Tibetan
མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྔ་ནས་བཅུའི་བར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉི་མ་དྲུག་པ་དང་བདུན་པ་དང༌། བརྒྱད་པ་དང་དགུ་པ་རྣམས་སོ། །བཅུ་ནས་བཅོ་ལྔའི་བར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་བཅུ་གཅིག་པ་དང་བཅུ་གཉིས་པ་དང༌། བཅུ་གསུམ་པ་དང༌། བཅུ་ ༄། །བཞི་པ་རྣམས་ཏེ་དེ་ལྟར་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཟླ་བའི་གནས་སྐབས་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་སྒྲུབ་པ་པོས་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བཤད་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་རོ། །ཅི་ཞིག་ཅེ་ན། གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་འགྱུར་བ་སྟེ། ཟླ་བའི་ཞེས་བྱ་བ་འོག་ནས་འབྱུང་བ་དང་སྦྱར་རོ། །དང་པོ་སྐར་མ་བགྲང་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་བའི་དུས་ཀྱིའོ། །སྐར་མ་བགྲང་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེའི་དུས་ཀྱི་སྐར་མ་གང་ལ་ཟླ་བ་གནས་པའི་རྩིས་བྱས་ལ། ཟླ་བ་དེའི་ཆུ་ཚོད་དག་གི་གྲངས་ཇི་སྙེད་པ་དེ་སྙེད་ཀྱི་རི་མོ་བྲི་བའོ། །ཉི་མ་ཡི་ནི་ཆུ་ཚོད་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཞག་གང་ལས་སྐྱེས་པའི་དུས་ནས་བཟུང་སྟེ། ཞག་གི་དང་པོའི་བར་དུ་ཆུ་ཚོད་ཇི་སྙེད་འདས་པ་དེ་སྙེད་ཀྱི་མཚན་མ་བྲི་བའོ། །ཟླ་བའི་གནས་སྐབས་རྒྱུ་ཡི་ཕྱིར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་བའི་གནས་སྐབས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ན་དང་པོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཐོག་མ་ཉིད་དུ་སྟེ་ཐོག་མ་ཉིད་དུ་ཟླ་བའི་ཆུ་ཚོད་བྲིས་ལ། དེའི་འོག་ཏུ་ཉི་མ་ཇི་སྙེད་འདས་པའི་ཆུ་ཚོད་ཀྱི་རི་མོ་བྲི་བའོ། །དེ་ནི་དྲུག་ཅུར་བསྒྱུར་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚན་མ་གཉིས་ཀྱི་གྲངས་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དྲུག་ཅུར་འགྱུར་དུ་སྤེལ་བའོ། །སླར་ཡང་ཉི་ཚོད་ཟླ་བ་བསྣན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཉི་ཚོད་དང་ཟླ་བ་ནི་རྩིས་བྱེད་པའི་དུས་ཀྱི་ཟླ་བ་ལ་ཆུ་ཚོད་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དང་དེའི་ཉིན་མོ་ཞག་གི་དང་པོའི་བར་དུ་ཆུ་ཚོད་ཇི་སྙེད་ཅིག་འདས་པའི་མཚན་མ་དེ་གཉིས་བསྣན་པར་བྱའོ། །དྲུག་ཅུ་རུ་ནི་བསྒྱུར་བྱས་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དག་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བཟླུམས་ནས་སླར་ཡང་དྲུག་ཅུ་འགྱུར་དུ་སྤེལ་བའོ། །མདའ་དང་སྲེད་བྱེད་རོ་ཡི་ནི། །དབང་པོར་བཅས་པའི་དེ་བཞིན་བཅད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་འོག་ཏུ་སླར་དབྲི་བ་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་མདའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྔའོ། །སྲེག་བྱེད་ནི་གསུམ་མོ། །རོའི་དབང་པོ་ནི་གཅིག་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དང་པོ་གྲངས་དགུ་དགུར་དབྲི་བའོ། །བཅུ་གཉིས་དག་གི་ནང་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་འོག་ཏུ་ཡང་བཅུ་གཉིས་བཅུ་གཉིས་དབྲི་བའོ། །ལྷག་མའི་ཆ་ཤས་གཟུང་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་བྲི་བ་ལས་ཀྱང༌། གང་ཞིག་ལྷག་པར་གྱུར་པའི་ཆ་ཤས་ཐ་མ་གཅིག་ནས་བརྩམས་ཏེ། བཅུ་གཉིས་ཀྱི་པར་དུ་ལྷག་མ་གང་ཡིན་པ་དེ་བཟུང་ལ་བརྟག་པར་བྱའོ། །ཉིན་དང་མཚན་གྱི་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉིན་མཚན་གྱི་ཆུ་ཆོད་ ༄། །ཇི་སྙེད་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །དང་པོ་ཟླ་བ་རབ་གནས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་བའི་ཆུ་ཚོད་དེ་དག་ལས་ལྷག་མའི་ཆ་ཤས་གལ་ཏེ་གྲངས་གཅིག་ལུས་པར་གྱུར་པ་དེ་ནི་དང་པོའི་ཟླ་བའོ། །དེ་ཡི་བྱ་བ་ཉམས་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་བའི་ཆུ་ཚོད་དེའི་བྱ་བ་རྣམས་ཉམས་ཤིང་མི་འགྲུབ་ལ་གནས་སྐབས་ངན་པར་བགྲང་བའོ། །གཉིས་པ་བཀྲ་ཤིས་པ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་གཉིས་པ་ནི་ལྷག་མར་གྱུར་པའི་ཆ་ཤས་ཀྱི་རི་མོའོ། །གཉིས་ཤིག་ལུས་པ་སྟེ། དེ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་ཤིས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་བཀྲ་ཤིས་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་འཆི་སྟེ་གསོད་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ལྷག་མ་ནི་ཆ་ཤས་གསུམ་ལུས་བསྒྲུབ་པ་པོ་གསོད་ཅིང་འཆི་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །བཞི་པ་དགོད་དེ་ཚིམ་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་ཆུ་ཚོད་བཞིའི་རི་མོ་ལྷག་མས་ནི་བཞི་པ་སྟོན་ཏོ། དེས་ན་དགོད་པ་དང་བཅས་ཤིང་ཚིམ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡང་ན་རབ་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། བཀྲ་ཤིས་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། འཆི་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་དང༌། དགོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འདི་དག་ནི་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་མིང་ཡིན་ཏེ། །ཟླ་བ་དེ་དག་ཉིད་ཆུ་ཚོད་ཀྱི་རི་མོ་གཅིག་དང༌། གཉིས་དང༌། གསུམ་དང༌། བཞི་ལ་སོགས་པའི་ལྷག་མ་མ་ལུས་པ་ལས་སྐྱིད་སྡུག་གི་གནས་སྐབས་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །ལུག་ལ་སོགས་པ་བསྟན་པ་ཡིས། །ཟླ་བ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་རྒྱུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་བ་དེ་དག་གི་ཆུ་ཚོད་ཀྱི་གྲངས་ནི་ལུག་ལ་སོགས་པའི་རཱ་སི་ཆུ་ཚོད་ཀྱི་གྲངས་ཀྱིས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་རྒྱུ་བའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཐམས་ཅད་ནི་གཟའ་དང་ཟླ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུ་བ་ནི་འབྱུང་བའོ། །གཞུང་གང་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་བ་སྟོན་པ་དེ་ནི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པའོ། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་རྣམ་པར་བཤད་པ་ལས་ལེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། ༄། །ད་ནི་དུས་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་གསལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། མཆོད་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གར་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པའོ། །སྒང་གཤོང་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའོ། །དེ་རྣམས་ཞེས་
Chinese
不是的。其中，所谓“从五到十之间”指的是第六天、第七天、第八天和第九天。所谓“从十到十五之间”指的是第十一天、第十二天、第十三天和第十四天，其余的也应照此推算。讲述月亮的阶段。所谓“从那以后”等等，是为了修行者能够了解，与“应当讲述”结合起来。这是什么呢？是所有阶段的变化，所谓“月亮的”与下文结合起来。所谓“首先应当计算星宿”，其中，所谓“首先”指的是出生的时间。所谓“应当计算星宿”指的是，计算那个时候月亮所处的星宿，然后画出与那个月亮的时辰数相同的记号。所谓“太阳的时辰”指的是，从出生之日算起，到那天的第一时刻为止，已经过去多少个时辰，就画出多少个记号。所谓“为了月亮的阶段”指的是，为了理解月亮阶段的特征。或者，所谓“首先”指的是，一开始，即一开始就画出月亮的时刻，然后在它下面画出太阳已经过去多少个时辰的记号。所谓“那要变成六十”指的是，将两个记号的数字乘以六十。所谓“再次加上太阳的时辰和月亮”指的是，太阳的时辰和月亮指的是计算时的月亮有多少个时辰，以及那天到第一时刻为止已经过去多少个时辰，将这两个记号加起来。所谓“变成六十”指的是，将所有这些加在一起，然后再次乘以六十。所谓“箭和欲望，味道的，连同感官一起分割”指的是，那之后显示再次减去。其中，所谓“箭”指的是五。所谓“欲望”指的是三。所谓“味道的感官”指的是一，这样一来，首先减去九十九。所谓“从十二之中”指的是，那之后再减去十二和十二。所谓“取剩余的部分”指的是，在那
English
No. Among them, the so-called "from five to ten" refers to the sixth, seventh, eighth, and ninth days. The so-called "from ten to fifteen" refers to the eleventh, twelfth, thirteenth, and fourteenth days, and the rest should be inferred accordingly. Speaking of the phases of the moon. The so-called "from then on," etc., is so that the practitioner can understand, and is combined with "should be explained." What is it? It is the change in all phases, and the so-called "of the moon" is combined with what follows. The so-called "first the stars should be counted," wherein the so-called "first" refers to the time of birth. The so-called "the stars should be counted" refers to calculating the constellation in which the moon is located at that time, and then drawing as many marks as there are hours of that moon. The so-called "hours of the sun" refers to counting from the day of birth until the first moment of that day, and drawing as many marks as there have been hours. The so-called "for the phases of the moon" refers to understanding the characteristics of the phases of the moon. Or, the so-called "first" refers to drawing the hours of the moon at the very beginning, and then drawing marks below it for how many hours the sun has passed. The so-called "that becomes sixty" refers to multiplying the numbers of the two marks by sixty. The so-called "again add the hours of the sun and the moon" refers to the hours of the sun and the moon, which refers to how many hours the moon has at the time of calculation, and how many hours have passed from that day to the first moment, and adding these two marks together. The so-called "becomes sixty" refers to adding all of these together and then multiplying by sixty again. The so-called "arrow and desire, of taste, divided together with the senses" refers to showing subtraction again after that. Among them, the so-called "arrow" refers to five. The so-called "desire" refers to three. The so-called "sense of taste" refers to one, so first subtract ninety-nine. The so-called "from within twelve" refers to subtracting twelve and twelve again after that. The so-called "take the remainder" refers to that
Chinese
此外，从剩余的最后一个部分开始，检查十二份中剩余的部分。所谓昼夜结合，是指昼夜的时刻。 ༄。所有这些。所谓“第一个月吉祥”，是指如果那些月亮时刻中剩余的部分留下一个数字，那就是第一个月亮。所谓“它的行为会衰退”，是指月亮时刻的行为衰退且不成功，被认为是糟糕的时刻。所谓“第二个吉祥”，是指剩余部分中的第二个数字。如果留下两个，那么为了修行者吉祥，所以是吉祥。所谓“第三个死亡，会被杀死”，是指剩余的是三个部分，修行者会被杀死并死亡。所谓“第四个欢笑，令人满足”，是指四个小时的剩余部分显示的是第四个。因此，意思是伴随着欢笑并令人满足。或者，所谓“吉祥”，所谓“吉祥”，所谓“死亡”，所谓“欢笑”等等，这些是十二个月的名字。那些月亮本身显示了从一个、两个、三个、四个等等小时的剩余部分中产生的快乐和痛苦的时刻。所谓“通过展示绵羊等，月份依次运行”，是指那些月份的时刻数应该通过绵羊等星座的时刻数来了解。所谓“所有运行的顺序划分”，是指所有的是行星和月亮等等。它们的运行是出现。从哪部经文中显示所有出现的，那就是顺序划分，即第二十五部。大续之王吉祥金刚空行母的解释中第二十五品的解释完毕。 第二十六品的解释 ༄。现在为了阐明所有时间的自性，说了“从那以后”等等。所谓“供养”，是指舞蹈等的供养。所谓“上下轮”，是指气息之轮。那些等等。
English
Furthermore, starting from the last remaining part, examine what remains in the twelve portions. The so-called union of day and night refers to the moments of day and night. ༄. All of those. The so-called "first month auspicious" means that if a number remains from those lunar moments, that is the first moon. The so-called "its actions will decline" means that the actions of those lunar moments decline and are unsuccessful, and it is considered an inauspicious time. The so-called "second auspicious" refers to the second digit in the remainder. If two remain, then it is auspicious because it brings auspiciousness to the practitioner. The so-called "third death, will be killed" means that the remainder is three parts, and the practitioner will be killed and die. The so-called "fourth laughter, makes satisfied" means that the remainder of four hours shows the fourth. Therefore, it means accompanied by laughter and making satisfied. Alternatively, the so-called "auspicious," the so-called "auspicious," the so-called "death," the so-called "laughter," and so on, these are the names of the twelve months. Those months themselves show the moments of happiness and suffering arising from the remainder of one, two, three, four, and so on hours. The so-called "by showing sheep etc., the months run in order" means that the number of hours of those months should be known by the number of hours of the zodiac signs such as sheep. The so-called "division of the order of all running" means that all are planets and moons, and so on. Their running is arising. From which scripture is shown the arising of all, that is the division of order, that is, the twenty-fifth. The explanation of the twenty-fifth chapter from the explanation of the Great Tantra King Glorious Vajra Dakini is complete. The explanation of the twenty-sixth chapter ༄. Now, in order to clarify the nature of all times, it is said "from then on," and so on. The so-called "offering" refers to offerings such as dance. The so-called "up and down wheel" refers to the wheel of breath. Those, and so on.