Tibetan
འ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་དག་གིས་ནི་འདི་སྐད་དུ་སྒྲུབ་ཐབས་ ༄། །ཀྱི་རིམ་གྱིས་བདག་ཉིད་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མར་བྱས་ནས་དབུས་ཀྱི་བུམ་པའི་སྣོད་ལ། ཨོཾ་ཀ་མ་ལ་བྷེ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་ལག་པ་གཡས་གཡོན་པདྨར་བསྐོར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པས་དེའི་ནང་དུ་པདྨའི་གདན་བསྐྱེད་ལ་དེར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་གི་ས་བོན་ལས་བསྐྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ་མདོག་དཀར་མོ་ཕྱག་གཉིས་ན་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་དབྱུག་པ་བསྣམས་པ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་སྟེང་ན་གདུགས་དཀར་པོ་ལྡིང་བ་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ་བསྒོམས་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་བཅུག་ནས་ལག་པ་གཉིས་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་ཏེ་རྒྱབ་སྤྲད་ལ་མཛུབ་མོ་གཉིས་ལྕགས་སྒྲོག་ལྟར་བཅིངས་པའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་ཞིང་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བའི་སྔགས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་བུམ་པར་ནི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ས་བོན་སུཾ་གྱིས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །བྱང་དུ་ནི་དྲག་མོ་སྟེ་ས་བོན་ཀྵུཾ་གིས་བསྐྱེད་དོ། །ནུབ་ཏུ་ནི་རོ་ལངས་མ་སྟེ་ས་བོན་ཡུཾ་གིས་བསྐྱེད་དོ། །ལྷོར་ནི་གཏུམ་མོ་སྟེ་ས་བོན་ཧཱུཾ་གིས་བསྐྱེད་དོ། །དབང་ལྡན་དུ་ནི་སེང་གེ་མ་སྟེ་ས་བོན་སྨྲྱུཾ་གིས་བསྐྱེད་དོ། །མེ་མཚམས་སུ་སྟག་མོ་སྟེ་ས་བོན་ཧྨྲྱུཾ་གིས་བསྐྱེད་དོ། །བདེན་བྲལ་དུ་ནི་ཅེ་སྦྱང་མོ་སྟེ་ས་བོན་ཡྨྲྱུཾ་གིས་བསྐྱེད་དོ། །རླུང་མཚམས་སུ་ནི་འུག་པ་མོ་སྟེ་ས་བོན་ཀྵྨྲྱུཾ་གིས་བསྐྱེད་དོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྔ་མ་ལྟར་མདོག་དཀར་ཞིང་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ལ་སོགས་པར་བསྒོམ་མོ། །དེ་ནས་སོ་སོར་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། ལག་པ་གཡོན་པའི་ཁུ་ཚུར་སྙིང་གར་གན་རྒྱལ་དུ་བཞག་ལ། གཡས་པའི་ཁུ་ཚུར་དེའི་སྟེང་དུ་བཞག་པ་དེ་ནི་ཐུན་མོང་གི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། ཨོཾ་ཛུཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་བརྗོད་དོ། །སྔགས་འདིས་ནི་སྔོན་དུ་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་དུ་བསྙེན་པ་བྱས་ནས་ལས་བརྩམ་པར་བྱའོ་ཞེས་མན་ངག་ལས་བཤད་དོ། །དེ་ནས་ཉེ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་གཏོར་མ་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ནས་སྔགས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་མེ་ཏོག་དཀར་པོའི་ནང་དུ་དཱུར་བསར་པའི་རྩ་བ་བཙུགས་ལ་སྔར་བསྟན་པའི་ཆུ་སྣོད་དུ་བསྒོམས་པའི་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མའི་རྡོ་རྗེ་དབུ་རྒྱན་གྱི་རྩེ་མོར་བསྣུན་པའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན་རྒྱས་བ་ལ་སོགས་པར་འགྱུར་རོ། །སྦྱིན་སྲེག་ཁྲིས་ནི་ཚེ་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །ནཱ་ག་གེ་སར་གྱི་སྦྱི
Chinese
འ་འགྲོ་མ་等等。 那些以这样的方式进行修法： 首先，将自己观想成智慧空行母，然后在中央的宝瓶容器中，念诵“嗡 嘎玛拉 贝 梭哈”的咒语，双手结成左右旋转莲花的印，在其中生起莲花座，其上是月轮，在月轮之上，从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生起的智慧空行母，身色白色，双手拿着金刚杵作为标志的手杖，以各种装饰品庄严，上方有白色伞盖悬挂，以金刚跏趺坐姿安住，观想后，迎请智慧尊者融入，然后双手结成拳头，背靠背，两根食指像铁钩一样钩住，结成誓言印，念诵“萨玛雅 迪叉 吽 啪”的咒语。 在东方的宝瓶中，生起金刚空行母，种子字是松（藏文：སུཾ，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：松）。 在北方，生起忿怒母，种子字是雄（藏文：ཀྵུཾ，梵文天城体：क्षुं，梵文罗马拟音：kṣuṃ，汉语字面意思：雄）。 在西方，生起罗浪玛，种子字是永（藏文：ཡུཾ，梵文天城体：युं，梵文罗马拟音：yuṃ，汉语字面意思：永）。 在南方，生起拙火母，种子字是吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 在东南方，生起狮面母，种子字是斯姆永（藏文：སྨྲྱུཾ，梵文天城体：स्म्र्युं，梵文罗马拟音：smryuṃ，汉语字面意思：斯姆永）。 在西南方，生起虎面母，种子字是赫姆永（藏文：ཧྨྲྱུཾ，梵文天城体：ह्म्र्युं，梵文罗马拟音：hmryuṃ，汉语字面意思：赫姆永）。 在西北方，生起切炯玛，种子字是雅姆永（藏文：ཡྨྲྱུཾ，梵文天城体：य्म्र्युं，梵文罗马拟音：ymryuṃ，汉语字面意思：雅姆永）。 在东北方，生起猫头鹰面母，种子字是雄姆永（藏文：ཀྵྨྲྱུཾ，梵文天城体：क्ष्म्र्युं，梵文罗马拟音：kṣmryuṃ，汉语字面意思：雄姆永）。 所有这些也都像之前一样，观想为身色白色，以各种装饰品庄严等等。 然后分别结手印，左手握拳放在心口，仰面朝上，右手握拳放在其上，这是共同的誓言印，念诵“嗡 宗 吽 梭哈”的咒语。 密诀中说，念诵这个咒语之前，要先念诵三百万遍，然后才能开始事业。 然后供养近取受用食子等等，用同样的咒语，在白色的花朵中种上新鲜的杜尔瓦草的根，然后在之前所说的水器中，观想智慧空行母的金刚顶饰的顶端，进行火供，就会变得兴盛等等。 通过火供，寿命会增长。 用龙脑香的供品
English
Āḥ-ḍo-ma and so on. These are the means of accomplishment in this way: First, visualize yourself as the Wisdom Dakini, and in the central vase, recite the mantra "Om Kamala Bhe Svaha," and show the mudra of the hands rotating lotuses to the left and right. Within that, generate a lotus seat, and on it, a lunar mandala. Above the lunar mandala, from the seed syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ), generate the Wisdom Dakini, white in color, holding a vajra-marked staff in her two hands, adorned with all ornaments, with a white umbrella floating above, seated in the vajra posture. Visualize this, invite the Wisdom Being to merge, then clench both hands into fists, back to back, with the two index fingers interlocked like iron hooks, forming the Samaya mudra, and recite the mantra "Samaya Tiṣṭha Hūṃ Phaṭ." In the eastern vase, generate Vajra Dakini from the seed syllable Suṃ (Tibetan: སུཾ, Devanagari: सुं, Romanized Sanskrit: suṃ, Literal Chinese meaning: Suṃ). In the north, generate Wrathful Mother from the seed syllable Kṣuṃ (Tibetan: ཀྵུཾ, Devanagari: क्षुं, Romanized Sanskrit: kṣuṃ, Literal Chinese meaning: Kṣuṃ). In the west, generate Ro-langs-ma from the seed syllable Yuṃ (Tibetan: ཡུཾ, Devanagari: युं, Romanized Sanskrit: yuṃ, Literal Chinese meaning: Yuṃ). In the south, generate Tummo from the seed syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ). In the southeast, generate Lion-faced Mother from the seed syllable Smryuṃ (Tibetan: སྨྲྱུཾ, Devanagari: स्म्र्युं, Romanized Sanskrit: smryuṃ, Literal Chinese meaning: Smryuṃ). In the southwest, generate Tiger-faced Mother from the seed syllable Hhmryuṃ (Tibetan: ཧྨྲྱུཾ, Devanagari: ह्म्र्युं, Romanized Sanskrit: hmryuṃ, Literal Chinese meaning: Hhmryuṃ). In the northwest, generate Che-byang-mo from the seed syllable Ymryuṃ (Tibetan: ཡྨྲྱུཾ, Devanagari: य्म्र्युं, Romanized Sanskrit: ymryuṃ, Literal Chinese meaning: Ymryuṃ). In the northeast, generate Owl-faced Mother from the seed syllable Kṣmryuṃ (Tibetan: ཀྵྨྲྱུཾ, Devanagari: क्ष्म्र्युं, Romanized Sanskrit: kṣmryuṃ, Literal Chinese meaning: Kṣmryuṃ). Visualize all of these as white in color, adorned with all ornaments, as before. Then, show the mudras separately. Place the left hand in a fist at the heart, face up, and place the right hand in a fist on top of it. This is the common Samaya mudra. Recite the mantra "Om Jum Hum Svaha." The instructions say that one should first perform three hundred thousand recitations of this mantra before beginning the activity. Then, offer the near-use torma and so on, and with the same mantra, plant the root of fresh durva grass in a white flower, and perform a fire offering, touching the top of the Vajra crown of the Wisdom Dakini visualized in the water vessel mentioned earlier, and it will become prosperous and so on. Through the fire offering, life will increase. With the nāga-gesar offering.
Tibetan
ན་སྲེག་ཁྲི་བྱས་ན་ཡུལ་ཕྱོགས་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །ཐབ་ཁུང་དེར་ཡེ་ཤེས་ ༄། །མཁའ་འགྲོ་མ་དེ་ཉིད་བསྒོམས་ནས་ཆུ་སྐྱོར་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་རྒྱུན་དུ་ཕུལ་ན་ཡང་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ། །ད་ནི་དུག་གཞོམ་པའི་ཆོ་ག་གསུངས་པ་བདུད་རྩི་ཆུ་རྒྱུན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྔོན་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མར་བསྒོམས་ཏེ་དུག་གིས་ཟིན་པའི་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལ་མཁའ་འགྲོ་མའི་ས་བོན་བརྒྱད་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་མགོ་བོར་ནི་ཀྵུཾ། རྣ་བ་དང་སྣ་དག་ལ་ནི་ཡུཾ། མིག་གཉིས་ལ་ནི་ཧཱུཾ། ལྐོག་མར་ནི་སུཾ། མགྲིན་པར་ནི་སྨྲྱུཾ། ཕྲག་པ་གཉིས་སུ་ནི་ཧྨྲྱུཾ། སྙིང་གར་ནི་ཡྨྲྱུཾ་ལྟེ་བར་ནི་ཀྵྨྲྱུཾ་བསྒོམས་ཏེ། ས་བོན་དེ་དག་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཡིན་དུ་ཟིན་ཀྱང་དུག་བསྡུ་བའི་སྐབས་སུ་ནི་ཐམས་ཅད་དཀར་པོར་བསམས་ལ་འོད་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་བསྒྲུབ་བྱའི་ལུས་ལ་བཀྲུས་ཏེ་དུག་སེལ་བར་བསམ་མོ། དེ་ནས་ཡང་སྒྲུབ་པོས། དུག་ནི་རང་གི་རྟོག་པ་ཙམ་དུ་བསམས་ནས་དེའི་སྙིང་གར་པདྨ་དཀར་པོའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་འཛག་པར་བསྒོམ་མོ། །དེ་ནས་ཆུ་དང་འོ་མ་བསྲེས་པས་བཀང་བའི་ནང་དུ་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ས་བོན་སུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་མདོག་དཀར་མོ་གདུགས་དཀར་མོ་ཅན་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ཕྱག་གཉིས་ན་ཁ་ཏྭཱཾ་ག་དང་ཐོད་པ་བསྣམས་ཤིང་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་གནས་པའི་མགོ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གདན་འོག་ཏུ་བཅུག་ནས་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པར་བསྒོམ་མོ། །དེ་ལ་ཤར་དུ་ནི་ནོར་རྒྱས་ཀྱི་བུ་དཀར་པོའོ། །བྱང་དུ་ནི་འཇོག་པོ་སེར་པོའོ། །ནུབ་ཏུ་ནི་སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུ་དམར་པོའོ། །ལྷོར་ནི་པདྨ་སྔོན་པོའོ། །དབང་ལྡན་དུ་ནི་པདྨ་ཆེན་པོ་དཀར་སེར་རོ། །མེ་མཚམས་སུ་ནི་དུང་སྐྱོང་སེར་ནག་གོ །བདེན་བྲལ་དུ་ནི་རིགས་ལྡན་དམར་ནག་གོ །རླུང་མཚམས་སུ་ནི་ཧུ་ལུན་ད་སེར་དམར་ཏེ་དེར་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ལ་རྨ་བྱའི་སྒོའི་ཆུན་པོ་ལ། ཨོཾ་ཧྲི་ཏ་ཌནྡ་ར་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་འདི་མངོན་པར་བཟླས་ནས་བསྒྲུབ་བྱའི་མགོ་ནས་རྐང་པའི་བར་དུ་བྱབ་ཅིང་བུམ་པའི་ཆུར་སྦྲུག་གོ །སྔགས་འདིས་ནི་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་སུམ་འབུམ་བྱས་ནས་ལས་བརྩམ་མོ་ཞེས་བཤད་དོ། །དེ་ནས་དུག་ལ་བྱ་བ་པའི་ཚེ་ནི་མིང་དང་སྤེལ་བར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་བ་སུ་ཀི་ཧྲི་ཏ་ཌནྡ་ར་ཆེ་གེ་མོ་ནི་རྦི་ཤཾ་ཀུ་རུ
Chinese
若焚烧十万次，则地方安宁。于灶中观想智慧空行母，恒时供养一百零八瓢水，亦得增长。现在宣说摧毁毒害之仪轨，名为甘露水流等。首先应修持金刚空行母，于中毒之八肢节上安布空行母之八个种子字。其于头部为ཀྵུཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），耳朵和鼻子为ཡུཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），双眼为ཧཱུཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），锁骨为སུཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），喉咙为སྨྲྱུཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），双肩为ཧྨྲྱུཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），心间为ཡྨྲྱུཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），脐间为ཀྵྨྲྱུཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。观想这些种子字，即使颜色各异，在收集毒素时，也应观想全部为白色，并以光之甘露水流清洗所修之身，从而消除毒素。然后，修行者应观想毒素仅为自己的妄念，并在其心间白色莲花之上，观想从字母ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中滴落甘露水流。之后，在盛满水和牛奶混合物的容器中，于八瓣白色莲花之上的月轮之上，观想从种子字སུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中生出白色金刚空行母，手持白色伞盖，以一切饰品庄严，双手持有卡杖嘎和颅碗，八瓣莲花上居住着八大龙王，其头置于月轮座垫之下，以菩萨坐姿安住。其中，东方为财增之子白色，北方为持宝黄色，西方为力生红色，南方为青莲花色，自在方为白黄色大莲花，火隅为持螺黄黑色，无实方为具种红黑色，风隅为呼伦达黄红色，于此处进行供养等，并以孔雀毛束，念诵：ཨོཾ་ཧྲི་ཏ་ཌནྡ་ར་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）此咒，从头到脚擦拭所修之身，并混入瓶中之水。据说，以此咒先念诵三百万遍，然后开始行事。之后，在对治毒素时，应与名字一同念诵：ཨོཾ་བ་སུ་ཀི་ཧྲི་ཏ་ཌནྡ་ར་ཆེ་གེ་མོ་ནི་རྦི་ཤཾ་ཀུ་རུ
English
If one performs a hundred thousand fire offerings, the region will be peaceful. In that hearth, contemplate the Wisdom Dakini, and continuously offer one hundred and eight ladles of water, it will also increase. Now, the ritual for subduing poison, called the Nectar Stream, etc., is being spoken. First, one should practice visualizing oneself as Vajra Dakini, and on the eight limbs affected by poison, place the eight seed syllables of the Dakini. For example, on the head is ཀྵུཾ། （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）, on the ears and nose is ཡུཾ། （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）, on the two eyes is ཧཱུཾ། （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）, on the collarbone is སུཾ། （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）, on the throat is སྨྲྱུཾ། （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）, on the two shoulders is ཧྨྲྱུཾ། （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）, on the heart is ཡྨྲྱུཾ། （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）, and on the navel is ཀྵྨྲྱུཾ། （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）. Contemplate these seed syllables, and even if their colors are various, when collecting the poison, think of them all as white, and with a stream of nectar-like light, wash the body of the one being practiced upon, thinking that the poison is being removed. Then, again, the practitioner should think of the poison as merely their own conceptualization, and on a white lotus in its heart, contemplate a stream of nectar dripping from the letter ཧཱུཾ། （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）. Then, in a vessel filled with a mixture of water and milk, on an eight-petaled white lotus above a lunar disc, contemplate Vajra Dakini, white in color, holding a white umbrella, adorned with all ornaments, holding a khatvanga and a skull cup in her two hands, with eight great nagas residing on the eight lotus petals, their heads placed under the lunar disc seat, seated in the posture of a bodhisattva. Among them, to the east is the white son of Norgyai, to the north is the yellow Jokpo, to the west is the red Tobkyi Gyü, to the south is the blue Padma, in the direction of power is the white-yellow great Padma, in the fire corner is the yellow-black Dungkyong, in the direction of truthlessness is the red-black Rikden, and in the wind corner is the yellow-red Hulunda. Make offerings and so forth there, and with a bunch of peacock feathers, recite: ཨོཾ་ཧྲི་ཏ་ཌནྡ་ར་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning） This mantra, and wipe the body of the one being practiced upon from head to toe, and mix it into the water of the vase. It is said that one should first perform three hundred thousand recitations of this mantra, and then begin the work. Then, when acting upon the poison, one should combine it with the name, reciting: ཨོཾ་བ་སུ་ཀི་ཧྲི་ཏ་ཌནྡ་ར་ཆེ་གེ་མོ་ནི་རྦི་ཤཾ་ཀུ་རུ