Tibetan
ནས་ཀྱི་ནང་དུ་གཞལ་ཡས་ཁང་བརྩེགས་པའི་ནང་དུ་ས་བོན་ཧྲཱིཿ་ལས་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་རྣམ་པའི་མཆོག་ཐམས་ཅད་ལྡན་པར་བསྐྱེད་ལ། མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་ཚོགས་རྣམས་སྤྲོ། །ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡིས་སྔར་བསྟན་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་ཚར་བཅད་པའི་ལས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་བསྟན་པ་བཞིན་དུའོ། །དངོས་གྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱི་ལས་གཞན་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་དངོས་གྲུབ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་བཞིན་དུ་གྱུར་པའོ། །ལས་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ལ། ལས་ནི་ཆུ་དང་གོ་རོ་ཙ་ནས་བྱུག་པ་ལ་སོགས་པའོ། །མཆོག་ནི་གྲུབ་པའི་དབང་དུ་བྱ་བའི་མཚན་ཉིད་དེ་གང་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀ་ར་བཱི་རའི་མེ་ཏོག་དམར་པོའོ། །བསྒྲུབ་པ་ཙམ་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོ་ག་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་ཏེ། དངོས་གྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལྔ་པ་དང་སྦྱར་རོ། །ཀ་ར་བཱི་རའི་མེ་ཏོག་དམར་པོས་དབང་དུ་བྱ་བའི་ཆོ་གའི་ཤེས་རབ་གསུངས་པ། སྐྱེ་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་གོ་སླའོ། ། ༄། །རྒྱལ་གྱི་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐར་མ་རྒྱལ་དང་རྒྱལ་དུ་སྦྱོར་བའོ། །ཁ་ཅིག་ནི་སྐར་མ་རྒྱལ་དང་གཟའ་ཉི་མར་སྦྱོར་བའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །མེ་ཏོག་དེ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་དོ། །ཆུར་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་ཆུ་བོ་ཆེན་པོར་གནས་ནས། ལན་བརྒྱ་རུ་ནི་བཟླས་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུའི་ཁྱད་པར་ཏེ་ལན་བརྒྱ་བཟླས་པའི་ཆུ་དང་གོ་རོ་ཙ་ནས་མེ་ཏོག་ལ་བྱུག་པའོ། །སྒྲུབ་པོ་ཤིན་ཏུ་མཉམ་གཞག་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོར་བསྒོམ་པའོ། །ཆུ་བོ་ཆེན་པོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུར་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །ལག་པ་ཐལ་སྦྱར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་སླར་ཡང་སྐར་མ་རྒྱལ་གྱི་ཉིན་པར་ཆུ་བོ་ཆེན་པོར་ཞུགས་ཏེ། ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་དབུས་སུ་ཆུ་ཅུང་ཟད་དང་བཅས་པའི་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་ལ་གོ་ཆའི་སྔགས་ལན་སྟོང་དུ་བཟླས་པར་བྱ་སྟེ། འདིར་གྲངས་ནི་སྒྲུབ་པ་པོའི་གྲོགས་མཆོག་གིས་བགྲང་ཕྲེང་མཛུབ་མོས་བགྲང་བས་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ། སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་ཀྱིས་ཀྱང་སྔགས་བཟླ་བར་བྱའོ། །ཡིད་ཀྱིས་འགུགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡིད་ལ་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས་སོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །ཡང་འགུགས་པ་འབའ་ཞིག་གི་ལས་གསུངས་པ་ཀ་ར་བཱི་རའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ལྕུག་མའི་ཅོ་ཏོ་ལ་གནས་པ་ཉིད་ལ་རིག་པ་ལན་བདུན་བཟླས་ནས། དེ་ཡི་འོག་ཏུ་བཟུང་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་རོ། །མེ་ཏོག་དེ་ནི་ཁ་སྦྱར་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མེ་ཏོག་གི་འདབ་མ་ཁ་སྦྱར་བའོ། །ཁ་ཅིག་ནི་གཅིག་གི་ནང་དུ་གཅིག་ཞུགས་པའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །གཞན་དག་ནི་མེ་ཏོག་སྐྱེ་གནས་སུ་བཅུག་ནས་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཁ་སྦྱར་རོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །གསང་བའི་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་གནས་ཞེས་བྱ་བའི་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །ད་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྦྱོར་བ་གཞན་བསྟན་པར་བཞེད་ནས་གང་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གང་ཞིག་བྲིས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་གྲུབ་མངོན་སུམ་སྟེར་འགྱུར་བ། །བཤད་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བརླག་འགྱུར་ཞིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐུའི་བདག་ཉིད་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །མངོན་སུམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའོ། །ཟླ་བའི་དབུས་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་ ༄། །མཁའ་འགྲོ་མའི་རྣལ་འབྱོར་གསལ་བར་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་ས་བོན་དགོད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་གོ་ཆའི་སྙིང་པོ་དགོད་པ་སྟོན་ཏོ། །ལས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གིས་བསམ་པའི་ཁྱད་པར་གསུངས་པ། ཞི་ལ་ཞི་བའི་ཡིད་ཀྱིས་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ལྟར་གཞན་དག་ཀྱང་བལྟ་བར་བྱའོ། །གོས་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་སྟེ། འདི་ནི་བསད་པའི་ལས་ལ་སོགས་པ་དང་སྦྱར་རོ། །ཆགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབང་དུ་དགུག་པའོ། །བཅིང་བ་ཡང་སེར་པོ་དང་སྦྱར་རོ། །དེ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བས་ནི་ཞི་བ་ལ་ནི་དཀར་པོ་གཟུང་ལ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་ལ་ནི་སྔོན་པོར་གཟུང་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་དང་དེར་ནི་བསྒོམ་བྱས་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསམ་གཏན་བྱས་ནས་སོ། །ཅི་རིགས་པར་ནི་སྤྲུལ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྣག་ཚ་ལ་།བུམ་པ་ལ་སོགས་དག་ཀྱང་རུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་བུམ་པ་ནི་དུར་བ་གསུངས་པ། བུ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་བུ་མོ་ནི་ལང་ཚོ་མ་ཉམས་པ་སྟེ། དེའི་རོའི་གོས་གཟུང་བར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ལས་བྱུང་སོལ་བ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུ་མོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་རོ་བསྲེགས་པའི་སོལ་བས་སོ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཁ་བཞི་ལ། །སྔགས་དང་སྤེལ་བར་བྲིས་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་མིང་དང་སྤེལ་བའི་སྔགས་བྲི་བའོ། །དེ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ལུས་སོ། །རྣམ་པ་གཞན་གསུངས་པ། དེ་ཡི་རྐང་པའི་རྐང་སྦུབས་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུ་མོ་དེ་ཉིད་ཀྱིའོ།
Chinese
在青稞中，于所建宫殿之内，从种子字 ཧྲཱིཿ （藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）中生起自身为金刚亥母，具足一切殊胜之相，并召集空行母众。此为所述内容。 “修行者如前所示”，意为如前所示已决断之事业轮。 “成就”等，是指示其它的事业，即所有成就，是指瑜伽母们如所说般成就。 “殊胜事业”中，“事业”是指用水和牛黄涂抹等。“殊胜”是指成为能使成就自在的特征，即用何物？是指红色的夹竹桃花。 “仅修持”是指仅以先行仪轨的念诵，与第五个“成就”等结合。 宣说了用红色夹竹桃花自在之仪轨智慧。“二生”等，容易理解。 吉祥！ “胜之结合”是指星宿胜与胜结合。有些人说是星宿胜与太阳结合。“那朵花”是指那朵花本身。“安住于水中”是指修行者安住于大河中，念诵百遍。这是水的特点，即用念诵百遍的水和牛黄涂抹花朵。“修行者极度禅定”，是指观修金刚亥母。“在大河中”是对“安住于水中”的解释。 “双手合掌”等，是指再次在星宿胜之日进入大河，在合掌的中央，对带着少许水的那朵花念诵一千遍盔甲咒。此处的计数，应由修行者的殊胜道友用手指拨动念珠来计数，修行的道友也应念诵咒语。“以意引召”是指仅用意念述说。其余容易理解。又宣说了仅引召之事业，如夹竹桃等，在安住于嫩枝顶髻之上，念诵明咒七遍后，在其下部抓住。
English
Within the barley, inside the constructed palace, from the seed syllable ཧྲཱིཿ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanized: hrīḥ, Literal Chinese meaning: 啥) arise oneself as Vajravarahi, complete with all supreme aspects, and summon the assembly of Dakinis. This is what is being said. "The practitioner as previously shown," means as previously shown, the wheel of activities that has been decided. "Accomplishment," and so on, indicates other activities, that is, all accomplishments, referring to the yoginis achieving as they have spoken. In "supreme activity," "activity" refers to applying water and go-ro-tsa (cow's bezoar) and so on. "Supreme" refers to becoming the characteristic of being able to freely accomplish, that is, with what? It refers to the red karavira flower (oleander). "Merely practicing" means merely with the recitation that precedes the ritual, combined with the fifth "accomplishment," and so on. The wisdom of the ritual for freely using the red karavira flower has been declared. "Twice-born," and so on, is easy to understand. Auspicious! "The union of victory" refers to the constellation Victory being united with Victory. Some say it is the constellation Victory being united with the sun. "That flower" refers to that flower itself. "Abiding in the water" refers to the practitioner abiding in the great river, reciting a hundred times. This is the characteristic of the water, that is, applying the flower with water recited a hundred times and go-ro-tsa. "The practitioner in extreme samadhi," refers to visualizing Vajravarahi. "In the great river" is an explanation of "abiding in the water." "Hands in prayer mudra," and so on, refers to again entering the great river on the day of the constellation Victory, and in the center of the joined palms, reciting the armor mantra a thousand times over that flower with a little water. Here, the counting should be done by the practitioner's supreme friend counting with a rosary using their fingers, and the friend of the practice should also recite the mantra. "Attracting with the mind" means merely speaking with the mind. The rest is easy to understand. Again, the activity of merely attracting has been declared, such as karavira, and so on, abiding on the crest of the tender branch, after reciting the knowledge mantra seven times, grasping it beneath.
Chinese
也与（性交）结合。 “花朵交合时”，意为花瓣交合。 有些人说，这是指一个进入另一个之中。 另一些人说，将花朵放入生殖器中并使其均匀进入，这叫做交合。 “秘密之处”是指对“生殖器”的解释。 其余部分很容易理解。 现在，为了展示金刚亥母瑜伽的其他结合，因此说了“无论何人”等。 “仅仅通过书写”，意为将要讲述的，能够真实地给予成就。 与“将被讲述”相关联。 “金刚萨埵将会毁灭”，意为展示力量的自性。 “显现”是指从结合中产生的。 “月亮中央变化为金刚”，等等，是为了清楚地展示空行母的瑜伽。 “书写空行母的种子字”，等等，是为了展示书写盔甲的精华。 通过行为的区分，讲述了思想的差别。“对于寂静，以寂静的心来做”，等等。 同样，其他的也应该观看。 “丝绸”是指尸林中的布。 这与杀戮等行为相关联。 “贪恋”是指吸引。 “束缚”也与黄色相关联。 “同样”是指对于寂静，应取白色；对于显现的行为，应知取蓝色。 “在那里和那里进行冥想”，意为像行为一样进行禅定。 “随意地进行幻化”，意为对于墨水，瓶子等也可以。 “瓶子”是指骨灰瓮。 “女孩”等等，女孩是指青春未逝者，应取其尸体的衣服。 “从那之中产生的木炭”，意为用焚烧那个女孩的尸体所产生的木炭。 “在各种四面金刚上，与真言结合书写”，意为在坛城的中央，书写与要成就者的名字相结合的真言。 “那”是指识蕴之身。 讲述了另一种方式。“她的脚的胫骨”，等等， “她的”是指那个女孩的。
English
Also combine with (sexual intercourse). "When the flowers are joined," means the petals are joined. Some say that this refers to one entering into the other. Others say that putting the flower into the genitals and making it enter evenly is called joining. "Secret place" refers to the explanation of "genitals." The rest is easy to understand. Now, in order to show other combinations of Vajravarahi Yoga, therefore it is said, "Whoever," etc. "Just by writing," means that which is to be told, which can truly give accomplishment. It is related to "will be told." "Vajrasattva will be destroyed," means showing the nature of power. "Manifestation" refers to that which arises from combination. "The center of the moon transforms into a vajra," etc., is to clearly show the yoga of the dakini. "Writing the seed syllable of the dakini," etc., is to show writing the essence of armor. Through the distinction of actions, the difference of thoughts is told. "For peace, do it with a peaceful mind," etc. Likewise, others should also be viewed. "Silk" refers to the cloth in the charnel ground. This is related to actions such as killing. "Attachment" refers to attraction. "Binding" is also related to yellow. "Likewise" means that for peace, white should be taken; for the action of manifestation, it should be known to take blue. "Meditating there and there," means meditating like the action. "Emanating as appropriate," means for ink, bottles, etc. are also okay. "Bottle" refers to the urn. "Girl," etc., girl refers to one whose youth has not faded, the clothes of her corpse should be taken. "Charcoal arising from that," means with the charcoal produced by burning the corpse of that girl. "On various four-faced vajras, writing combined with mantra," means in the center of the mandala, writing the mantra combined with the name of the one to be accomplished. "That" refers to the body of consciousness. Another way is told. "The shinbone of her foot," etc., "her" refers to that girl.