Tibetan
་དང་ཆེན་པོའི་ཆན་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་མ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རྣམ་པར་དག་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་རྣམ་པར་དག་པས་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བྱ་བ་རྣམས་གནས་ལྔ་ལ་སོ་སོར་གནས་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཤེས་ ༄། །རབ་ཀྱི་གནས་ལྔའི་དབྱེ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དབུགས་དབྱུང་མཆོག་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དབུགས་དབྱུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུང་དུའོ། །མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཆེན་པོ་དང་ཆེན་པོའི་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པོ་ལ་སོགས་པའོ། །བར་མ་ནི་བར་མ་ཉིད་དོ། །དྲི་ཡི་ཆུ་དང་བཅས་པས་མཆོད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། དྲི་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མ་ཛ་ད་དོ། །ཆུ་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་སྟེ། བཅས་པའི་སྒྲས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ལ་སོགས་པ་གཟུང་བར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གསུངས་པ། བཅས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ཁུ་བ་དང་བཅས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་དག་གིས་ནི་བདུད་རྩི་ལྔའི་སྦྱོར་བ་བསྟན་ཏོ། །གཉིས་པར་ན་བཅས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡུལ་ཆུ་གཟུང་བ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་སྔ་དྲོའི་དུས་སུ་སྣ་ལ་སོགས་པ་ནས་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱའོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །གཞན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ལས་གཞན་པ་སྟེ་གཞན་གྱིའོ། །ཡང་ན་སྔགས་ལ་སོགས་པ་ཕོ་ཉ་དང་བྲལ་བའི་ཕོ་ཉ་དག་གིས་མེ་ཏོག་ཀྱང་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མ་ལ་སོགས་པ་ལས་གཞན་པའོ། །གཞན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱིས་དགོན་པ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་གནས་ཀྱི་ཕྱོགས་གཞན་སྟོན་པར་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། །སྣ་ཚོགས་པདྨ་རས་ཀྱིས་གཡོགས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྣ་ཚོགས་ནི་རྣམ་པ་དུ་མ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྟན་པ་ལ་སོགས་པའི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་སྣ་ཚོགས་སོ། །དེ་ཉིད་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་པདྨའོ། །དེ་ཉིད་ཡོན་ཏན་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པས་གཟུང་བར་བྱ་བས་གཟུངས་སོ། །རས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་གསལ་བར་མི་ཕྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲིབ་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་དེ་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་མི་ཤེས་པའོ། །དེ་བས་ན་རས་ནི་གསུམ་པའི་སྒྲར་བལྟ་པར་བྱ་སྟེ། རས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་རོ། །མི་མངོན་པར་བྱས་པ་ནི་བཀབ་པ་སྟེ། བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་དེ་ལ་བསྒྲིབ་པའོ། །ཡང་ན་པདྨ་ནི་ཐབས་སོ། །གཟུགས་ནི་ཤེས་རབ་སྟེ། དེ་གཉིས་སྦྱོར་བ་ལས
Chinese
以及伟大的伟大等等，为了显示如不净之镜般的五种智慧的清净，所以说了如明镜般等等。为了显示五如来清净的世俗行为安住在五个地方，以及为了显示智慧的五个地方的差别，所以说了殊胜的呼吸等等。呼吸的意思是小。殊胜的意思是伟大和伟大的伟大等等。中间是中间本身。用香水和水供养。其中，香是毗卢遮那（藏文：རྣམ་པར་སྣང་，梵文天城体：वैरोचन，梵文罗马拟音：Vairocana，汉语字面意思：遍照）。水是不动佛（藏文：མི་བསྐྱོད་，梵文天城体：अक्षोभ्य，梵文罗马拟音：Akshobhya，汉语字面意思：不动）。用“和”这个词来包括宝生佛等等。因此说了，说了“和”等等，所谓“与精液和合”等等，是指宝生佛等等。这些显示了五甘露的结合。其次，所谓“与……和合”是指取尘水。那时，显示了在早晨的时候，应该从鼻子等等开始享用。另外，所谓“其他”是指种姓之女以外的，即其他的。或者，也应该用咒语等等，用没有使者的使者们来取花。因此说了“俱生”等等，是指俱生母等等以外的。另外，所谓“其他”等等，是世尊自己显示了大的寂静处等等的地方的其他方向。所谓“用各种莲花布覆盖”，其中，所谓“各种”是多种，是指坚固等等的三界的自性是各种各样的。因为那本身就是大乐，所以是莲花。因为那本身具有各种功德，所以应该用执持来执持。所谓“布”等等，所谓“不明显”是指遮蔽的自性，因为不是烦恼的缘故，所以是不知。因此，应该把“布”看作是第三个词，与“布的”这个词连用。所谓“不显现”是指遮盖，是对大乐俱生者进行遮蔽。或者，莲花是方便，形象是智慧，从这两者的结合中……
English
and the great greatnesses, etc., in order to show the purity of the five wisdoms like an impure mirror, therefore it is said like a clear mirror, etc. In order to show that the mundane activities of the five Tathagatas abide separately in the five places, and in order to show the distinctions of the five places of wisdom, therefore it is said, excellent breathing, etc. Breathing means small. Excellent means great and great greatness, etc. Intermediate is intermediate itself. Offer with fragrant water. Among them, fragrance is Vairochana (Tibetan: རྣམ་པར་སྣང་, Sanskrit Devanagari: वैरोचन, Sanskrit Romanization: Vairocana, Chinese literal meaning: Illuminating Everywhere). Water is Akshobhya (Tibetan: མི་བསྐྱོད་, Sanskrit Devanagari: अक्षोभ्य, Sanskrit Romanization: Akshobhya, Chinese literal meaning: Immovable). The word "and" should include Ratnasambhava, etc. Therefore it is said, "and" etc. is mentioned, what is called "united with semen" etc. refers to Ratnasambhava etc. These show the union of the five amṛtas. Secondly, what is called "with... united" refers to taking dust water. At that time, it shows that in the morning, one should begin to enjoy from the nose etc. Furthermore, what is called "other" means other than a girl of good family, i.e. another's. Or, one should also take flowers with mantras etc., with messengers who are without messengers. Therefore it is said, "co-emergent" etc., which refers to other than the co-emergent mother etc. Furthermore, what is called "other" etc., the Blessed One himself showed the other direction of the place of great solitude etc. What is called "covered with various lotus cloths", among them, what is called "various" is manifold, which means that the nature of the three realms such as steadfastness is various. Because that itself is great bliss, it is a lotus. Because that itself possesses various qualities, it should be held with holding. What is called "cloth" etc., what is called "not clear" refers to the nature of obscuration, because it is not afflicted, it is unknown. Therefore, "cloth" should be regarded as the third word, and joined with the word "of cloth". What is called "not manifest" means covering, which is obscuring the great bliss co-emergent one. Or, the lotus is skillful means, the image is wisdom, from the union of these two...