Tibetan
དུ་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཐམས་ཅད་གཡོན་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟེ་བདག་མེད་པའོ། །ཀུན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒོམ་པའོ། །དེས་ཅིང་འགྱུར་ཞེ་ན། མྱུར་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་གོ་སླའོ། །དཔའ་བོ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དཔའ་བོ་ ༄། །ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་ནི་རིག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔགས་སོ། །འཁོར་ལོ་ནི་དེའི་འཁྲུལ་འཁོར་རོ། །འབྱུང་བ་ནི་བསྟན་པའོ། །རིམ་པར་ཕྱེ་བ་ནི་གཞུང་གི་ཚོགས་ཏེ་བཅུ་དྲུག་པའོ། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་རྣམ་པར་བཤད་པ་ལས་ལེའུ་བཅུ་དྲུག་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་བཅུ་བདུན་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། ༄། །ད་ནི་བཅུད་ཀྱིས་ལེན་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔའ་བོ་ཐམས་ཅད་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་འཁོར་ལོ་འབྱུང་བ་བསྟན་པའི་འོག་ཏུའོ། །དེ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏེ་གང་གི་ཕྱིར་ལུས་རྒྱས་པ་མ་གཏོགས་པར་རྣལ་འབྱོར་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་མི་འགྱུར་བས་སོ། །སྙིང་པོ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྨན་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོའི་ཚོགས་སོ། །སྒྲུབ་པོའི་བདུད་རྩི་སྦྱོར་བའི་མཆོག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པའི་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་བདུད་རྩི་གང་ཡིན་པའོ། །ག་པུར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གནྡྷ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲིའི་རྐང་ངོ༌། །ཀུ་སུ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུ་སུམ་པའོ། །པི་སི་ཏ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གླ་རྩིའོ། །ཀུན་དུ་རུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲགས་པར་ཟད་དོ། །རིའི་ཞག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དཔལ་གྱི་སྒོམ་པའོ། །རི་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྲག་ཞུན་ནོ། །སྦུ་གུའི་ཞག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཨུ་རི་ཤའོ། །དྲིའི་མར་ཁུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཛནྟའི་མར་ཁུའོ། །སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔྱིད་དོ། །ལག་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུ་སྲིན་གྱི་སེན་མོའོ། །རྡུལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་གཉིས་ཀྱི་ཕྱེ་མའོ། །རྒྱ་མཚོ་ལས་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱ་མཚོའི་སྦུ་བའོ། །གངས་ཀྱི་ཆུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཙནྡན་ནོ། །ནང་གི་ཕྱོགས་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ག་པུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །གུར་ཀུམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པདྨ་ལས་བྱུང་བའི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ནོ། །དྲི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །གནྡྷ་བྷ་དྲ་ནི་མིག་གི་དྲི་མའོ། །ཤིང་ཚ་ནི་པགས་པའོ། །སུག་སྨེལ་ནི་རྣ་སྤབས་སོ། །ཀུ་སུམ་ནི་ཁྲག་གོ །ཆུ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའོ། །པི་སི་ཏ་ནི་ཤའོ། །ཀུན་དུ་རུ་ནི་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་མེ་ཏོ
Chinese
做。所谓“一切左”，即是般若波罗蜜多，也就是无我。所谓“全部”，就是修习。如果这样会怎样呢？所谓“迅速”等等，很容易理解。所谓“一切勇士”等等。勇士 ༄。一切和合是所有明咒的真言。轮是它的幻轮。出现是教导。次第分开是经文的集合，也就是第十六品。《大续王吉祥金刚空行释》中第十六品的解释完毕。 第十七品之解释。 ༄。现在宣说解释摄取精华之品。所谓“此后”等等。所谓“此后”是指在宣说一切勇士和合之轮出现之后。所谓“因此”是“因为什么”的意思，也就是因为不使身体强壮，就不能与瑜伽相应。所谓“汇集一切精华”是指药物精华的集合。所谓“修行者的甘露结合之最胜”是指从瑜伽士的结合中产生的甘露。所谓“樟脑”等等。गंध（藏文，梵文天城体，gandha，气味）是指气味的根源。所谓“红花”是指红花。所谓“毕斯达”是指麝香。所谓“昆都汝”是指名声而已。所谓“山之油脂”是指吉祥的禅定者。所谓“山生”是指石沥青。所谓“竹之油脂”是指乌日夏。所谓“气味之酥油”是指赞塔的酥油。所谓“齿”是指春天。所谓“手生”是指鳄鱼的爪子。所谓“尘”是指那两者的粉末。所谓“海生”是指海里的泡沫。所谓“雪水”是指檀香。内部的方面应当解释，所谓“樟脑”是指菩提心。所谓“藏红花”是指莲花中产生的宝生。所谓“气味”是指毗卢遮那佛。गंध भद्र（藏文，梵文天城体，gandha bhadra，吉祥气味）是指眼睛的污垢。所谓“桂皮”是指树皮。所谓“豆蔻”是指耳垢。所谓“红花”是指血。所谓“水”是指不动佛。所谓“毕斯达”是指肉。所谓“昆都汝”是指结合产生的花朵。
English
To do. "All left" means Prajñāpāramitā, which is selflessness. "All" means practice. If so, what will happen? "Quickly" and so on, it is easy to understand. "All heroes" and so on. Hero ༄. All union is the mantra of all Vidyās. The wheel is its illusion wheel. Appearance is teaching. Separating in order is the collection of scriptures, which is the sixteenth chapter. The explanation of the sixteenth chapter in the "Great Tantra King Glorious Vajra Dakini Explanation" is completed. Explanation of the Seventeenth Chapter. ༄. Now, the chapter explaining the extraction of essence is spoken. "Then" and so on. "Then" refers to after the appearance of the wheel of union of all heroes is taught. "Therefore" means "why," that is, because without strengthening the body, one cannot be in harmony with yoga. "Gathering all essences" refers to the collection of the essences of medicines. "The best of the union of nectar for practitioners" refers to the nectar that arises from the union of yogis. "Camphor" and so on. Gandha (गंध，Sanskrit Devanagari, gandha, smell) refers to the root of smell. "Safflower" refers to safflower. "Pista" refers to musk. "Kunturu" refers only to fame. "Mountain oil" refers to the auspicious meditator. "Mountain-born" refers to rock asphalt. "Bamboo oil" refers to Urisha. "Ghee of smell" refers to Zanta's ghee. "Tooth" refers to spring. "Hand-born" refers to the claws of a crocodile. "Dust" refers to the powder of those two. "Sea-born" refers to sea foam. "Snow water" refers to sandalwood. The internal aspects should be explained, "Camphor" refers to Bodhicitta. "Saffron" refers to Ratnasambhava arising from the lotus. "Smell" refers to Vairochana. Gandha Bhadra (गंध भद्र，Sanskrit Devanagari, gandha bhadra, auspicious smell) refers to eye dirt. "Cinnamon" refers to bark. "Cardamom" refers to earwax. "Safflower" refers to blood. "Water" refers to Akshobhya. "Pista" refers to flesh. "Kunturu" refers to flowers arising from union.
Tibetan
ག་དང་བཅས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །རིའི་ཞག་ནི་སྐྲ་ལས་བྱུང་བའི་མར་ཁུའོ། །རི་སྐྱེས་ནི་ཀླད་པའོ། །སྦུ་གུའི་ཞག་ནི་རྐང་པའོ། །དྲིའི་མར་ཁུ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ ༄། །ལས་བྱུང་པའི་མར་ཁུའོ། །སོ་ནི་སོ་ཉིད་དོ། །ལག་སྐྱེས་ནི་སེན་མོའོ། །རྡུལ་ནི་དེ་གཉིས་ཀྱི་ཕྱེ་མའོ། །རྒྱ་མཚོ་ལས་སྐྱེས་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་ལས་བྱུང་བའི་ལན་ཚྭའོ། །གངས་ཆུ་ནི་སྤུ་ལས་བྱུང་བའི་ལན་ཚྭའོ། །སྙིང་པོ་ནི་མཆིལ་མའོ། །ཡང་གནྡྷ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མུ་ཟིའོ། །རི་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀྲི་ཀརྞི་ཀའི་རྩ་བའོ། །སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བ་བླ་སྟེ། དེ་ཡང་ཕྱིའི་ཡིན་ནོ། །ལུས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་བྱེད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕན་འདོགས་པའོ། །ཅི་ཞིག་ཅེ་ན། དེ་དག་སྟེ་ཁམས་དེ་དག་གོ །དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བཅོ་བརྒྱད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གྲངས་ཏེ། རྫས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱི་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཅན་ནོ། །བཅུད་ཀྱིས་ལེན་ཞེས་བྱ་བ་ལ། བཅུད་ནི་རླུང་དང་མཁྲིས་པ་དང་བད་ཀན་གྱི་རང་བཞིན་ནོ། །ལེན་པ་ནི་མཉམ་ཞིང་འདྲེན་པར་བྱེད་པ་སྟེ། ཁམས་རྣམས་སྦྱོང་ཞིང་རྒྱས་པར་བྱེད་པས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་ནི་བསྟན་པ་ཙམ་སྟེ་བཤད་པ་ནི་ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་བདུན་པ་ལ་སོགས་པ་ལས་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་རྣམས་སྦྱང་བའི་ཐབས་གསུངས་པ། དེ་ནས་བརྟག་པའི་ལས་དང་ནི། །ཡོན་ཏན་ཡན་ལག་ཆོ་ག་བཤད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། བརྟག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔྱད་པའོ། །ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱང་བའོ། །དེ་ཉིད་འདྲིས་པར་བྱས་ན་ཡོན་ཏན་ཏེ། ཡན་ལག་ནི་ཐབས་སོ། །ཅི་ཞིག་ཅེ་ན། ཙམ་པ་ལ་སོགས་པའི་རྫས་ཏེ། དེས་འདི་རྟོགས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཆོ་ག་ནི་དེའི་བྱ་བ་སྟེ་བཤད་པའོ། །དེ་ཉིད་གསུངས་པ། ཙམ་པ་ཀ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྦྲང་རྩི་འཛག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མེ་ཏོག་དམར་པོ་ཞིག་གོ །པྲི་ཡང་ཀུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔོ་བསངས་སོ། །ཀུ་སུམ་ནི་ཀུ་སུམ་པའོ། །འདིར་སྤྲི་ཀ་ཡང་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། ཇི་སྐད་ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་བདུན་པ་ལས། སྤྲི་ཀ་དང་ནི་རཻ་ཎུ་ཀ །ཞེས་ཟེར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་རཻཎུ་ཀ་ནི་འབྲས་བུར་ཡང་གཏོགས་པ་ཡིན་ནོ། །དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་སྨོས་པ་བསྡུས་པ་ཡིན་ཏེ། གུར་ཀུམ་ཡང་གཟུང་བར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་འོག་དེ་ཉིད་ནས་བཅུ་གཅིག་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། གུར་ཀུམ་བསྣན་ནས་བཅུ་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཤྲི་ཕ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ ༄། །ཤྲི་ཕ་ལ་ནི་བིལ་བའི་འབྲས་བུའོ། །པོ་སོན་ཆ་ནི་པོ་སོན་ཆའི་འབྲས་བུའོ། །ལ་གུ་ཙ་ནི་དུ
Chinese
以及嘎字等的菩提心。山的油是头发里产生的酥油。山生的是脑髓。管子的油是骨髓。香的酥油是毗卢遮那佛（梵文：Vairocana，梵文罗马拟音：Vairocana，藏文：རྣམ་པར་སྣང་མཛད，汉语字面意思：光明遍照）产生的酥油。牙齿就是牙齿本身。手生的是指甲。尘土是那两者的粉末。海里生的是不动佛（梵文：Akshobhya，梵文罗马拟音：Akshobhya，藏文：མི་བསྐྱོད་པ་，汉语字面意思：不动）产生的盐。雪水是毛发里产生的盐。精髓是唾液。还有གནྡྷ་叫做珍珠。山生叫做枳椇子的根。牙齿叫做婆罗树，那也是外面的。利益有情者，叫做饶益。什么呢？就是那些，也就是那些界。像那样等等，十八叫做数字，物质叫做内外自性者。用精华摄取，精华是风、胆汁和痰的自性。摄取是使之平等和调和，意思是净化和增长诸界。这只是指示，详细的解释将在第四十七品等中阐述。这些是净化的方法，然后是观察的业，功德支分仪轨的解说。观察叫做考察，业叫做净化。如果熟悉了那个，就是功德，支分是方法。什么呢？就是瞻波等物质，因为用它来理解这个。仪轨是那个的行事，也就是解说。那个的讲述，瞻波花等，蜜汁滴落叫做红色的花。ᱯྲི་ཡང་ཀུ་叫做青蓝色。ཀུ་སུམ་是红花。这里也应当观察སྤྲི་ཀ་，如第四十七品所说：སྤྲི་ཀ་和རཻ་ཎུ་ཀ 。因此，རཻ་ཎུ་ཀ也属于果实。以及叫做没有说到的集合，也要取红蓝花。因此从下面那个开始数十一，加上红蓝花就变成十一。ཤྲི་ཕ་ལ་等等，ཤྲི་ཕ་ལ་是木橘的果实。པོ་སོན་ཆ་是པོ་སོན་ཆ་的果实。ལ་གུ་ཙ་是杜
English
And the mind of enlightenment with ga, etc. Mountain oil is the ghee produced from hair. Mountain-born is the brain. Tube oil is bone marrow. Fragrant ghee is the ghee produced from Vairocana (Sanskrit: Vairocana, Romanized Sanskrit: Vairocana, Tibetan: རྣམ་པར་སྣང་མཛད, Chinese literal meaning: Light Illuminating Everywhere). Teeth are teeth themselves. Hand-born is the nail. Dust is the powder of those two. Born from the ocean is the salt produced from Akshobhya (Sanskrit: Akshobhya, Romanized Sanskrit: Akshobhya, Tibetan: མི་བསྐྱོད་པ་, Chinese literal meaning: Immovable). Snow water is the salt produced from hair. Essence is saliva. Also, གནྡྷ་ is called pearl. Mountain-born is called the root of Zizyphus jujuba. Teeth are called Babul, and that is external. Benefiting sentient beings is called benefiting. What is it? It is those, that is, those realms. Like that, etc., eighteen is called a number, and substance is called the nature of inner and outer. Taking with essence, essence is the nature of wind, bile, and phlegm. Taking is making it equal and harmonious, meaning purifying and increasing the realms. This is just an indication, and detailed explanations will be elaborated in chapter forty-seven, etc. These are the methods of purification, then the work of observation, the explanation of the qualities, limbs, and rituals. Observation is called examination, and work is called purification. If one becomes familiar with that, it is a quality, and the limb is a method. What is it? It is substances such as Champa, because it is used to understand this. Ritual is the action of that, that is, the explanation. The telling of that, Champa flowers, etc., honey dripping is called a red flower. ᱯྲི་ཡང་ཀུ་ is called blue-green. ཀུ་སུམ་ is safflower. Here, སྤྲི་ཀ་ should also be observed, as stated in chapter forty-seven: སྤྲི་ཀ་ and རཻ་ཎུ་ཀ. Therefore, རཻ་ཎུ་ཀ also belongs to the fruit. And 'and' is called the collection of what is not mentioned, and saffron should also be taken. Therefore, counting eleven from below that, adding saffron becomes eleven. ཤྲི་ཕ་ལ་ etc., ཤྲི་ཕ་ལ་ is the fruit of Aegle marmelos. པོ་སོན་ཆ་ is the fruit of པོ་སོན་ཆ་. ལ་གུ་ཙ་ is Du