Tibetan
། །དེ་བཞིན་དུ། མ་ཀ་ར་ཡི་ཉི་མ་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚེས་གཉིས་ལའོ། །དེ་ལྟར་ལྷག་མ་རྣམས་ལ་ཡང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །སྟོབས་ལྡན་གྱི་བློན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པ་བ་སངས་སོ། །འབྱུང་པོའི་ཉི་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མར་ངོའི་བཅུ་བཞིའོ། །ལྷག་མ་ནི་ཤིན་ཏུ་གསལ་བས་མ་ཕྱེའོ། །མེའི་མཚམས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི། སྒྲ་གཅན་འཛིན་རྒྱུ་བའི་འཁོར་ལོ་བསྟན་ཏེ། འདིར་ཕན་ཚུན་དུ་ཐིག་གཉིས་གཉིས་བཏབ་ལ་ཕྱི་རོལ་བསྐོར་བས་རེའུ་མིག་དགུར་བྱས་ལ། དེ་མེའི་མཚམས་སུ་མ་ཀ་ར་བྲིས་ཏེ་ཚེས་བརྒྱད་དོ། །གཤིན་རྗེའི་ཕྱོགས་སུ་ནི་ར་དྷ་སྟེ་ཚེས་བདུན་ནོ། །སྲིན་པོར་ནི་ཀུར་མ་སྟེ་ཚེས་བཅོ་ལྔའོ། །ཆུའི་ཕྱོགས་ནི་ཁྱུ་མཆོག་སྟེ་ཚེས་བཞིའོ། །འཇིགས་བྱེད་ནི་རླུང་སྟེ་དེའི་མཚམས་སུ་ནི་བྱ་ཀུ་ལ་སྟེ་ཚེས་བཅུའོ། །གཏེར་ནི་གནོད་སྦྱིན་ཏེ་དེའི་ཕྱོགས་སུ་སྭ་པ་ན་སྟེ་ཚེས་བཅུ་གཅིག་གོ །མེ་གསུམ་ནི་དབང་ལྡན་ཏེ། དེའི་ཕྱོགས་སུ་བཟང་པོ་སྟེ་ཚེས་གསུམ་མོ། །ཡང་ཁྱུ་མཆོག་ནི་ཚེས་བཅུ་བཞིའོ། །ཟླ་བ་ཉི་མའི་བྱེ་བྲག་གིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་བ་ཡར་ངོ་མར་ངོའི་བྱེ་བྲག་གིས་སོ། །རྒྱུ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲ་གཅན་འཛིན་རྒྱུ་བའོ། །བྷ་ཏྲ་ནས་ནི་ར་འདར་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབང་ལྡན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་གནས་ནས་ར་འདའ་སྟེ། གཤིན་རྗེའི་ཕྱོགས་སུ་རྒྱུ་བའོ། །བྱ་ཀུ་ལི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷོ་ཕྱོགས་ནས་བྱང་ནུབ་ཏུ་རྒྱུ་བའོ། །པྲེ་ཤ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ནུབ་ནས་ཤར་ཕྱོགས་སུ་རྒྱུ་བ་སྟེ། རྟའི་འགྲོས་ཀྱིས་རྒྱུ་བའོ། །འདི་དག་ཉི་མའི་རྒྱུ་བ་ནི། །རིགས་མཆོག་མ་ནི་ཁྱོད་ལ་བཤད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་བ་མར་ངོའི་ཚེས་རྣམས་དང༌། ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུ་བ་བཤད་པ་སྟེ། དེ་དག་ ༄། །ནི་གཡས་སྐོར་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་གང་གི་ཚེ་སྒྲ་གཅན་འཛིན་བཟང་པོའི་ཚེས་ལ། དབང་ལྡན་གྱི་མཚམས་ན་གནས་པའི་ཚེ་དབང་ལྡན་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་བ་དང༌། གང་གི་ཚེ་སྒྲ་གཅན་འཛིན་ར་འདར་འགྲོ་བའི་ཚེས་བཟང་པོ་ནས་བྱ་ཀུ་ལིའི་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་བ་དང༌། གང་གི་ཚེ་བྱ་ཀུ་ལིའི་ཕྱོགས་སུ་སོང་བའི་ཚེ་ཁྱུ་མཆོག་གི་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་བ་རྣམས་ནི་གནོད་པ་མེད་ཅིང་སྐྱོན་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁྱུ་མཆོག་གི་ཕྱོགས་སུ་སོང་བའི་ཚེ་རླུང་གི་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་བ་ཡང་ཉེས་པ་སྐྱེད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཁྱུ་མཆོག་དང་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི། ཟླ་བ་མར་ངོའི་རྒྱུ་བ་བཤད་པ་ཡིན་ཏེ། ཡང་རང་གི་གནས་དབང་ལྡན་གྱི་གནས་སུ་གནས་ནས་ཁྱུ་མཆོག་ལ་སོག
Chinese
同样地，“摩竭鱼的太阳”指的是初二。其余的也应如此类推。“有力的 मंत्री”指的是帕瓦桑。“ भूत 的太阳”指的是黑月十四。“其余的非常清楚，所以没有分开解释。以“在火的方位”等，显示了罗睺运行的轮。此处，相互之间画两条线，外面环绕，形成九宫格。在火的方位写摩竭鱼，指的是初八。在阎摩的方向是罗陀，指的是初七。在罗刹的方向是库尔玛，指的是十五。在水的方向是鸠摩，指的是初四。恐怖者是风，在其方位是迦鸠拉，指的是初十。财宝是夜叉，在其方向是斯瓦帕纳，指的是十一。三火是自在天，在其方向是吉祥，指的是初三。再次，鸠摩指的是十四。“以月亮太阳的差别”，指的是月亮盈亏的差别。“运行”指的是罗睺的运行。“从 भद्र 到 罗陀”，指的是从自在天的方向到罗陀，运行到阎摩的方向。“迦鸠里”指的是从南方到西北方运行。“ प्रे श पा”指的是从西北到东方运行，像马一样运行。“这些是太阳的运行，种姓 श्रेष्ठ 的母亲，我为你解说。”指的是黑月的日期以及方位的运行，这些是右旋的。其中，当罗睺在吉祥日，位于自在天的方位时，从自在天向南方运行，以及当罗睺运行到罗陀日时，从吉祥日向迦鸠里方向运行，以及当到达迦鸠里方向时，向鸠摩方向运行，这些都是没有损害且没有过失的。同样地，当到达鸠摩方向时，向风的方向运行也不会产生过错。“鸠摩和”等，指的是黑月的运行，又从自己的位置，自在天的位置开始，到鸠摩等。
English
Similarly, "The sun of Makara" refers to the second day of the lunar month. The rest should be applied in the same way. "Powerful minister" refers to Pavasang. "The sun of Bhuta" refers to the fourteenth day of the dark moon. The rest is very clear, so it is not explained separately. "In the direction of fire," etc., shows the wheel of Rahu's movement. Here, draw two lines to each other, and surround the outside to form a nine-square grid. Write Makara in the direction of fire, which refers to the eighth day. In the direction of Yama is Radha, which refers to the seventh day. In the direction of Rakshasa is Kurma, which refers to the fifteenth day. In the direction of water is Kumara, which refers to the fourth day. The terrifying one is wind, and in its direction is Kakula, which refers to the tenth day. Treasure is Yaksha, and in its direction is Svapana, which refers to the eleventh day. The three fires are Ishvara, and in its direction is Auspicious, which refers to the third day. Again, Kumara refers to the fourteenth day. "By the difference of the moon and sun" refers to the difference between the waxing and waning of the moon. "Movement" refers to the movement of Rahu. "From Bhadra to Radha" refers to moving from the direction of Ishvara to Radha, moving to the direction of Yama. "Kakuli" refers to moving from the south to the northwest. " प्रे श पा (Pre śa pa)" refers to moving from the northwest to the east, moving like a horse. "These are the movements of the sun, O mother of the best lineage, I explain to you." This refers to the dates of the dark moon and the movement of the directions, which are clockwise. Among them, when Rahu is on an auspicious day, located in the direction of Ishvara, moving from Ishvara to the south, and when Rahu moves to Radha day, moving from the auspicious day to the direction of Kakuli, and when arriving at the direction of Kakuli, moving to the direction of Kumara, these are without harm and without fault. Similarly, when arriving at the direction of Kumara, moving to the direction of wind will not cause fault. "Kumara and," etc., refers to the movement of the dark moon, and again from its own position, the position of Ishvara, to Kumara, etc.