Tibetan
་ ༄། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཟླས་ཤིང་བྱ་བ་པོ། །དེ་ལྟར་ཀླུ་གཞན་གང་དག་གི་སྔགས་སྤེལ་བ་ཡང་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཅི་སྟེ་འོ་མ་ནག་པོར་གྱུར་ན། མེ་ཏོག་དཀར་པོ་དང་ཡུངས་ཀར་དཀར་པོ་དང༌། ཙནྡན་དཀར་བོ་ལ་སྔགས་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་བཟླས་ནས་སྙིང་གར་བརྡེག་པར་བྱའོ། །སླར་ཡང་བདུག་པས་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ནས་དབབ་པའི་ཕྱིར་ཡུངས་ཀར་དཀར་པོ་ལ་སོགས་པས་བདུག་པ་དེ་དག་ཉིད་ཀྱིས་བདུགས་ན་འདར་ཞིང་ཡན་ལག་བསྐྱོད་ལ་མིག་འབྱེད་པར་གྱུར་པ་དང༌། དེ་ནས་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བསྡམས་ན་དུག་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དཔྱིད་ཟླ་འབྲིང་སོགས་རིམ་བཞིན་དུ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་འཕེལ་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། དཔྱིད་ཟླ་འབྲིང་པོ་ལ་སོགས་པ་རིམ་བཞིན་དུ་སྦྱར་བའོ། །ཉི་མ་བྱང་དུ་འགྲོ་བའི་ཚེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔྱིད་ཟླ་འབྲིང་པོ་དེ་ཉིད་ནས་བརྩམས་ནས་ཉི་མ་བྱང་དུ་འགྲོ་བ་ཡིན་ལ་དེ་ཉིད་ནི་ལོའི་དང་པོ་དང་དུས་ཀྱི་མཆོག་གོ །ཇི་ལྟའི་དུས་བཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔྱིད་དང༌། སོས་ཀ་ལ་སོགས་པའི་དུས་ཏེ། དེ་དག་ཏུ་འཕེལ་བ་དང་འབྲི་བར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །མཚན་མ་ནི་གྲངས་ཀྱི་རི་མོའོ། །རིམ་གྱིས་རིམ་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉི་མ་ནས་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་ནས་ཟླ་བར་ཆུ་ཚོད་རིམ་གྱིས་འཕེལ་ཞིང་འབྲི་བ་སྟེ། དེ་ཉིད་གསུངས་པ། ཉིན་མོ་ཡི་ནི་ཆུ་ཚོད་དག །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཟླ་བ་དང་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཉིན་མོའི་ཆུ་ཚོད་ནི་བཞི་དང་བཅུ་གཉིས་བསྒྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ལ། བཅུ་ཕྲག་གཉིས་དང་བཞི་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིར་བརྩིའོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །དབུས་ཀྱི་བི་ཤུ་གཉི་གར་སྦྱར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔྱིད་ཟླ་འབྲིང་པོ་ཟླ་བའི་མགོ་ལ་ཉིན་མོ་དང་མཚན་མོའི་ཆུ་ཚོད་མཉམ་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་པི་ཤུ་གཉིས་པ་ཡང༌། དགུན་ཟླ་འབྲིང་པོའི་དང་པོ་ལ་ཉིན་མོ་དང་མཚན་མོ་མཉམ་པའོ། །ཆུ་ཚོད་གཅིག་གི་དབུགས་ཀྱི་གྲངས་ཀྱི་ངེས་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དབུགས་འབྱུང་བ་དྲུག་ཅུ་དང་བཅས་པའི་སུམ་བརྒྱའོ། །དུས་རྣམས་འདའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུ་ཚོད་གཅིག་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཉིན་མཚན་གྱི་ཆུ་ཚོད་དྲུག་ཅུ་པོ་གཞན་དག་ལ་ཡང་དེ་ལྟར་སྦྱར་བའི་དོན་ཏོ། །ཆུ་ཚོད་དབུགས་ནི་རྫོགས་དང་པོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཆུ་ཚོད་ཀྱི་ ༄། །དབུགས་རྫོགས་པ་ནི་གྲངས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་རིམ་གྱིས་འཕེལ་བ་ཡིན་ནོ། །དང་བོ་ནི་མཆོག་སྟེ་དགེ་བའི་མཚན་མའོ། །
Chinese
༄། ། 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪） 梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）！ 念诵此咒并进行仪轨者。 如此，其他龙族的咒语如何施展，也应当观察。 之后，如果牛奶变成黑色，则将白色花朵和白色芥子，以及白色檀香，对所有咒语进行明显念诵后，击打心脏部位。 再次，用烟熏进行驱除，意思是说，为了驱除，用白色芥子等熏香，如果（病人）颤抖、肢体活动、睁开眼睛，之后，用吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字来束缚其识，则会变得无毒。 春季中月等依次。 意思是说，与增长等，以及春季中月等依次结合。 太阳向北行之时。 意思是说，从春季中月开始，太阳向北运行，这正是年初和时节之最佳。 所谓如是四时，即春季和夏季等时节，在这些时节中，应结合增长和减少。 征象是数字的图示。 逐渐地、逐渐地，意思是说，从太阳到太阳，从月亮到月亮，时间逐渐增长和减少，这就是所说的。 白天的时间啊！ 等等，第一个月的白天时间，是四乘以十二，也就是二十四。 剩余部分很容易理解。 中间的比秀二者结合。 意思是说，春季中月月初，白天和夜晚的时间相等。 同样，第二个比秀，也是冬季中月的月初，白天和夜晚相等。 为了说明一个小时的呼吸次数的确定性，说了三百六十等等，即三百，加上六十次呼吸。 诸时流逝，意思是说，就像一个小时一样，对于其他的六十个昼夜小时，也应该这样结合。 小时的呼吸是圆满第一。 意思是说，小时的 ༄། །呼吸圆满，就像数字一样完全圆满，它就是逐渐增长的。 第一是最佳，是吉祥的征兆。
English
༄། ། Hūṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ Phaṭ Svāhā. One who recites this mantra and performs the ritual. Likewise, one should also observe how the mantras of other nāgas are applied. Then, if the milk turns black, one should strike the heart area after manifestly reciting all the mantras over white flowers, white mustard seeds, and white sandalwood. Again, the act of fumigation is done, meaning that in order to dispel, if one fumigates with those very fumigants such as white mustard seeds, (the patient) will tremble, move limbs, and open eyes. Then, if one binds the consciousness with Hūṃ, it will become non-toxic. Spring middle month, etc., in sequence. This means that it is combined with increase, etc., and spring middle month, etc., in sequence. When the sun goes north. This means that starting from that very spring middle month, the sun goes north, and that is the beginning of the year and the best of times. The so-called four seasons as they are, are the seasons of spring and summer, etc., and in those seasons, one should combine increase and decrease. A sign is a diagram of numbers. Gradually, gradually, means that from sun to sun and from moon to moon, the hours gradually increase and decrease, and that is what is said. The hours of the day! Etc., the daytime hours of that very first month are four times twelve, which is counted as twenty-four. The remainder is easy to understand. Combine the two central Biśus. This means that at the beginning of the spring middle month, the hours of day and night are equal. Similarly, the second Biśu is also at the beginning of the winter middle month, when day and night are equal. In order to show the certainty of the number of breaths in one hour, it is said three hundred and sixty, etc., that is, three hundred with sixty breaths. The times pass, meaning that just as it is for one hour, so too should it be applied to the other sixty hours of day and night. The breath of the hour is complete and first. This means that the breath of the hour ༄། །is complete, completely complete just like the number, and it is that which gradually increases. The first is the best, it is an auspicious sign.
Tibetan
རིམ་གྱིས་འབྲི་བ་ནི་དེ་ལས་བཟློག་པ་སྟེ། དབུགས་ཇི་སྐད་སྨོས་བ་ལས་བྲི་ཞིང་འཆད་པ་ཡིན་ནོ། །ལས་དང་ལས་མིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲོག་གནས་པ་དང་འགག་པའོ། །ཡང་ན་རིམ་གྱིས་འཕེལ་ཞིང་འབྲི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་གནས་པ་ལས་ཅིག་ཤོས་བྲི་བ་གང་ཡིན་པ་ཉིད་ཅིག་ཤོས་འཕེལ་བ་སྟེ། །དེས་ལས་དང་ལས་མིན་ཞེས་བྱ་བ་དགེ་བ་དང་སྡིག་པའི་མཚན་མར་བྱ་བའོ། །བྱེ་བྲག་བཞིན་ཞེས་པ་ནི་ཚེས་དང་ཟླ་བ་དང་ལོའི་བྱེ་བྲག་གོ །དབུགས་ནི་རིམ་གྱིས་གཟུང་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱེ་བྲག་དེ་དག་གི་གོ་རིམ་པ་ཇི་བཞིན་དུ་གཟུང་བ་སྟོ་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདི་དག་ནི་འོག་ནས་སྟོན་མོད་ཀྱི་འདིར་ཅུང་ཟད་ཅིག་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་ཕན་ཚུན་དུ་ཐིག་གཉིས་བྲིས་པས་རེའུ་མིག་དགུར་འགྱུར་ལ་དེ་ནས་ཡང་མཚམས་ཀྱི་རེའུ་མིག་བཞི་ལ་ཐིག་རེ་རེ་བྲིས་པས་རེའུ་མིག་བཅུ་གསུམ་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱི་རོལ་ཀུན་དུ་བསྐོར་བས་འཁོར་ལོ་རིམ་པ་གསུམ་དུ་བྱས་ལ་དེ་ལས་ཕྱི་རོལ་གྱི་རིམ་པའི་རེའུ་མིག་དང་བོ་ལ་གྲངས་ལྔའི་མཚན་མ་བྲིའོ། །གཉིས་པ་ལ་ནི་བཅུའོ། །གསུམ་པ་ལ་ནི་བཅོ་ལྔའོ། །བཞི་པ་ལ་ནི་ཉི་ཤུའོ། །ལྔ་པ་ལ་ནི་ཤུ་རྩ་ལྔའོ། །དྲུག་པ་ལ་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་གོ །བདུན་པ་ལ་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་ནོ། །བརྒྱད་པ་ལ་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དོ། །དགུ་པ་ལ་ཡང་རྩ་དགུའོ། །བཅུ་པ་ལ་ནི་སུམ་ཅུའོ། །བཅུ་གཅིག་པ་ལ་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་གོ ། བཅུ་གཉིས་པ་ལ་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སོ། །དབུས་སུ་ནི་སུམ་ཅུ་གསུམ་མོ། །རིམ་པ་གཉིས་པའི་རེའུ་ཆ་དང་པོ་ལ་གསུམ་མོ། །གཉིས་པ་ལ་གཉིས་སོ། །གསུམ་པ་ལ་གཅིག་གོ །བཞི་པ་ལ་དྲུག་གོ །ལྔ་པ་ལ་ཡང་གསུམ་མོ། །དྲུག་པ་ལ་ཡང་གཉིས་སོ། །བདུན་པ་ལ་ཡང་གཅིག་གོ །བརྒྱད་པ་ལ་ཡང་བཅོ་ལྔའོ། །དགུ་པ་ལ་ཡང་བཅུའོ། །བཅུ་པ་ལ་ལྔའོ། །བཅུ་གཅིག་པ་ལ་ཡང་གསུམ་མོ། །བཅུ་གཉིས་པ་ལ་ཡང་གཉིས་སོ། །དབུས་སུ་ནི་གཅིག་གོ །དེ་ལ་ཉི་མ་ལྔར་རླུང་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་རྒྱུན་ལོ་གསུམ་ན་འཆིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཉི་མ་ ༄། །བཅུས་ནི་ལོ་གཉིས་ན་འཆིའོ། །ཉི་མ་བཅོ་ལྔས་ནི་ལོ་གཅིག་ན་འཆིའོ། །ཉི་མ་ཉི་ཤུས་ནི་ཟླ་བ་དྲུག་ན་འཆིའོ། །ཉི་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔས་ནི་ཟླ་བ་གསུམ་གྱིས་འཆིའོ། །ཉི་མ་ཉི་ཤུ་དྲུག་གིས་ནི་ཟླ་བ་གཉིས་ཀྱིས་འཆིའོ། །ཉི་མ་ཉི་ཤུ་བདུན་གྱིས་ནི་ཟླ་གཅིག་ན་འཆིའོ། །ཉི་མ་ཉི་ཤུ་བརྒྱད་ཀྱིས་ནི་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཀྱིས་འཆིའོ། །ཉི་མ་ཉི་ཤུ་དགུ་ཡིས་ནི་ཉི་མ་ཅུ་ཡིས་འཆིའོ། །ཉི་མ་སུམ་ཅུས་
Chinese
逐渐减少就是与此相反，气息从如前所说的减少和消散。所谓“业”和“非业”，就是生命存在和断绝。或者说逐渐增长和减少，就是从已存在的状态中，一方减少的同时，另一方增长。因此，所谓“业”和“非业”，应作为善和恶的标志。所谓“分别”，就是指日期、月份和年份的分别。所谓“气息应逐渐掌握”，就是说应该了解按照这些分别的顺序来掌握。这些将在下面阐述，但在此先稍微提一下：首先，互相画两条线，形成九个方格，然后在四个角落的方格里各画一条线，形成十三个方格。然后，在外面全部环绕，形成三层轮，在最外层的第一个方格里写上数字五的符号。第二个写十。第三个写十五。第四个写二十。第五个写二十五。第六个写二十六。第七个写二十七。第八个写二十八。第九个也写二十九。第十个写三十。第十一个写三十一。第十二个写三十二。中间写三十三。第二层的第一个方格写三。第二个写二。第三个写一。第四个写六。第五个也写三。第六个也写二。第七个也写一。第八个也写十五。第九个也写十。第十个写五。第十一个也写三。第十二个也写二。中间写一。如果五天内气息逆行，通常三年内会死亡。同样，十天会两年内死亡。十五天会一年内死亡。二十天会六个月内死亡。二十五天会三个月内死亡。二十六天会两个月内死亡。二十七天会一个月内死亡。二十八天会半个月内死亡。二十九天会十天内死亡。三十天
English
Gradual decrease is the opposite of this, with the breath decreasing and dissipating from what was said before. What is called "karma" and "non-karma" is the existence and cessation of life. Or, gradually increasing and decreasing, that is, from the existing state, while one side decreases, the other side increases. Therefore, what is called "karma" and "non-karma" should be taken as a sign of good and evil. What is called "distinction" refers to the distinction of days, months, and years. What is called "breath should be gradually grasped" means that one should understand and grasp according to the order of these distinctions. These will be explained below, but here I will mention a little: First, draw two lines intersecting each other to form nine squares, and then draw a line in each of the four corner squares to form thirteen squares. Then, surround all the outside to form three layers of wheels, and in the first square of the outermost layer, write the symbol for the number five. The second writes ten. The third writes fifteen. The fourth writes twenty. The fifth writes twenty-five. The sixth writes twenty-six. The seventh writes twenty-seven. The eighth writes twenty-eight. The ninth also writes twenty-nine. The tenth writes thirty. The eleventh writes thirty-one. The twelfth writes thirty-two. The middle writes thirty-three. The first square of the second layer writes three. The second writes two. The third writes one. The fourth writes six. The fifth also writes three. The sixth also writes two. The seventh also writes one. The eighth also writes fifteen. The ninth also writes ten. The tenth writes five. The eleventh also writes three. The twelfth also writes two. The middle writes one. If the breath goes in reverse for five days, death usually occurs within three years. Similarly, ten days will result in death within two years. Fifteen days will result in death within one year. Twenty days will result in death within six months. Twenty-five days will result in death within three months. Twenty-six days will result in death within two months. Twenty-seven days will result in death within one month. Twenty-eight days will result in death within half a month. Twenty-nine days will result in death within ten days. Thirty days