Tibetan
བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སའི་དབུས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་པའི་ལྷ་མུམ་ཙུ་རྩ་དྲུག་པས་བསྐོར་བའི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་བསམས་ལ། ཁྭ་གདོང་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སྟོང་ཁྲོ་བོའི་གཟུགས་ཅན་ལ། སྨད་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པའི་གཟུགས་ཅན་དུ་བསྒོམས་ཏེ། དབང་པོ་ལ་སོགས་པ་བགེགས་ཀྱི་སྙིང་གར་བརྡུང་ཞིང་དྲིལ་བར་བྱ་སྟེ། སྔགས་འདི་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནི་སརྦྦ་བི་གྷྣཱཾ་ ༄། །ཨ་ནུ་སོ་ད་ཡེ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་སོ། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པར་ང་རྒྱལ་བྱས་ལ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་པར་བསྒོམས་ན་སྲུང་པའི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་མདའི་དྲ་བ་ལ་སོགས་པ་བཀོད་ལ། རྐང་མཐིལ་དུ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བསྒོམས་ནས། གར་དང་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེ་འགྲོས་ཀྱིས་ཀུན་དུ་བསྐོར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཙནྡན་ལ་སོགས་པའི་དྲིས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་རྣམ་པར་དག་པའི་རྣལ་འབྱོར་མའི་གནས་ལྔའི་གནས་སུ་ནི་མཎྜལ་གྲུ་བཞི་པར་བྱ་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་པ་ལྷག་མའི་གནས་སུ་ནི་མཎྜལ་ཟླུམ་པོར་བྱས་ལ། ཐམས་ཅད་དུ་བདུད་རྩི་ལྔས་བྱུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་སོ་སོའི་གནས་སུ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོས་འཁྱུད་པའི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལ་སོགས་པའི་ལྷའི་འཁོར་ལོ་སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་བསྒོམས་ལ། ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པ་དང་གཅིག་ཏུ་བསྲེས་ལ། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་ཡང་དག་པར་གཅིག་ཏུ་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་སའམ་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པའི་བུམ་པ་ལྟོ་བ་ཆེར་རྩ་བ་ནག་པོ་ལ་སོགས་པའི་སྐྱོན་དང་བྲལ་བའི་ལྷའི་གྲངས་བཞིན་དུ་ཟུང་སྟེ། མགྲིན་བར་རས་སར་པས་བཅིངས་ལ། སོ་སའི་ལྷ་མོའི་མཚན་མའི་བྲིས་ཏེ་དྲི་ཞིམ་པོ་དང་བཅས་པའི་ཆུ་ཆེན་པོས་བཀང་ལ་ཤིང་ལོས་ཁ་བརྒྱན་ཏེ། ཀུ་ཤལ་སོགས་པའི་ཆེན་པོ་སྟེང་དུ་གཞག་གོ །རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པར་སྨན་དང་འབྲུ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་ལྔ་ནང་དུ་གླུགས་ལ། བདུད་རྩི་ལྔ་དང་བཅས་པའི་ཆུས་བཀང་སྟེ། ནང་དུ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་བསྒོམས་ལ། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་མཆོད་ལ། བུམ་པའི་མགྲིན་པ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བས་བཅིངས་ཏེ། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བས་བཅིངས་པའི་རྡོ་རྗེ་བུམ་པའི་སྟེང་དུ་སློབ་མས་བཟུང་ལ། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་སྣ་གཅིག་སློབ་དཔོན་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བཟུང་སྟེ། ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཟླས་ལ། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བུམ་པ་གཞན་དག་ལ་ཡང༌། ཨོཾ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་
Chinese
应当宣说。然后于坛城之地的中央，观想由坛城本尊及六十四位母尊围绕的金刚空行母，观想鸦面母等为空忿怒之形，下部为金刚杵尖之形。击打并摇动权杖等诸魔的命宫，应当念诵此咒：嗡 班扎 达吉尼 萨瓦 毕格南（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནི་སརྦྦ་བི་གྷྣཱཾ，梵文天城体：ॐ वज्र डाकिनी सर्व विघ्नां，梵文罗马拟音：oṃ vajra ḍākinī sarva vighnāṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，空行母，一切，障碍） ༄། 阿努 索达耶 益吉拉雅 吽 啪（藏文：ཨ་ནུ་སོ་ད་ཡེ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：अनु सोदय ये कीलय हुं फट्，梵文罗马拟音：anu sodaye ye kīlaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：随生，彼，钉，吽，啪）。然后自视为金刚持，以傲慢之心，观想一切法皆与虚空等同，则成为最佳的守护。然后布置金刚箭网等，于脚心观想金刚交杵，以具足舞姿的金刚步法环绕四周。然后以旃檀等香，于五部如来清净的瑜伽母五处，制作方形坛城，于其余坛城本尊处，制作圆形坛城，全部涂以五甘露。然后在各个坛城处，刹那间观想与金刚亥母拥抱的金刚空行母等本尊眷属轮，与安住于虚空者融为一体，以鲜花等如法供养。其后，准备与本尊数量相同的，以土或珍宝制成的，腹部宽大，根部无黑点等瑕疵的宝瓶，以丝绸缠绕瓶颈，书写各自本尊母的名字，盛满具有香气的净水，以树叶装饰瓶口，置于吉祥草等之上。于胜乐瓶中，放入药物、谷物和五种珍宝，盛满五甘露之水，于瓶中观想金刚空行母，以鲜花等供养，以鲜花花环缠绕瓶颈，弟子手持以鲜花花环缠绕的金刚宝瓶，上师自己手持花环的一端，念诵吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字咒一百零八遍，以鲜花等供养。同样，对于其他宝瓶，念诵嗡 达吉尼 吽 吽 啪（藏文：ཨོཾ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ डाकिनी हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ ḍākinī huṃ huṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，空行母，吽，吽，啪）等
English
It should be spoken. Then, in the center of the mandala ground, visualize the Vajra Dakini surrounded by the mandala deity and sixty-four mothers. Visualize the Crow-faced Mother and others as being in the form of fierce wrathful ones, with the lower part in the form of a single-pointed vajra. Strike and shake the life-force of the obstructing forces, such as the senses, and recite this mantra: Om Vajra Dakini Sarva Vighnam (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནི་སརྦྦ་བི་གྷྣཱཾ，梵文天城体：ॐ वज्र डाकिनी सर्व विघ्नां，梵文罗马拟音：oṃ vajra ḍākinī sarva vighnāṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Dakini, All, Obstacles) ༄། Anu Sodaye Yekilaya Hum Phet (藏文：ཨ་ནུ་སོ་ད་ཡེ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：अनु सोदय ये कीलय हुं फट्，梵文罗马拟音：anu sodaye ye kīlaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Following birth, that, nail, Hum, Phet). Then, with pride, consider yourself as Vajradhara and meditate that all phenomena are equal to space, which will become the best protection. Then arrange the vajra arrow net and so on, and visualize a crossed vajra on the soles of your feet. Circumambulate with the vajra steps accompanied by dance. Then, with sandalwood and other fragrances, make a square mandala at the five places of the five Tathagatas' pure yoginis, and make a round mandala at the places of the remaining mandala deities. Anoint everything with the five elixirs. Then, at each place of the mandala, visualize for a moment the wheel of deities, such as the Vajra Dakini embracing Vajravarahi, and mix them with those abiding in space. Offer them perfectly with flowers and so on. After that, prepare vases made of earth or precious stones, with large bellies and free from defects such as black roots, according to the number of deities. Bind the necks with silk cloths, write the names of the respective goddesses, fill them with great water with pleasant fragrances, decorate the mouths with leaves, and place them on great cushions of kusha grass and so on. In the vase of complete victory, put medicine, grains, and the five kinds of precious stones, fill it with water mixed with the five elixirs, visualize the Vajra Dakini inside, and offer it with flowers and so on. Bind the neck of the vase with a garland of flowers, and the disciple holds the vajra vase bound with a garland of flowers, while the master himself holds one end of the garland. Recite the mantra Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) one hundred and eight times, and offer it with flowers and so on. Similarly, for the other vases, recite Om Dakini Hum Hum Phet (藏文：ཨོཾ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ डाकिनी हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ ḍākinī huṃ huṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Dakini, Hum, Hum, Phet) and so on.
Tibetan
པའི་སྔགས་སོ་སོར་བཟླས་པར་བྱ་སྟེ། བུམ་པ་ལྷག་པར་གནས་པའི་ཚེ་གའོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང༌། སྔོམ་པའི་འཛིན་དུ་བཅུག་པ་ལྷག་པར་གནས་པར་བྱ་སྟེ། ཕྱི་རོལ་དུ་བྱུང་ནས་གཏོར་མ་བྱིན་ལ། བགེགས་གཞོམ་པའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་སྟེ། སླར་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་ཞུགས་ནས། སྔོན་གྱི་ལྷ་ ༄། །རྣམས་བློས་དམིགས་ནས། ཨརྒྷ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་སྤོས་བསྲེགས་ཏེ། རང་གི་ལྕེའི་རྩེ་མོ་ཧཱུཾ་ལས་བསྐྱེད་བའི་རྡོ་རྗེར་བསམས་ལ། ཨོཾ་པདྨ་ས་ར་སྭ་ཏི་ས་ཏཾ་ཡཱ་བརྟ་ཡ་ཤོ་དྷ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧྲིཾ་ཐ་ཡ་ར་ཧྲི་ཞེས་བརྗོད་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། པུས་མོ་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ་ཐལ་མོ་གཉིས་སྦྱར་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཅན། །ཞེས་བྱ་བ་ནས། བཀའ་དྲིན་དག་ནི་བདག་ལ་སྩོལ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ལན་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་དྲིལ་བུའི་སྒྲ་བསྒྲགས་པས་མ་ཆོད་ལ། །སླར་ཡང་སྔ་མ་ལྟར་བྱ་སྟེ། སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་རྣམས། །ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཀུན་གྱིས་བྱིན་རློབས་ཉེ་བར་བཞུགས། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་འདི་ནི་ལྷ་སྟ་གོན་ལ་གནས་པའི་ཆོ་གའོ།། །།དེ་ནས་དེར་ཞུགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བའི་ལྷ་ལ་མཆོད་དེ། ནམ་མཁའ་ལ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལ། དྲི་ཞིམ་པོ་དང་བཅས་པའི་བདུད་རྩི་ལྔ་དང༌། ཡུངས་ཀར་གྱི་ཕྱེ་མ་དང་བཅས་པའི་ཚོན་གྱིས་སྐུད་པ་ལྔའི་སྣ་སོ་སོར་བཅོས་ལ། རིམ་པ་བཞིན་དུ་བྷཱུཾ་ཨཱཾ་ཛྲཱྀཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་སོ་སོར་བསྐྱེད་ལ། སྐུད་པ་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་ལྔའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པས། །སྣལ་མ་ལྔ་ལྔ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔར་བྱས་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་ཐུགས་ཀ་ནས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱི་སྐུད་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བསྲེས་ཏེ། ཨ་ནྱོ་ཉ་ཨ་ནུ་ག་ཏཱཿ་སརྦ་དྷརྨཱཿ་སྭ་རས་པར་ཨ་ནུ་པྲ་བིཥྚ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཨ་ཏྱན་ཏ་ཨ་ནུ་པྲ་བཥཱི་སརྦ་དྷརྨའཿ་ཞེས་བརྗོད་ལ་བསྒྲིལ་བར་བྱ་སྟེ། ཡང་ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་སྔས་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་སྐུད་པའི་དཀྱུས་སུ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིས་འགྱུར་དུ་བྱ་ལ། སྤོ་མས་སུ་ནི་སྒོའི་ཉི་ཤུ་ཆར་བྱའོ། །དེ་ནས་མིག་གཡས་བ་དང་གཡོན་བར་མ་དང་ཊ་ལས་ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་ལ། ཐིག་སྐུང་རྣམས་རིམ་བཞིན་གསེར་ལ་སོགས་པའི་སྣོད་བདུད་རྩི་ལྔས་བྱུགས་པའི་ནང་དུ་བཞག་ལ། རྡོ་རྗེའི་ལྟ་བས་བལྟ་ཞིང་མེ་ཏོག་ལ་
Chinese
各自念诵这些真言。当瓶子特别存在时，就这样做。然后，对于三个弟子，按照皈依等次第生起菩提心，让他们进入誓言的执持中，使其特别存在。到外面给予食子，进行摧毁障碍的火供。再次进入坛城中，观想之前的诸神，以阿伽等的供养为前导，用真言加持后焚香。观想自己的舌尖生起吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），化为金刚杵。念诵“嗡 贝玛 萨ra 萨瓦 德 萨当 亚瓦达亚 效达亚 吽 舍 塔亚 ra 舍”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）加持。双膝着地，合掌。从“坛城是金刚自性”开始，到“请赐予我加持”为止，念诵三遍，摇动铃铛不要间断。再次像之前一样，从“诸佛是世间怙主”开始，到“愿一切加持降临”为止，念诵三遍。这是迎请神灵安住的仪轨。 然后，供养进入其中的坛城之神，祈请他们前往虚空。用带有香气的五甘露和混有芥末粉的颜料，处理五根丝线的端头。依次用“嗡”（藏文：བྷཱུཾ，梵文天城体：भूं，梵文罗马拟音：bhūṃ，汉语字面意思：嗡），“阿”（藏文：ཨཱཾ，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：阿），“智让”（藏文：ཛྲཱྀཾ，梵文天城体：ज्रृं，梵文罗马拟音：jrīṃ，汉语字面意思：智让），“康”（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康），“吽”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）等真言分别生起。每一根丝线都具有五方如来的功德。因此，制作二十五根丝线。将五方如来心间发出的光芒之线混合在一起，念诵“阿 纽 雅 阿 努 嘎 达 萨瓦 达玛 斯瓦 ra 斯巴 ra 阿 努 帕 ra 维 悉 达 萨瓦 达玛 阿 亚 达 阿 努 帕 ra 巴 悉 萨瓦 达玛”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）并缠绕。再次念诵三个字母的真言。丝线的长度是坛城的两倍，宽度是门的二十分之一。然后，从右眼、左眼和中间的ṭa字生起太阳和月亮的坛城。将线团依次放入涂有五甘露的金等容器中，用金刚眼观看，并献上鲜花。
English
Recite each of these mantras separately. When the vase is particularly present, do so. Then, for the three disciples, generate the mind of enlightenment according to the order of taking refuge, etc., and let them enter into the holding of the vows, making it particularly present. Go outside and give the torma, and perform the fire offering to destroy obstacles. Entering the mandala again, visualize the previous deities, and bless them with the mantra that precedes the offerings such as argha, and burn incense. Visualize the tip of your tongue as a vajra generated from the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Bless it by reciting "Om Padma Sara Swati Satam Yavataya Shodhaya Hum Hrim Tha Ya Ra Hri" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Kneel on the ground and join your palms together. From "The mandala is the nature of the vajra" to "Please grant me your blessings," recite three times, ringing the bell without interruption. Again, do as before, from "The Buddhas are the protectors of the world" to "May all blessings be near," recite three times. This is the ritual for inviting the deities to reside. Then, offer to the deities of the mandala who have entered therein, and request them to depart into the sky. Prepare the ends of five threads with colors mixed with five ambrosias with pleasant fragrance and mustard powder. Generate each of them in order with the mantras Bhūṃ (藏文：བྷཱུཾ，梵文天城体：भूं，梵文罗马拟音：bhūṃ，汉语字面意思：嗡), Āṃ (藏文：ཨཱཾ，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：阿), Jrīṃ (藏文：ཛྲཱྀཾ，梵文天城体：ज्रृं，梵文罗马拟音：jrīṃ，汉语字面意思：智让), Khaṃ (藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康), and Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Each thread is endowed with the qualities of the five Tathagatas. Therefore, make twenty-five threads. Mix them together with the rays of light that arise from the hearts of the five Tathagatas, and recite "A Nyo Nya Anu Gataḥ Sarva Dharmāḥ Sva ra Spa ra Anu Pra Viṣṭa Sarva Dharmā A Tya Da Anu Pra Baṣī Sarva Dharmaḥ" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and twist them. Again, recite the mantra of the three syllables. The length of the thread should be twice the size of the mandala, and the width should be one-twentieth of the door. Then, generate the mandalas of the sun and moon from the right eye, the left eye, and the middle ṭa. Place the thread balls in containers of gold, etc., smeared with the five ambrosias in order, look at them with vajra eyes, and offer flowers.