Tibetan
།སུམ་ཅུ་གཉིས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སླར་ཡང་ཧཱུཾ་ངོ༌། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཧཱུཾ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །སུམ་ཅུ་བཞི་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སླར་ཡང་ཊ་སྟེ་ཕའི་ཐ་མ་ཡིན་པས་ཕྱེད་པའོ། །སུམ་ཅུ་ལྔ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །སུམ་ཅུ་དྲུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཨོཾ་མོ། །སུམ་ཅུ་བདུན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཧོའོ། །སུམ་ཅུ་བརྒྱད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སླར་ཡང་ཡའོ། །སུམ་ཅུ་དགུ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ནའོ། །བཞི་བཅུ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཡི་གེ་ཨཱའོ། །བཞི་བཅུ་གཅིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཨོཾ་མོ། །བཞི་བཅུ་གཉིས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གྲྀའོ། །བཞི་བཅུ་གསུམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སླར་ཡང་ཌའོ། །བཞི་བཅུ་བཞི་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སླར་ཡང་ཕའོ། །བཞི་བཅུ་ལྔ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སླར་ཡང་ཧཱུཾ་ངོ༌། །བཞི་བཅུ་དྲུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་ཧཱུཾ་ཉིད་དོ། །བཞི་བཅུ་བདུན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ན་ཧྞཱིའོ། །བཞི་བཅུ་བརྒྱད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གྲྀའོ། །བཞི་བཅུ་དགུ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སླར་ཡང་ཧྞཱ་སྟེ། འདི་ནི་ཀླུ་རིགས་ལྡན་གྱི་འགྲོས་ལྟར་སྔགས་གྱ་གྱུར་བཀོད་པས་རིགས་ལྡན་གྱི་འགྲོས་ཞེས་བྱ་བའི་འཁོར་ལོའོ། །དགྲ་རྣམས་ཐམས་ཅད་འཆིང་བ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཡི་གེ་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་བཀོད་པའི་དབུས་ཀྱི་རེའུ་མིག་སྟོང་པ་ལ་ལྷ་སྦྱིན་བནྡྷ་མོ་ཧ་ཡ་ཞེས་དགོད་པའོ། །འཁོར་ལོ་ཡང་ ༄། །འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་སྣག་ཚས་གཉིས་བྲིས་ལ་ཁ་སྦྱར་ཏེ་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་སྐུད་པས་བཅིངས་ནས་མུདྐ་ལ་སོགས་པ་དང་བཅས་པར་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ས་ལ་སོགས་པར་བཞག་ལ། ལས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་མཆོད་པས་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་མཆོད་དེ། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་རྣལ་འབྱོར་བས་ང་རྒྱལ་བསྒྱིངས་ནས་སྔགས་དེ་ཉིད་བཟླས་པར་བྱའོ། །ཁྱད་པར་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསམ་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས་ཏེ། སྒྲུབ་པ་པོའི་བསམ་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས་ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་བྱ་བར་སྟོན་ཏོ། །གྲོལ་བཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྕགས་ཀྱི་ཐོ་བ་ལྟར་འཇོམས་པར་བྱེད་པས་སོ། །ཆོ་གའི་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་ཀྱི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བའོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ་ག་ཎ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་མང་པོའི་ཚོགས་ལ་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ད་ནི་སྲིན་པོའི་གདོང་དང་གཤིན་རྗེའི་དབྱུག་པ་ལྟ་བུའི་འཁྲུལ་འཁོར་གསུངས་པ། སླར་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འདི་དག་ཀྱང་རེའུ་མིག་བཞི་བཅུ་རྩ་དགུ་ལ་བྲི་བ་སྟེ། རེའུ་མིག་དང་པོ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །བཅུ་གཅིག་པ་ལ་ཡི་གེ་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་བ་དཏྟ་ཛམྦྷྲ་ཡ་པ་ཏ་ཡ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འོག་ནས་འབྱུང་བ་ལས་རྨོངས་པ་དང༌། ལྟུང་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱི་བསྐུལ་བ་དང༌། སྤེལ་བར་བྲིས་ཏེ་གཞན་དུ་ཡང་དེ་ལྟར་བལྟ་བར་བྱའོ། །འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ལས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའོ། །གནོན་པ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རླག་པར་བྱེད་པའོ། །དྲི་མ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཧ་སྟེ་རང་བྱུང་བའོ། །ཡང་ན་ནི་ཀ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ཆ་ཤས་མེད་པའོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །བསྡུས་པས་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ཡི་ནི་སྟེང་ན་གནས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་ནི་སྤངས་ནས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་ན་ཧཱུཾ་དང་རྡོ་རྗེ་སྤངས་ལ་ཕཊ་བྲི་བའོ། །ཕཊ་ཀྱི་གནས་སུ་སྦྱར་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་ཉིད་དེ་རྡོ་རྗེ་དང་ཧཱུཾ་བྲི་བའོ། །འདི་དག་གིས་ནི་འདི་སྐད་དུ་དབུས་ཀྱི་རེའུ་མིག་སྟོང་པ་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་གཟུགས་བརྙན་བྲིས་ལ་དེའི་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་བྲིའོ། །དེའི་ལྟེ་བར་ནི་ཧཱུཾ་ངོ༌། །ཧཱུཾ་གི་ལྟེ་བར་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་མིང་བསྐུལ་ཚིག་དང་བཅས་པར་བྲིས་ལ། དཔའ་བོ་ལ་སོགས་པའི་ཐོད་པ་ཁ་སྦྱར་བར་འཁྲུལ་འཁོར་ཁ་སྦྱར་བ་བཞག་ལ་དུར་ ༄། །ཁྲོད་ལ་སོགས་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཞག་སྟེ། དེ་ཉིད་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ལུས་སུ་བསམས་ནས་ཁྲོ་བོའི་རྣལ་འབྱར་ལ་གནས་ཏེ། སྔགས་སྤེལ་བ་དང་བཅས་པར་ཟློས་ཤིང༌། རང་གི་ལག་པ་གཡས་པར་ཧཱུཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་འབར་བར་བསམས་ནས་དེ་ལ་ཡང་དད་ཡང་དུ་བརྡེགས་པར་བསམས་ན་འཆི་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །དཔའ་བ་འཕྲལ་གྱི་བུམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔའ་བོའི་ཐོད་པ་རློན་པའོ། །བྲམ་ཟེའི་བུམ་པ་ཡང་བྲམ་ཟེའི་ཐོད་པའོ། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བྲི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེར་དུག་དང་ཅི་ཏྲ་ཀའི་ཁུ་བ་ལ་སོགས་པས་བྲི་བའོ། །འབྱུང་པོ་ཀུན་གྱི་གཏོར་མ་ཞས་བྱ་བ་ནི་ལས་ཐམས་ཅད་ལ་བལྟ་བར་བྱའོ། །ད་ནི་རྟའི་འགྲོས་ཀྱིས་དགོང་པ་དང་ག་ཤིན་རྗེའི་དབྱུག་པ་ལྟ་བུའི་འཁྲུལ་འཁོར་གསུངས་པ། སླར་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་གོ་སླའོ། །ལྷ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་རྟ་དང་མ་ཧེའི་བུམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་གཉིས་ཀྱི་ཐོད་པ་སྟེ། དེར་ཡང་སྤེལ་བ་དང་བཅས་པའི་སྔགས་བཟླ་བར་བྱའོ། །ད་ནི་ཡི་དགས་ཀྱི་གདོང་ལྟ་བུའི་འཁོར་ལོ་དགོད་པ་གསུངས་པ། འ
Chinese
第三十二等名为“吽”（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）等，是再次“吽” (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 。所谓“其自身”，就是“吽” (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 自身。第三十四等名为等，是再次的“ṭa”，因为是“pha”的结尾，所以是一半。第三十五等名为等，很容易理解。第三十六等名为等，是“嗡”（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。第三十七等名为等，是“诃”（藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：诃）。第三十八等名为等，是再次的“雅”。第三十九等名为等，是“纳”。第四十等名为等，是字母“阿”。第四十一等名为等，是“嗡”（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。第四十二等名为等，是“格热”。第四十三等名为等，是再次的“达”。第四十四等名为等，是再次的“帕”。第四十五等名为等，是再次的“吽” (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 。第四十六等名为等，也是“吽” (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 自身。第四十七等名为等，是“赫利”。第四十八等名为等，是“格热”。第四十九等名为等，是再次的“赫拉”，这是按照龙族具种的仪轨，胡乱排列咒语，所以是名为“具种仪轨”之轮。以及“束缚一切敌人”等，在排列四十八个字母的中央空白表格中，填写“天授、班达、摩诃、雅”。轮 ༄། 以及“行”等，用与事业相应的墨水书写两份，合在一起，用相应的线缠绕，与木德迦等一起放置在坟地等地方，用与事业相应的供品如仪轨般供养，金刚空行瑜伽士要升起我慢，念诵那个咒语。所谓“以差别”，是以意念的差别，修行者的意念差别也显示了寂静等行为。所谓“解脱”，是因为像铁锤一样摧毁。所谓“仪轨的结合”，是事业的极好结合。有些人说，“嘎纳”是指众多事业的集合。现在宣说了如同罗刹面孔和阎罗杖的幻轮。所谓“再次”等，这些也是表格。
English
The thirty-second, named and so on, is again Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). That itself, named, is Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) itself. The thirty-fourth, named and so on, is again Ṭa, since it is the end of Pha, it is half. The thirty-fifth, named and so on, is easy to understand. The thirty-sixth, named and so on, is Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). The thirty-seventh, named and so on, is Ho (藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：诃). The thirty-eighth, named and so on, is again Ya. The thirty-ninth, named and so on, is Na. The fortieth, named and so on, is the letter Ā. The forty-first, named and so on, is Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). The forty-second, named and so on, is Gṛ. The forty-third, named and so on, is again Ḍa. The forty-fourth, named and so on, is again Pha. The forty-fifth, named and so on, is again Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). The forty-sixth, named and so on, is also Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) itself. The forty-seventh, named and so on, is Hṇī. The forty-eighth, named and so on, is Gṛ. The forty-ninth, named, is again Hṇā, this is according to the conduct of the Nāga lineage holder, the mantra is arranged in a confused manner, therefore it is the wheel called "Lineage Holder's Conduct." And "Binding all enemies," etc., in the empty table in the center of the forty-eight letters, write "Devadatta, Bandha, Mahā, Ya." The wheel also. ༄། And "Going," etc., write two copies with ink that corresponds to the action, put them together, tie them with a corresponding thread, and place them with Mudka, etc., in a cemetery, etc., and offer them with offerings that correspond to the action, according to the ritual. The Vajra Ḍākinī yogi should raise pride and recite that mantra. "With distinction" means with the distinction of thought, the distinction of the practitioner's thought also shows that peaceful and other actions should be done. "Liberation" is because it destroys like an iron hammer. "The combination of rituals" is the excellent combination of actions. Some say that "Gaṇa" refers to a collection of many actions. Now the illusion wheel like the face of a Rākṣasa and the staff of Yama is explained. "Again," etc., these are also tables.
Chinese
写在四十九个方格里。第一个表格等如之前一样。第十一个写着“那个字”的是，底瓦达塔匝姆札雅巴达雅（藏文：དེ་བ་དཏྟ་ཛམྦྷྲ་ཡ་པ་ཏ་ཡ།，梵文天城体：देवदत्त जम्भ्र य पत य，梵文罗马拟音：devadatta jambhra ya pata ya，汉语字面意思：提婆达多，僵仆，压，堕落）等等，从下面出现的愚昧和堕落等业的驱使和扩展来写，其他地方也这样看。这个等等，对所有事业来说，寂静等等。压制是毁灭。无垢是哈，是自生。或者嘎拉是没有部分。剩余部分很容易理解。总合起来变成吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。金刚之上安住。等等，那个舍弃后，或者舍弃吽和金刚，写帕特（藏文：ཕཊ་，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕特）。在帕特的位置结合。是之前一样，写金刚和吽。用这些，这样在中间的空表格里，画上要成就的形象，并在其心间写金刚。在其中心是吽。在吽的中心，写上要成就的名字和祈使句，勇士等的头盖骨相对放置，轮盘相对放置，在坟
English
It is written in forty-nine squares. The first table is the same as before. The eleventh, which says "that letter," is, Devadatta Jambhra Ya Pata Ya (Tibetan: དེ་བ་དཏྟ་ཛམྦྷྲ་ཡ་པ་ཏ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: देवदत्त जम्भ्र य पत य, Sanskrit Romanization: devadatta jambhra ya pata ya, Chinese literal meaning: Devadatta, stiff, press, fall), etc., from the ignorance and downfall of the karma that appears below, write the urging and expansion, and look at it in the same way elsewhere. This, etc., for all undertakings, is tranquility, etc. Suppression is destruction. Immaculate is Ha, which is self-generated. Or, Kala is without parts. The rest is easy to understand. Combined, it becomes Hum (Tibetan: ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). The vajra dwells above. Etc., that is abandoned, or abandoning Hum and Vajra, write Phat (Tibetan: ཕཊ་, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phat). Combine in the place of Phat. It is the same as before, write Vajra and Hum. With these, in this way, in the empty middle table, draw the image to be accomplished, and write Vajra in its heart. In its center is Hum. In the center of Hum, write the name and imperative sentence to be accomplished, place the skulls of warriors, etc., facing each other, place the roulette facing each other, in the tomb
Tibetan
བུགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་དག་ཀྱང་གོ་སླའོ། །འཁོར་ལོ་འདི་ནི་ལྷ་མོ་ཆེ། །མཆོག་ཏུ་རྣོ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཡི་གེའི་གནས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡང་རྣོ་བ་སྟེ། ལས་ཐམས་ཅད་ལ་འཇེབས་པ་ཡིན་ནོ། །འབྱུང་པོའི་མཚན་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མར་ངོའི་བཅུ་བཞི་ལའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་པ་ནི་གཤིན་རྗེའི་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་པའོ། །དུག་ལ་སོགས་པ་ནི་དྲག་པོའི་ལས་ཀྱི་སྣག་ཚ་སྟེ། ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ནི་གཞན་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར་གྲོ་ག་ལ་སོགས་པའི་གཞི་ལ་གོ་རོ་ཙ་ན་དང༌། གུར་ཀུམ་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་བྲི་བར་བྱའོ། །དམར་པོའམ་ནི་སྔོན་པོའི་གོས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་དབང་དང་དགུག་པའི་ལས་ནི་གོས་དམར་པོ་བགོ་བར་བྱས་ལ་དྲག་པོའི་ལས་ནི་སྔོན་པོ་བགོའོ། །ཁྱད་པར་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱི་སྟེ། རྒྱས་པ་དང་བཅིངས་པ་ལ་ནི་སེར་པོ་བགོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། སྦྱར་བར་བྱའོ། །དྲག་པོའི་ལས་ལ་གཤིན་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་ཚུལ་དུ་བསྒོམ་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། གསད་ལ་གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ་གོ་སླའོ། ། ༄། །སྟོང་ལ་སྟོང་པའི་པདྨ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྟོང་པ་ནི་ཡི་གེའི་གནས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་རོ། སྟོང་པའི་པདྨ་ནི་རི་མོ་གཉིས་གྱི་ཕྱི་རོལ་གྱི་པདྨའོ། །ངེས་པར་འཇོམས་པའི་གྲྭ་རུ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ངེས་པར་འཇོམས་པ་ནི་རླག་པར་བྱེད་པ་སྟེ། ཉེ་བར་མཚོན་པ་འདིས་ལས་གཞན་དག་དང་འབྲེལ་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་ཡང་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ། འཁྲུལ་འཁོར་དེ་དག་གི་གྲ་སྟེ། ཕྱི་རོལ་གྱི་སྣམ་བུ་ལ་སྔགས་ཕྲེང་སྟེ། ཀ་ར་ཀ་ར་ལ་སོགས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་ཕྲེང་སྟེ། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་པོ་དང༌། ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པ་བྲིའོ། །སྔགས་ཚིག་བཞི་ཡིས་རྣམ་བརྒྱན་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་བཞིའོ། །འཁྲུལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བཅུ་གཉིས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་བཅུ་གཉིས་དང་འབྲེལ་བའི་བྱེ་བྲག་གིས་སོ། །འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་འདི་སྟེ། འཇིགས་བྱེད་མི་བཟད་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །སུ་ཞིག་གི་ཞེ་ན། དྲག་པོའི་ལས་ཀུན་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། བླ་མ་དང་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་ལ་གནོད་པར་བྱེད་པའི་ལས་རྩུ་བ་མོ་ཅན་རྣམས་ཀྱིའོ། །དེ་ལྟ་མོད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དུ་གསད་པར་ནི་མི་བྱའོ། །འོན་ཀྱང་འཆི་བ་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་ཚར་བཅད་ནས་སླར་བཟློག་པར་བྱའོ། །གཏོར་མ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱི་དུས་སུ་ཤ་རྣམས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་
Chinese
说了“布格巴”等等，那些也容易理解。所谓“此轮乃大天女，至极锐利”是指，文字位置之轮也很锐利，适合一切事业。所谓“鬼怪之夜”是指黑月十四。面向南方是指面向阎罗的方向。毒等等是猛烈事业的墨水，对于寂静等等，就像从其他地方出现一样，在杜若等的基底上，也用牛黄和藏红花等来书写。所谓“红色或蓝色之衣”，对于怀业和勾招的事业，穿着红色的衣服，对于猛烈的事业，穿着蓝色的。所谓“特别的”，是指事业的特别之处，对于增益和束缚，穿着黄色等等，要这样结合。为了显示在猛烈的事业中观想成阎罗等形象，说了“杀时乃阎罗王”等等，容易理解。 ༄། 所谓“空性以空性之莲”，空性是文字位置的轮。空性之莲是两道线条之外的莲花。所谓“于必胜之边缘”，必胜是指摧毁，用这个附近的例子，其他的与事业相关的轮也要理解，那些轮的边缘，在外面的布料上写咒语串，嘎啦嘎啦等等，同样地，写咒语串，金刚空行母心咒和近心咒等等。所谓“以四句咒语善庄严”，是指苏木巴，即苏木巴等等的四句咒语。所谓“十二大轮”，是指与十二事业相关的差别。所谓“此”是指这个咒语，与“恐怖难忍”相关。是谁的呢？所谓“一切猛烈事业的”，是指对于上师和佛等等有害的事业，那些恶劣的女性们。虽然如此，但不要全部杀死。然而，要惩罚到临死之前，然后再遣返。食子等等事业的时候，享用那些肉类。
English
It is said "Bhugpa" etc., those are also easy to understand. What is meant by "This wheel is a great goddess, supremely sharp" is that the wheel of the place of letters is also sharp, suitable for all activities. What is meant by "Night of the Bhutas" is the fourteenth of the dark moon. Facing south means facing the direction of Yama. Poison etc. are the ink for fierce activities. For pacifying etc., just as it appears from other places, on the base of Costus etc., it should also be written with gorocana and saffron etc. What is meant by "Red or blue clothes" is that for activities of power and attraction, red clothes should be worn, and for fierce activities, blue clothes should be worn. What is meant by "Particular" is the particularity of the activity. For increasing and binding, yellow should be worn etc., and it should be combined in this way. In order to show that in fierce activities, one should meditate in the form of Yama etc., it is said "When killing, it is the King of Yama" etc., which is easy to understand. ༄། What is meant by "Emptiness with the lotus of emptiness" is that emptiness is the wheel of the place of letters. The lotus of emptiness is the lotus outside the two lines. What is meant by "At the edge of certain destruction" is that certain destruction means destroying. With this nearby example, other wheels related to activities should also be understood, the edges of those wheels, on the outer cloth, write mantra strings, Kara Kara etc., similarly, write mantra strings, Vajra Dakini's heart mantra and near-heart mantra etc. What is meant by "Well adorned with four mantra words" is Sumbha, that is, the four mantra words of Sumbha etc. What is meant by "Twelve great wheels" is the distinction related to the twelve activities. What is meant by "This" is this mantra, related to "terrifying and unbearable." Whose is it? What is meant by "Of all fierce activities" is the activities that are harmful to the lama and the Buddha etc., those wicked women. Although it is so, do not kill them all. However, punish them until they are about to die, and then send them back. At the time of activities such as torma, enjoy those meats.