོ། །རིང་བ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་རྟག་ཏུ་གནས་པའོ། །དེ་ཡང་ལུང་ལས། རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ནས་ནི། །ཤིན་ཏུ་བསམ་པ་བཟང་པོ་ལྡན་པས་ཉོན། །བརྗེད་ངས་བློ་ལ་བདེ་བར་གཤེགས་སོགས་པའི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་མི་རློབ། །ཡང་དག་དོན་ལྟ་ཁྱད་པར་རྟག་ཏུ་འཕགས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །གསང་བའི་འཁོར་ལོ་ཤིན་ཏུ་ཟབ། །ཅེས་བྱ་བ་ནི། རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་རོ། །དེ་གཉིས་ལས་ཀྱང་ཁྱད་པར་གྱི་གསང་བ་སྟེ། བུམ་པའི་དབང་དང་འབྲེལ་པ་ལས་ཀྱང་གཞན་པ། གསང་བའི་དབང་དང་འབྲེལ་པ་ལས་ཀྱ
Chinese
寂静，以及四大，以及四母，以及四身，以及四轮，以及四明点等等所具有，因此是具有。或者说具有五部，以及五身等等。对此，经中说道：本体自性圆满等，同样其他是化身，法身事业等，无量等等也是如此。又说：具有佛五身之体性，是遍主五智之主，具有五佛之主顶髻。已逝去有两种，以智慧不住于轮回，获得无余涅槃的究竟果位，以及以大悲不住于寂静。法身如虚空般，由此加持，生起如云般的报身，以及如云般的报身加持，化身如雨水般生起。对此，论中说道：如天鹅极喜般，能辨别水和牛奶的混合物，智慧也能辨别诸法。从法身无生如虚空般，二身生起的奇迹如云和雨。如是说。教是，讲述者的相续之义。赐予是开示相续之义。谛听，天女妙目长！意思是，谛听是指舍弃一切分别念和散乱，以专注之心谛听。天女是藏语的说法。妙目是极其珍贵，并且能照亮，因此是妙目。长是指种姓的差别，受用的差别，青春的差别，装饰的差别，以及所依的差别等等所具有。长久是指恒常利益有情。对此，经中说道：将一切分别念汇集为一，以极其善良之心谛听。不忘失于心，善逝等，如来们不会加持。真实义谛，差别恒常殊胜。如是说。秘密之轮极其深奥。这是两种，即共同和不共。这二者中也是不共的秘密，比瓶灌顶相关联的还要更深奥，与秘密灌顶相关联的
English
Peace, as well as the four elements, as well as the four mothers, as well as the four bodies, as well as the four wheels, as well as the four bindus, etc., are possessed, therefore it is possessed. Or it has the five families, as well as the five bodies, etc. Regarding this, the scripture says: The essence of self-nature is complete, and likewise, the other is the emanation body, the Dharma body with activities, immeasurable, etc., are also like that. Again, it says: Possessing the nature of the five bodies of the Buddha, is the lord of the all-pervading five wisdoms, possessing the crown of the five Buddhas. Passing away is of two kinds: with wisdom not abiding in samsara, obtaining the ultimate fruit of nirvana without remainder, and with great compassion not abiding in peace. The Dharma body is like the sky, and from its blessing, the enjoyment body like a cloud arises, and from the blessing of the enjoyment body like a cloud, the emanation body like a stream of rain arises. Regarding this, the treatise says: Like a swan that is very happy, it can distinguish the mixture of water and milk, and wisdom can also distinguish all dharmas. From the Dharma body, unborn like the sky, the miracle of the two bodies arising is like clouds and rain. Thus it is said. The teaching is, the meaning of the continuum of the speaker. Giving is showing the meaning of the continuum. Listen, goddess with beautiful long eyes! The meaning is, listen means abandoning all discriminations and distractions, and listening with a focused mind. Goddess is a Tibetan expression. Beautiful eyes are extremely precious and illuminating, therefore they are beautiful eyes. Long refers to the differences in lineage, the differences in enjoyment, the differences in youth, the differences in ornamentation, and the differences in support, etc. Long-lasting refers to constantly benefiting sentient beings. Regarding this, the scripture says: Gathering all discriminations into one, listen with an extremely kind heart. Not forgetting in the mind, Sugatas, etc., the Tathagatas will not bless. The true meaning is always superior in difference. Thus it is said. The secret wheel is extremely profound. There are two types, common and uncommon. Among these two, it is also the uncommon secret, which is deeper than that associated with the vase empowerment, and associated with the secret empowerment.
Tibetan
ང་གཞན་པ། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་དང་འབྲེལ་བ་སྟེ། ཚིག་གི་དབང་དང་གཟུགས་བརྙན་གྱི་དབང་ཡང་ཐ་དད་པ། མངོན་པར་རྟོགས་པའི་དོན་གྱི་དབང་དང་འབྲེལ་བ་ནི་གསང་བའོ། །འཁོར་ལོ་གསང་བ་བདེ་སྐྱོང་དང༌། རྟ་མགྲིན་དབང་གི་འཁོར་ལོ་དང༌། གསང་བའི་འཁོར་ལོ་དང༌། རིག་པའི་འཁོར་ལོའོ། །གཞན་ཡང་གསང་བ་ཡང་ཡིན་ལ་འཁོར་ལོ་ཡང་ཡིན་པས་གསང་བའི་འཁོར་ལོ་སྟེ། གང་ལ་གསང་ཞེ་ན། དབང་དང་མི་ལྡན་པའི་སྐྱེ་གནས་ཀྱི་སྐྱོན་ཡོངས་སུ་མ་དག་པ་དང༌། སྐལ་བ་དང་མི་ལྡན་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྒྱུན་ཆད་པ་དང༌། རྐྱེན་གྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྒྱུན་ཆད་པ་དང༌། རྐྱེན་གྱི་སྐྱེ་གནས་རྒྱུན་ཆད་པ་དང༌། ཡང་དག་པའི་བླ་མའི་ཞལ་ནས་མཐོས་པ་དང༌། གཉེན་པོའི་སྟོབས་དང་མི་ལྡན་ཞིང་འདོད་ཆགས་ཀྱི་དབང་དུ་གྱུར་པ་དེ་ལ་གསང་ཞེས་གསུངས་སོ། །གང་གསང་ན། དགའ་བ་བཞི་ལ་སོགས་པ་སྐྱེ་བའི་རྟེན་དུ་གྱུར་པ། འཁོར་ལོ་བཞི་པ་དེ་དག་གསང་བའོ། །དེ་ཡང་ལས་དད་པོ་པ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་བརྟེན་པའི་དབང་དུ་མཛད་པ་སྟེ། ༄། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡན་ལག་གོ །དེ་ཡང་གང་ཟག་གི་བྱེ་བྲག་གིས་གཉིས་ཏེ། སྐལ་པ་དང་མི་ལྡན་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱལ་བརྟེན་པ་དང༌། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དངོས་ལ་བརྟེན་པ་དང༌། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དངོས་ལ་བརྟེན་པ་དང༌། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་གཟུགས་བརྙན་ལ་བརྟེན་པའོ། །སྐལ་བ་དང་མི་ལྡན་པ་ལ་ནི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡན་ལག་བཅོ་བརྒྱད་ལ་བརྟེན་ཏེ། ལག་གི་འདུ་བྱེད་དང༌། བཟོར་བྱས་པ་དང༌། སྔགས་དང་སྨན་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །དེ་ཡང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་ཀྱང་གཞན་པ། དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་ཀྱང་གཞན་པ། ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་ཀྱང་གཞན་པ་སྟེ། གཞན་པ་བཞི་པོ་འདིས་ནི་གང་ཟག་མཆོག་གི་དབང་དུ་གསུངས་པའོ། །དེ་ཉིད་ལས་ཐ་དད་པའི་དོན་དེ་གསང་བའོ། །གང་གིས་གསང་ཞེ་ན། གསང་བའི་དོན་དང་ལྡན་པའམ། དབང་དང་མན་ངག་ཏུ་འབྲེལ་པའི་བླ་མ་དམ་པ་དེས་གསང་ངོ༌། །གཞན་ཡང་རོ་བརྒྱད་མའམ། མཚན་མ་ལྔའམ། ས་ནོན་པའམ་གཟི་བྱིན་དང་ལྡན་པའི་བླ་མ་དེས་གསང་ངོ༌། །གང་གི་ཕྱིར་གསང་ཞེ་ན། གསང་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུ་འམ། རྟེན་ནི་དམ་ཚིག་ཡིན་པས། དམ་ཚིག་བསྲུང་ཞིང་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་བྱ་བ་དེའི་ཕྱིར་གསང་བའོ། །གཞན་ཡང་བློ་དམན་ཞིང་སྣོད་དུ་མི་རུང་བ། སྒྲོ་འདོགས་ཤིང་སྐུར་པ་འདེབས་པའི་ཕྱིར་གསང་བའོ། །གང་ཞེས་པ་དང་དེ་ཞེས་པ་ནི་རིང་ན་འདུག་ཀྱང་འབྲེལ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་
Chinese
另外，与智慧本智的灌顶相关，即词语的灌顶和形象的灌顶也各不相同。与现证之义的灌顶相关的是秘密。莲花秘密安乐守护轮，马头明王灌顶之轮，秘密之轮，明智之轮。此外，既是秘密又是轮，所以是秘密之轮。对谁保密呢？对不具灌顶的生处之过失未完全清净者，对不具福分菩提心相续断绝者，对因缘的菩提心相续断绝者，对因缘的生处相续断绝者，未从真正的上师处听闻者，不具对治力且为贪欲所控制者，对这些人保密。保密什么呢？以四喜等为首的作为生起之所依的，这四个轮保密。这又是从业信奉者依靠业手印而作的灌顶。
English
Furthermore, it is related to the empowerment of wisdom and primordial awareness, that is, the empowerment of words and the empowerment of images are also different. What is related to the empowerment of the meaning of realization is secret. The lotus secret bliss-guarding wheel, the Hayagriva empowerment wheel, the secret wheel, and the knowledge wheel. Moreover, it is both secret and a wheel, therefore it is the secret wheel. To whom is it secret? To those who do not possess empowerment, whose faults of the place of birth are not completely purified, who do not possess fortune and whose bodhicitta continuum is severed, whose causal bodhicitta continuum is severed, whose causal place of birth is severed, who have not heard from the mouth of a true guru, who do not possess the power of antidotes and are controlled by desire, it is said to be secret to these. What is kept secret? The four wheels, beginning with the four joys, which are the basis for arising, are kept secret. This is also the empowerment performed by those who believe in karma, relying on the karma mudra.
Tibetan
དག་ལུང་ལས། གསང་བ་དེ་ཉིད་འཁོར་ལོ་སྟེ། འཁོར་ལོ་དེ་ཉིད་གསང་བ་ཡིན། །གང་ལ་གསང་དང་གང་གསང་དང༌། གང་གིས་གསང་དང་གང་ཕྱིར་གསང༌། །གང་ཞེས་པ་དང་དེ་ཞེས་པ། །རིང་ན་འདུག་ཀྱང་འབྲེལ་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཤིན་ཏུ་ཟབ་པ་ནི་མཐའ་མེད་པའི་ཕྱིར་ན་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པར་གསུངས་སོ། །ཐམས་ཅད་གསལ་བར་བྱེད་པས་ན་ཉི་མ་ལྟར་གསུངས་སོ། །བསིལ་བར་བྱེད་པས་ཟླ་བ་ལྟར་གསུངས་སོ། །རྟེན་པ་དང་སྡུད་པ་དང་སྲེག་པ་དང་གཡོ་བ་དང༌། གོ་འབྱེད་པའི་ཕྱིར་ན། ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་དང་ནམ་མཁའ་ལྟར་གསུངས་སོ། །ཟབ་ཅིང་དཔག་དཀའ་བས་རྒྱ་མཚོ་ལྟར་གསུངས་སོ། །ཤིན་ཏུ་ལྷུན་སྡུག་ཅིང་གཞན་གྱིས་བསྐྱོད་པར་མི་ནུས་པས་ན་རི་རབ་ལྟར་གསུངས་སོ། །རྒྱུད་འདི་ཤིན་ཏུ་འབྱུང་བ་དཀོན་པའི་ཕྱིར་ ༄། །ཨུ་དུ་མྺཱ་རའི་མེ་ཏོག་ལྟར་གསུངས་སོ། །སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལས་མ་ལུས་པ་སྐྱེས་པས་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ལྟར་གསུངས་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། སོ་སོའི་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པ་ནི་བླ་མའི་ཞལ་ནས་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཚུལ་དུ་གསུངས་པས་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའོ། །དེ་ཡང་ལུང་ལས། ཇི་ལྟར་ནད་པ་སོ་སོ་ལ། །སྨན་པས་སྨན་རྣམས་སྟེར་བ་བཞིན། །དེ་བཞིན་སྣ་ཚོགས་གཅིག་གི་དོན། །དེ་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པར་གསུངས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྒྱུད་རྣམས་ཀུན་དུ་མ་གསུངས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྒྱུད་ནི་རྩ་བའི་རྒྱུད་དང༌། བཤད་པའི་རྒྱུད་དང༌། མན་ངག་གི་རྒྱུད་དོ། །རྣམས་ནི་དུ་མའི་སྒྲ་སྟེ། དཔལ་གསང་བ་འདུས་པ་དང༌། དཔལ་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའོ། །ཀུན་དུའི་སྒྲས་ནི་གོང་དུ་གསུངས་པའི་རྒྱུད་ཀུན་དུའོ། །མ་གསུངས་པ་ནི་ཟབ་པའི་དོན་གཞན་མ་གསུངས་པའོ། །གཞན་ཡང་རྒྱུའི་རྒྱུད་དང༌། ཐབས་ཀྱི་རྒྱུད་ནི་ལ་བོར་ལོ་དེ་བརྗོད་པར་ནུས་པའི་ཡི་གེ་འདུས་པ་སྟེ། འབྲས་བུའི་རྒྱུད་དོ། །གཞན་ཡང་ཐབས་ཀྱི་རྒྱུད་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་རྒྱུད་དང༌། གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྒྱུད་དེ། དེ་ཡང་བརྗོད་པར་བྱ་བའི་རྒྱུད་དང༌། རྗོད་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུད་གཉིས་སོ། །བརྗོད་པར་བྱ་བའི་རྒྱུད་ནི་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་རང་བཞིན་གྱིས་གནས་པའི་རྩ་དང་འཁོར་ལོ་རྣམས་སོ། །རྗོད་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུད་ནི་རྩ་དང༌། འཁོར་ལོ་དེ་བརྗོད་པར་ནུས་པའི་ཡི་གེ་འདུས་པ་སྟེ། རྒྱུའི་རྒྱུད་ཀྱིས་ནི་བརྗོད་བྱའི་རྒྱུད་དང༌། རྗོད་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཞན་ལ་ཡང་བརྗོད་བྱའི་རྒྱུད་དང་རྗོད་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུད་བླ་མའི་ཞལ་ནས་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྣམས་ནི
Chinese
《དག་ལུང་》中说：秘密即是轮，轮即是秘密。何处秘密与何秘密，何以秘密与为何秘密。所谓何者与所谓彼者，纵然遥远亦会相连。如是说。甚深之故，因为无边，故说等同虚空。照亮一切之故，故说如同太阳。带来清凉之故，故说如同月亮。作为依靠、聚集、焚烧、移动以及开启智慧之故，故说如同地、水、火、风、空。因为深奥且难以衡量，故说如同大海。因为极其庄严殊胜且他人无法撼动，故说如同须弥山。此续极其难得之故，如同乌昙婆罗花。从无生中生出一切之故，故说如同极微尘等等。各自的甚深之处，应当从上师处了知。因为以不可思议的方式宣说，所以是甚深。对此，经中说：如同医生对不同的病人，给予不同的药物。同样，为了一个目的的多种方法，因此说是甚深。如是说。“续部未全部宣说”，指的是：续是根本续、解释续和口诀续。诸是复数词，例如吉祥密集金刚和吉祥胜乐金刚等。普遍的词语指的是以上所说的所有续部。未宣说指的是没有宣说其他甚深之义。此外，因之续和方便之续是指能够表达那（种子字，梵文天城体：ला，梵文罗马拟音：lā，汉语字面意思：拉）的字母集合，是果之续。此外，还有方便之续、智慧之续和无二之续。也就是所说之续和能说之续两种。所说之续是指一切众生本自具有的脉和轮。能说之续是指能够表达脉和轮的字母集合，因之续就是所说之续和能说之续。同样，对于其他，也应从上师处了知所说之续和能说之续。诸是……
English
It is said in the 'Dag Lung': Secret is the wheel itself, the wheel itself is the secret. Where is the secret and what is the secret? By what is the secret and for what is the secret? What is called 'what' and what is called 'that', even if they are far apart, they will be connected. Thus it is said. Because it is very profound and limitless, it is said to be equal to the sky. Because it illuminates everything, it is said to be like the sun. Because it cools, it is said to be like the moon. Because it is a support, a gathering, a burning, a moving, and an opening of wisdom, it is said to be like earth, water, fire, wind, and space. Because it is deep and immeasurable, it is said to be like the ocean. Because it is extremely magnificent and cannot be moved by others, it is said to be like Mount Meru. Because this tantra is very rare, it is said to be like the Udumbara flower. Because everything is born from the unborn, it is said to be like the finest particles, and so on. The profoundness of each should be understood from the guru's mouth. Because it is taught in an inconceivable way, it is very profound. Moreover, it is said in the scripture: Just as a doctor gives different medicines to different patients, similarly, various methods for one purpose, therefore it is said to be very profound. Thus it is said. 'The tantras are not fully taught' means that the tantras are the root tantra, the explanatory tantra, and the instruction tantra. 'All' is a plural word, such as glorious Guhyasamaja and glorious Hevajra, etc. The word 'all' refers to all the tantras mentioned above. 'Not taught' means that other profound meanings are not taught. Furthermore, the cause tantra and the method tantra are the collection of letters that can express that (seed syllable, Devanagari: ला, Roman transliteration: lā, literal meaning: la), which is the result tantra. Furthermore, there are the method tantra, the wisdom tantra, and the non-dual tantra. That is, the tantra to be expressed and the tantra that expresses are two. The tantra to be expressed is the channels and chakras that naturally exist in all sentient beings. The tantra that expresses is the collection of letters that can express the channels and chakras, the cause tantra is the tantra to be expressed and the tantra that expresses. Similarly, for others, the tantra to be expressed and the tantra that expresses should be understood from the guru's mouth. All are...